Vieux Montréal hanté – Haunted Montreal

Montréal hanté, blogue no 127 — Le point sur la calèche fantôme

hauntedmontreal — Fri, 13 Mar 2026 07:00:00 +0000

Bienvenue dans le cent vingt-septième épisode du blogue de Montréal hanté !

Avec plus de 600 histoires de fantômes recensées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Le site Montréal hanté se consacre à l’étude de ces récits paranormaux et son blogue dévoile une nouvelle histoire de fantômes montréalaise le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite sur ordinateur et en bas sur mobile) si vous souhaitez la recevoir chaque mois, le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français.

Notre tournée des bars hantés a lieu tous les dimanches à 15 h en anglais. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h. De plus, un deuxième tournée des bars en anglais aura lieu ce dimanche à 16h.

Nos visites guidées extérieures habituelles sont suspendues jusqu’au mois prochain, mais la visite à pied sur la famine irlandaise à Montréal reprend le 21 mars après-midi. De plus, notre deuxième enquête paranormale en intérieur au Musée et centre d’art de Montréal, aura lieu le 21 mars en soirée.

Plus d’informations à ce sujet dans notre section Nouvelles de la société ci-dessous.

Ce mois-ci, nous revenons sur l’histoire de la calèche fantôme dans le Vieux-Montréal, un quartier où l’on ne voit plus de véritables calèches sillonner les rues.

Recherche hantée

En septembre 2018, Montréal hanté rapporta pour la première fois l’existence de la calèche fantôme, l’une des apparitions les plus dangereuses et sinistres de la ville. Décrite comme une calèche tirée par des chevaux qui conduisait les visiteurs sans méfiance dans l’au-delà, elle se fondait dans le décor urbain, car les promenades en calèche constituaient une part importante de l’industrie touristique dans le Vieux-Montréal.

Cependant, l’ancienne mairesse Valérie Plante bannit tous les chevaux dans la ville de Montréal en 2020. Bien que certains croient que cette décision a été dictée par les militants des droits des animaux, d’autres pensent qu’elle visait à éliminer définitivement la calèche fantôme.

La stratégie semble avoir fonctionné, il n’y eut pas un seul signalement de la calèche fantôme en presque cinq ans. En effet, presque toutes les écuries de Griffintown ont été démolies et remplacées par des tours à condos.

Le seul vestige de cette tradition séculaire est un petit terrain situé sur la rue Ottawa, à l’emplacement de l’ancien Horse Palace de Griffintown.

Construit en 1862 par un charretier irlandais nommé Martin Kiely, le Horse Palace se composait à l’origine d’une cour centrale entourée de bâtiments. Ceux-ci comprenaient une maison en brique avec une écurie attenante, ainsi qu’une auberge pour accueillir les voyageurs, ainsi que quelques granges et hangars en bois.

Pendant plus d’un siècle, le Horse Palace de Griffintown a servi d’écurie principalement pour les chevaux de trait. Ces animaux robustes tiraient des charrettes chargées dans le port, les gares ferroviaires et les usines le long du canal Lachine. Les chevaux étaient également utilisés dans l’agriculture, la construction et le transport du lait et la glace dans la ville.

Plus tard, lorsque les chevaux furent remplacés par les camions à essence pour les travaux industriels, les animaux du Horse Palace ont été réorientés vers les promenades en calèche dans le Vieux-Montréal.

En avril 2012, la Ville de Montréal fit l’acquisition d’une partie du site original du Horse Palace dans le but de créer un parc où les écuries seraient préservées pour les touristes.

Cependant, en 2017, les écuries du Horse Palace furent jugées trop vétustes et furent démolies.

La ville a finalement créé le parc de l’Écurie-Horse Palace sur le site en mars 2023. Même en l’absence d’écuries et de chevaux, ce petit espace vert commémore l’histoire ouvrière du quartier.

Tout semblait se dérouler comme prévu jusqu’à une nuit de novembre 2025, lorsque la sinistre calèche fantôme fit une brève réapparition. Une touriste séjournant dans un hôtel adjacent au parc de l’Écurie-Horse Palace fut réveillée par le bruit des chevaux qui renâclaient, hennissaient et piaffaient à l’extérieur.

Elle écarta les rideaux et regarda par la fenêtre, pour apercevoir ce qui semblait être une vieille calèche attelée à deux chevaux de trait. En scrutant l’obscurité, elle remarqua un homme de grande taille vêtu d’un manteau noir, assis sur le siège avant de la calèche, tenant les rênes.

Au claquement des rênes, les chevaux se cabrèrent. L’homme mystérieux se retourna et fixa la touriste du regard. Il lui fit alors signe de s’approcher, lui donnant des frissons dans le dos. Terrifiée, elle ferma rapidement les rideaux. Après quelques secondes, elle les entrouvrit légèrement pour jeter un œil et voir ce qui se passait.

La calèche n’y était plus. C’était comme si elle avait disparu en emportant les chevaux et le cocher.

La touriste qui avait participé à la visite guidée de Griffintown hantée contacta Montréal hanté pour parler de son expérience effrayante. Lorsqu’elle apprit qu’elle avait vraisemblablement aperçu la tristement célèbre calèche fantôme, elle fût soulagée d’avoir choisi de rester dans la sécurité de sa chambre d’hôtel.

En conclusion, si l’ancienne mairesse Valérie Plante est parvenue à faire disparaître tous les chevaux vivants de la ville de Montréal, il semble qu’elle n’ait pas réussi à abolir les spectres des chevaux qui tirent la calèche fantôme.

Nouvelles de la société

À l’approche de la Saint-Patrick, qui aura lieu le mardi 17 mars, nous proposons des événements en amont du défilé de dimanche prochain.

Le samedi 21 mars à 14 h, la visite guidée à pied « La famine irlandaise à Montréal » est de retour (en anglais). Joignez-vous à Donovan King et explorez les lieux liés aux milliers de réfugiés irlandais qui ont fui la brutalité et la famine en 1847, arrivant à Montréal sur ce que l’on a surnommé les « navires cercueils ».

Il n’y a pas de tournée des pubs hantés le jour du défilé, mais nous organisons deux tournées des pubs hantés en anglais ce dimanche 15 mars. La visite habituelle de 15 h est presque complète, nous avons donc ajouté une deuxième tournée à 16 h. Après le défilé, la tournée des pubs hantés revient tous les dimanches à 15 h en anglais pendant tout l’hiver. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Nos enquêtes paranormales bilingues au Musée et centre des arts de Montréal, dans l’ancienne usine Caledonian Iron Works, ont affiché complet en février et seront de retour le 21 mars à 18 h. Idéales pour les débutants comme pour les enquêteurs chevronnés. Le matériel paranormal sera fourni, mais vous pouvez également apporter le vôtre.

Vous pouvez acheter vos billets ici.

Donovan King, fondateur et propriétaire de Haunted Montreal (et auteur de ce blog), est toujours acteur. Il a incarné Chyldkrüsher, un criminel dérangé et personnage principal de l’épisode, dans la série française ALERTES diffusée sur TVA. Vous pouvez visionner sa prestation ici.

King, ainsi que Sophie-Claude Miller, l’hôtesse de notre visite Colonial Secrets, ont été interviewés par City-TV News au sujet du règlement municipal G-2 de Montréal, injuste et exclusionniste.

Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. Renseignez-vous et contactez info@hauntedmontreal.com

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Notre boutique en ligne est hors service pour les prochains mois. Si vous souhaitez acheter des t-shirts ou des tasses à l’effigie de Haunted Montreal entre-temps, veuillez nous contacter à l’adresse info@hauntedmontreal.com

Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté.

Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Montréal hanté modifie son expérience de blog en raison d’un engagement sur un gros projet d’écriture ! Jusqu’à nouvel ordre, des nouvelles histoires du blogue Montréal hanté seront proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, une mise à jour d’une ancienne histoire sera proposée.

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 avril : Les ruines de l’église Saint-Eusèbe de Verceil

Situées sur la rue Fullum, les ruines de l’église Saint-Eusèbe de Verceil représentent un casse-tête pour l’archidiocèse catholique de Montréal. Les services religieux ont été interrompus en 2009 en raison d’une baisse de fréquentation et de rumeurs selon lesquelles le bâtiment serait hanté. Un incendie majeur a détruit l’église en 2019 et depuis, elle a été victime de vandalisme, d’explorateurs urbains et de TikTokers qui diffusent des vidéos tournées dans les ruines. La situation a atteint un point critique et l’archidiocèse souhaite que l’église maudite soit démolie.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Montréal hanté, blogue no 124 — les horloges hantées de la rue Saint-James

hauntedmontreal — Sat, 13 Dec 2025 08:35:24 +0000

Bienvenue dans le cent vingt-quatrième article du blog de Montréal hanté !

Avec plus de 600 histoires de fantômes recensées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Le site Haunted Montreal se consacre à l’étude de ces récits paranormaux et son blogue dévoile une nouvelle histoire de fantômes montréalaise le 13 de chaque mois !

L’hiver étant déjà là, nos visites guidées se déroulent désormais en intérieur. Notre tournée des bars hantés a lieu tous les dimanches à 15 h en anglais. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Vous pouvez toujours réserver toutes nos expériences, à l’exception de Le Mont-Royal Hanté, en visites privées. Ces visites peuvent être réservées à tout moment en fonction des disponibilités de nos acteurs. Vous pouvez choisir la date, l’heure, la langue et le mode de visite qui vous conviennent. Le prix de ces visites commence à 235 $ pour les petits groupes de 8 personnes maximum.

Nous offrons également l’expérience Conteur fantômes en tournée. Apportez nos histoires à votre fête ou événement. Plus d’informations à ce sujet, notre horaire, les chèques cadeaux et notre boutique dans la section Nouvelles de la société.

Ce mois-ci, nous nous intéressons aux horloges prétendument hantées d’une rue du Vieux-Montréal et nous nous demandons si cela pourrait avoir un lien avec la profanation des cimetières coloniaux français.

Recherche hantée

Montréal, comme bien des villes, possède des horloges extérieures ornant des banques, des gares, l’hôtel de ville et autres lieux prestigieux. Certaines de ces gardiennes du temps sont autoportantes, tandis que d’autres sont intégrées aux façades des bâtiments.

Cependant, bien que reconnues pour leur charme historique et leur habileté à donner l’heure, certaines des horloges de Montréal ont la réputation d’être hantées.

Bien que rares, les contes et légendes qui parlent d’horloges hantées existent un peu partout dans le monde. L’exemple le plus célèbre est sans doute l’horloge astronomique de Prague, qui porte le nom officiel de Prague Orloj.

Selon la légende, après que l’horloger maître Hanuš ait construit l’horloge en 1410, les dirigeants de la ville lui arrachèrent les yeux pour l’empêcher de créer un autre chef-d’œuvre. Pour se venger, il aurait prétendument ensorcelé l’horloge, s’assurant le malheur s’abatte sur la ville si jamais son œuvre était négligée, son propre fantôme s’en faisant le gardien.

La légende affirme que si la Prague Orloj s’arrête, la ville souffrira. Apparemment, cette malédiction se réalisera lorsque le squelette qui est représenté sur l’horloge hochera la tête.

Parmi les autres tristement célèbres horloges hantées, on retrouve l’horloge grand-père du Sussex (Sussex, Angleterre) et l’horloge de l’orgue du Musée occulte de Warren (Monroe, Connecticut, ÉU).

Le sujet est si intrigant qu’en 2014, Brian Balmages a écrit une trame musicale intitulée « Haunted Clocks. » Le morceau « raconte l’histoire d’une manufacture hantée d’horloges et de ses espiègles habitants, et est toujours extrêmement populaire auprès des orchestres scolaires ».

La majorité des horloges hantées de Montréal se situent sur la rue Saint-James, une zone associée à la profanation extrême des cimetières coloniaux français par diverses institutions financières.

La rue Saint-Jacques a été consignée sur une carte par François Dollier de Casson en 1672, trente ans après la fondation de la colonie française de Ville-Marie.

Pendant presque cent ans, la zone entourant la rue était associée aux cimetières coloniaux français, qui s’étendaient de Place d’Armes jusqu’à ce qui est aujourd’hui la rue McGill.

Lorsque la ville capitula devant l’armée britannique en 1760, les nouveaux gouverneurs avaient décidé de mettre fin à tous les enterrements à l’intérieur de ce qui était alors les murs de la ville pour des motifs de santé publique. De nouveaux cimetières catholiques et protestants furent créés au nord-ouest et les enterrements cessèrent dans l’ancienne colonie.

En effet, les vieux cimetières furent vite oubliés, et le nom de la rue Saint-Jacques s’anglicisa pour devenir la rue Saint-James.

Sous la férule britannique, Montréal connut une rapide croissance pour devenir la plus grande ville et le plus grand carrefour économique de l’Amérique du Nord britannique. Dans les années 1800, des institutions financières de toutes sortes s’implantèrent, stimulées par les secteurs bancaire, commercial et des assurances.

Avec la révolution industrielle en plein essor, la croissance rapide de la rue était acquise.

Cela commença en 1818, lorsque la première Banque de Montréal construisit son siège social sur la rue Saint-James. D’autres institutions financières emboîtèrent le pas rapidement, telles que la Banque Royale du Canada, la Banque canadienne nationale, la banque provinciale du Canada, la banque Molsons, la Merchants Bank, la Montreal City and District Savings Bank, la Royal Trust Company, la Crown Trust Company, et Nesbitt Thomson.

De nombreuses compagnies d’assurances britanniques installèrent également leur siège social sur la rue Saint-James, y compris les compagnies Life Association of Scotland, Liverpool & London & Globe Insurance, Yorkshire Insurance, Standard Life, Colonial Life, Guardian Fire and Life, et la London and Lancashire Insurance.

Avec un aussi important investissement financier et immobilier, la rue Saint-James fut rapidement connue comme la « Wall Street » du Canada.

Cependant, on peut difficilement ignorer que ces bâtiments somptueux ont été construits sur l’emplacement d’anciens cimetières coloniaux français, autochtones et noirs, ce qui signifie que des milliers de squelettes ont été déterrés et éliminés pendant la construction.

Les documents d’archives sur ce qu’il arriva à tous ces restes humains sont rares, mais à l’époque, le progrès économique était plus important que le respect des morts. Il est probable que, dans de nombreux cas, les ossements humains aient été perçus comme faisant simplement partie du sol à excaver et à éliminer.

D’après le regretté historien E. A. Collard :

« Les principaux cimetières se trouvaient juste à l’intérieur du mur nord, aujourd’hui délimité par la ruelle des Fortifications. Ils occupaient la zone commençant près du mur et qui s’étendait jusqu’au milieu de l’actuelle rue Saint-James. Cela signifie que les bâtiments qui se trouvent de nos jours, au nord de la rue Saint-James, sont érigés sur ces vieux cimetières. Lorsque la coutume d’enterrer “à l’intérieur des murs” fut abandonnée, la plupart des vieux ossements furent laissés là où ils avaient été enterrés. »

Collard poursuit : « Plus tard, lorsque les fondations et les caves des bâtiments de la partie supérieure de la rue Saint-James furent creusées, les ossements furent déterrés. Même alors, dans certaines caves, les ossements ne furent pas tous retirés. Ils restèrent à la surface du sol. On raconte l’histoire d’une cave remplie d’ossements dans un bâtiment situé à l’angle de la rue Saint-James et du square Victoria ou à proximité. »

En effet, en 1872, un journaliste à la Montreal Gazette écrivit : « L’auteur a souvent entendu dire par un monsieur qui, dans son enfance, résidait dans la rue Saint-James, qu’une cave à vin d’une profondeur supérieure à la normale était presque pavée d’os et de crânes, et que pour cette raison, aucun des domestiques ne pouvait être incité à s’y rendre seul, à l’exception d’un vieux majordome qui était responsable de la cave et qui éprouvait tant d’affection pour ses vins que tous les fantômes d’une douzaine de cimetières n’auraient pas suffi à le dissuader d’y entrer. »

Le fait que les cimetières profanés par les intérêts financiers britanniques contenaient principalement des dépouilles françaises, noires et autochtones n’a probablement pas été bien accueilli par ces communautés colonisées. En effet, deux de ces cimetières contenaient des esclaves enterrés de l’époque de la Nouvelle-France, dont beaucoup étaient des enfants.

Pour empirer les choses, des intérêts commerciaux britanniques se mirent à installer des horloges sur les banques et les gratte-ciels le long de la rue Saint-James.

Il est à noter que les horloges ne se retrouvent presque jamais dans les cimetières. L’idée derrière ce fait est que les morts n’aiment pas qu’on leur rappelle le passage du temps. Les morts souhaitent habituellement reposer pour l’éternité sans se faire déranger dans leur dernière demeure.

L’installation des horloges dérangea les morts encore plus à cause du bruit constant des aiguilles rythmant l’activité du secteur commercial construit sur les lieux d’enterrements des dépouilles.

De nos jours, quatre horloges surplombent la rue et trois d’entre elles sont connues pour être aux prises avec des phénomènes paranormaux

Les horloges, de l’est à l’angle du boulevard Saint-Laurent à l’ouest à l’angle de la rue Saint-Pierre, comprennent :

-Une ancienne horloge sur l’édifice de La Presse (coin nord-ouest du boulevard Saint-Laurent).

Une horloge astronomique sur la tour de l’édifice de la New-York Life Insurance (qui surplombe la Place d’Armes, près de du coin de la côte de la Place-d’Armes).
Une horloge moderniste se dressant à l’extérieur du siège social de la Banque de Montréal (à l’angle nord-est de la rue Saint-François-Xavier).
Une horloge classique située à l’extérieur de la Banque Molsons (à l’angle sud-est de la rue Saint-Pierre).

Commençons par l’ancienne horloge du bâtiment du journal La Presse. Cette charmante horloge a probablement été installée lors de l’achèvement de l’édifice en 1900.

Située à l’angle nord-ouest du boulevard Saint-Laurent et de la rue Saint-James, l’horloge est suspendue à un pilier du bâtiment qui surplombe le coin de la rue.

De forme cubique avec des pyramides effilées en haut et en bas, elle comporte deux horloges rondes à chaque coin, avec l’inscription « La Presse » au-dessus du mécanisme.

Bien qu’elle soit située à proximité de la prison de l’époque de la Nouvelle-France, où les prisonniers étaient enchaînés au mur et soumis à la torture, l’antique horloge de La Presse n’est pas réputée pour être hantée. Cela s’explique probablement par le fait qu’elle n’a pas été construite sur un cimetière, contrairement aux trois autres horloges de la rue Saint-James.

En se déplaçant vers l’ouest, l’horloge suivante se dresse au-dessus de la Place d’Armes, sur la tour de l’édifice de la New York Life Insurance.

Cet édifice fut en construction de 1887 à 1889 et fut le premier gratte-ciel à Montréal, mesurant 152 pieds de haut. Les huit premiers étages furent conçus pour accueillir certains des meilleurs cabinets avocats et financiers de la ville.

Lorsque la tour de l’horloge fut complétée en 1889, le propriétaire créa la plus grande bibliothèque juridique du pays aux neuvième et dixième étages. Il est à remarquer que ce bâtiment en grès rouge était également équipé d’un éclairage électrique, de réservoirs d’eau et du premier ascenseur de la ville. Conçu par les architectes Babb, Cook et Willard et le constructeur Peter Lyall, son coût final s’est élevé à 750 000 dollars.

La tour comporte deux horloges astronomiques fantaisistes, une surplombant la rue Saint-James sur la façade ouest et l’autre sur la façade sud.

Les aiguilles des horloges de la tour de 1899 sont ornées d’un soleil et d’une lune, éléments caractéristiques des horloges astronomiques. Ce symbolisme représente l’équilibre et l’harmonie entre des forces opposées, en particulier le cycle perpétuel du jour et de la nuit.

Cependant, l’édifice de la New York Life Insurance a été construit sur une partie d’un cimetière situé sur la Place d’Armes. Les horloges de la tour se sont révélées tout sauf harmonieuses.

Notamment, ces horloges géantes qui surplombent la place seraient à l’origine de phénomènes paranormaux pendant « l’heure du diable ».

Bien que la zone soit généralement dépourvue d’activité humaine au cœur de la nuit, il existe une histoire troublante concernant un homme qui aurait été témoin d’un phénomène paranormal sous la tour de l’horloge alors qu’il était dehors tard dans la nuit.

Un client nommé Laurent Desjardins contacta Montréal hanté en 2015 pour nous informer qu’il avait été témoin d’un événement inexplicable alors qu’il traversait la Place d’Armes au milieu de la nuit, lors d’une soirée venteuse du mois d’octobre.

Il raconta : « J’avais terminé mon quart de travail dans un restaurant haut de gamme de la rue Saint-Paul et je marchais vers mon appartement du Plateau alors que j’arrivai à la Place d’Armes. Toutes les boutiques étaient fermées pour la nuit et il soufflait un vent froid qui éparpillait les feuilles sur la place. C’était assez pénible. »

Il ajouta : « Tout à coup, l’air s’alourdit. Des ombres envahirent la place de manière anormale, comme de l’encre qui se répand sur une page. C’était vraiment effrayant. J’entendis alors ce qui semblait être le tonnerre au-dessus de moi. Je levai la tête et je vis l’immense horloge du gratte-ciel avec ses aiguilles ornées de la lune et du soleil. Elle semblait rougeoyer. » Il remarqua qu’il était exactement 3 h 33.

Il fut envahi d’un frisson et des murmures se firent entendre. Ils s’élevaient du sol. C’était comme le murmure de voix superposées chuchotant dans un Français étouffé. Les faibles voix d’hommes et de femmes semblaient plaider, mettre en garde et pleurer.

Il indiqua que la température semblait avoir chuté d’environ 15 degrés Celsius. Laurent observa alors une douzaine de silhouettes translucides émerger lentement du sol, tête première. En scrutant l’obscurité, il distingua les silhouettes d’hommes et de femmes vêtus de vêtements en lambeaux datant de l’époque coloniale. Les apparitions s’élevèrent juste au-dessus du trottoir, où elles flottèrent à quelques centimètres dans les airs.

Leurs visages sans yeux étaient tournés vers Laurent comme attirés par sa chaleur.

Tremblant dans l’air glacial, Laurent se sentit extrêmement mal à l’aise et effrayé, car les silhouettes fantomatiques et sans yeux semblaient le fixer directement. Il eut l’impression qu’elles attendaient quelque chose de lui.

« Je me mis à courir aussi vite que possible vers l’autre côté de la place, raconta-t-il, et une fois que je l’eus franchie, je me retournai pour voir si quelqu’un me suivait. Je fus très soulagé de constater qu’il n’y avait personne. La température était redevenue normale et la Place d’Armes était vide. »

Lorsque Montréal hanté expliqua à Laurent que la Place d’Armes avait été construite sur un cimetière colonial et était le théâtre de toutes sortes d’activités paranormales, il s’engagea à ne plus jamais emprunter ce chemin pour rentrer chez lui.

La deuxième horloge hantée se trouve à l’extérieur du siège social de la Banque de Montréal, à l’angle nord-est des rues Saint-François-Xavier et Saint-James. De forme cubique et de couleur argentée, elle a été décrite comme une horloge sur pied de style moderniste. Probablement installée en 1960, c’est la plus récente horloge de la rue.

La succursale principale de la Banque de Montréal fut édifiée en 1960, après que la banque néoclassique adjacente, datant de 1847, soit jugée trop petite pour répondre à la demande.

Avec ses 17 étages, le gratte-ciel moderniste surpasse la banque d’origine.

L’horloge de la Banque de Montréal est réputée pour être hantée, selon de nombreux visiteurs. En effet, c’est le point de rencontre de la visite guidée Vieux-Montréal hanté.

Les visiteurs ont rapporté avoir eu l’impression que l’horloge les observait, et certains ont même entendu des tapotements provenant de l’intérieur du cadran. On aurait presque dit que quelqu’un se trouvait à l’intérieur de l’horloge et tapotait sur le verre, comme s’il souhaitait être libéré.

Un des participants jure même avoir vu un crâne déformé apparaître quelques secondes dans la vitre de l’horloge avant de disparaître.

Dans d’autres cas, des personnes ont déclaré avoir senti quelqu’un ou quelque chose leur toucher l’épaule, leur saisir les pieds et même les faire trébucher à l’occasion.

Enfin, les appareils électroniques ont tendance à se dérégler à proximité de l’horloge, par exemple les téléphones intelligents peuvent se décharger complètement, les caméras vidéo à effacer leurs enregistrements et les ordinateurs portables à s’allumer et s’éteindre de manière intempestive.

Dans l’ensemble, la plupart des personnes ayant vécu ces phénomènes ont décrit le sentiment d’être indésirables à proximité immédiate de l’horloge de la Banque de Montréal.

La dernière horloge hantée se trouve à l’extérieur de la banque Molsons, à l’angle sud-est des rues Saint-James et Saint-Pierre.

La banque Molsons fut fondée en 1837 par les frères William et John Molson, Jr., fils du magnat de la brasserie John Molson. À mesure que la banque prospérait, les frères décidèrent rapidement d’acquérir un terrain sur la prestigieuse rue Saint-James pour y établir leur siège social.

Conçue par l’architecte George Browne, la Banque Molsons fut le premier édifice de Montréal à être construite dans le style Second Empire, entre 1864 et 1866. Le bâtiment se caractérise par une façade en pierre ouvragée, un toit mansardé, des détails en cuivre, des colonnes jumelles et des sculptures élaborées.

L’horloge de rue, d’apparence classique, complète harmonieusement cet élégant bâtiment.

Cependant, il est arrivé à plusieurs reprises que l’horloge s’arrête complètement de fonctionner. Les historiens pensent que cela pourrait être dû au fait que la banque ait été en partie construite sur le cimetière des esclaves noirs de la colonie, tout comme le bâtiment de la Banque Royale situé juste à l’ouest, de l’autre côté de la rue Saint-Pierre.

Les personnes qui voient l’horloge s’arrêter font souvent le signe de croix si elles connaissent la légende de cette horloge hantée. Selon la légende urbaine, lorsque l’horloge de la banque Molsons s’arrête, cela est considéré comme un mauvais présage. Cela annonce généralement une tragédie inévitable dans les environs.

Cela pourrait être lié à une ancienne tradition européenne consistant à arrêter les horloges lorsqu’une personne meurt.

Après avoir surmonté le choc initial causé par le décès, les personnes en deuil devaient couvrir toutes les fenêtres de rideaux épais et informer les passants du décès en plaçant des rubans noirs ou une couronne mortuaire sur la porte.

Des précautions devaient être prises pour protéger l’esprit du défunt. Les horloges devaient être arrêtées afin de marquer respectueusement l’heure du décès et d’éloigner la malchance. Cela avait pour but d’empêcher l’esprit d’errer sans but dans le temps et l’espace, ne sachant pas où aller.

Les horloges étaient remises à l’heure pour les funérailles afin que l’esprit puisse partir et ne pas hanter la maison ou les environs.

Pour revenir à l’horloge de la banque Molsons, elle s’est arrêtée à maintes reprises dans le passé, juste avant des événements tragiques tels que des accidents de tramway, des explosions et des incendies meurtriers.

Le cas le plus célèbre s’est produit le matin du 13 juin 1910. Plusieurs banquiers se trouvant près de l’horloge remarquèrent qu’elle s’était soudainement arrêtée, figée à 10 h 29 précisément.

Environ 30 secondes plus tard, ils entendirent un grand fracas à environ trois pâtés de maisons à l’ouest, sur la rue Saint-James, suivi de cris perçants et du bruit de chute du verre et des briques. Ces bruits provenaient de l’effondrement dévastateur du bâtiment voisin, celui du journal Montreal Herald. Haut de cinq étages, le bâtiment était rempli d’employés qui préparaient l’édition du soir.

L’effondrement fut provoqué lorsque le réservoir de 30 000 gallons d’eau situé au sommet de la structure, conçu pour aider en cas d’incendie, se rompit soudainement et s’écrasa en défonçant les étages du bâtiment. Alors que l’énorme citerne dévala les étages du bâtiment, elle se rompit et emporta avec elle les machines d’impression, le mobilier de bureau et les employés surpris, les précipitant dans le sous-sol qui s’inondait rapidement. La partie arrière du bâtiment fut entièrement détruite. Ironie du sort, un incendie mortel se déclara ensuite dans la partie avant de la structure, qui était encore debout.

Avec la présence d’environ 300 travailleurs, la panique s’installa tandis que des gens tentaient de porter secours à leurs collègues blessés et d’évacuer le bâtiment détruit et en proie aux flammes.

Une fois les survivants secourus et l’incendie maîtrisé, il fallut près d’une semaine aux policiers, pompiers et bénévoles pour extraire les dépouilles des trente-trois malheureux employés.

Dix-neuf hommes et quatorze femmes perdirent la vie dans cette tragédie. Beaucoup étaient de jeunes femmes travaillant dans l’atelier de reliure situé à l’arrière du bâtiment, juste en dessous du réservoir d’eau. La plupart des corps furent retrouvés gonflés dans le sous-sol inondé ou carbonisés au point d’être méconnaissables. Les corps défigurés furent transportés à la morgue municipale afin de tenter de les identifier.

Il s’agit probablement de l’effondrement de bâtiment le plus meurtrier de l’histoire de Montréal.

Quant à l’horloge hantée de la banque Molsons, elle a dû être remise en fonction par des techniciens, comme ce fut le cas à plusieurs reprises auparavant.

Aujourd’hui, la rue Saint-James n’est plus que l’ombre de ce qu’elle était autrefois, lorsqu’elle était considérée comme le centre financier du Canada.

Au cours des années 1970, Toronto dépassa Montréal en tant que ville la plus riche du Canada. Un exode des sièges sociaux d’entreprises fut provoqué par l’incertitude politique et les nouvelles lois qui firent du français l’unique langue officielle de la province.

Depuis lors, les anciennes banques de la rue Saint-James ont pour la plupart été transformées en hôtels de luxe, en copropriétés haut de gamme, en espaces événementiels, etc.

Cependant, les horloges de la rue sont toujours là, servant de témoin de l’ancienne ère financière, et effrayant parfois les gens par leurs activités paranormales.

Pour conclure, les horloges hantées fascinent et effraient les gens à travers le monde. Selon les croyances et le folklore, installer une horloge dans un cimetière pourrait avoir plusieurs conséquences pour les défunts, principalement liées à la perturbation de leur repos éternel et à celle de l’atmosphère spirituelle et intemporelle du cimetière.

Il est remarquable que la rue Saint-James compte trois horloges hantées. Cela s’explique par le fait que l’ancienne « Wall Street du Canada » a été érigée sur les vastes cimetières coloniaux de l’ancienne colonie française de Ville-Marie.

Compte tenu de son histoire mouvementée et de ses phénomènes paranormaux, parcourez cette rue historique à vos risques et périls.

Nouvelles de la société

Montréal hanté organise sa tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15 h en anglais durant tout l’hiver. Des visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Des visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en extérieur, à l’exception du Mont-Royal hanté) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs.

Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos comédiens et commencent à 235$ pour des petits groupes jusqu’à 8 personnes.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Pour ceux qui souhaitent faire leurs achats de Noël, notre boutique en ligne est ouverte jusqu’à la fin du mois de décembre !

Nous avons des t-shirts, des tasses et même des tuques de Montréal hanté, ainsi que d’autres articles divers. Visitez shop.hauntedmontreal.com

Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté.

Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

Avenir le 13 janvier : Le point sur la brasserie Dow

La brasserie Dow, abandonnée et hantée, est en cours de reconversion en un nouveau pavillon universitaire par l’École de Technologie supérieure. La compagnie Amiante National Asbestos a été mandatée pour démanteler l’ancienne brasserie, ce qui comprend le désamiantage, la décontamination, l’enlèvement des produits toxiques et des moisissures, ainsi que le décapage de tous les revêtements intérieurs. Comme il est prévu de démolir plusieurs bâtiments avant le début des nouvelles constructions, on craint que des restes humains soient découverts et que des fantômes soient importunés pendant les travaux.

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Traductrice :

Blogue Montréal hanté #122 – Enjeux hantés dans l’élection à Montréal

hauntedmontreal — Mon, 13 Oct 2025 08:02:57 +0000

Bienvenue au cent vingt-deuxième volet du blogue Montréal hanté !

Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche sur ces histoires paranormales, et le blogue Montréal hanté dévoile une nouvelle histoire de fantômes montréalaise le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite pour les ordinateurs de bureau et en bas pour les appareils mobiles) si vous souhaitez le recevoir tous les mois le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français !

L’Halloween approche à grands pas et Montréal hanté vous propose une multitude d’expériences !

La saison des visites fantômes extérieures de Montréal hanté bat son plein et les billets sont en vente ! Parmi les visites proposées, on compte le Vieux-Montréal hanté, le Mont-Royal hanté, le Centre-Ville hanté et Griffintown hanté. Les visites d’enquêtes paranormales incluent le Vieux-Cimetière Saint-Antoine et le Vieux-Montréal colonial.

Montréal hanté organise également sa tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Nous sommes heureux d’annoncer une nouvelle visite dans le cadre de notre prochaine série « Histoires cachées » ! La visite à pied « Les secrets coloniaux du Vieux-Montréal » est en phase finale de test ! Des billets à 5 $ sont disponibles les week-ends de septembre et d’octobre, en anglais et en français.

Ces visites se dérouleront sous l’égide de Montréal caché, notre nouvelle division de visites à pied de jour.

Pour en savoir plus, consultez le calendrier au bas de notre page d’accueil et voyez plus de détails dans la section Nouvelles de la société ci-dessous !

Les visites privées pour toutes nos expériences peuvent être réservées à tout moment, selon la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent choisir la date, l’heure, la langue et le mode de fonctionnement de leur choix. Ces visites commencent à 235 $ pour les petits groupes de 8 personnes maximum.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Ce mois-ci, nous nous penchons sur les enjeux hantés lors des prochaines élections municipales de Montréal, le 2 novembre. Avec cinq candidats en lice pour la mairie, Montréal hanté les presse tous d’en faire davantage pour apaiser les morts de la ville.

Recherche hantée

Les Montréalais.es se rendront aux urnes le 2 novembre pour élire une nouvelle personne à la maire. Alors que la population jouit du privilège démocratique de voter, ce n’est certainement pas le cas des défunts.

À ce titre, Montréal hanté les représentera et présentera des demandes aux candidat.es à la mairie en leur nom. De manière générale, les défunts souhaitent deux choses : qu’on se souvienne d’eux et qu’on les respecte.

Malheureusement, Montréal est jonchée de cimetières oubliés, les lieux de sépulture sont souvent profanés au nom du progrès et d’importantes personnalités et sites historiques n’ont jamais eu la chance d’être commémorés.

Cinq personnes issues de cinq différents partis se présentent à cette élection pour briguer le pouvoir à la mairie :

Luc Rabouin (Projet Montréal)
Soraya Martinez Ferrada (Ensemble Montréal)
Jean-François Kacou (Futur Montréal)
Craig Sauvé (Transition Montréal)
Gilbert Thibodeau (Action Montréal)

Il convient de noter que Projet Montréal est au pouvoir depuis huit ans sous la direction de la mairesse Valérie Plante et qu’Ensemble Montréal était au pouvoir avant cela. Tous les autres partis n’ont jamais été élus.

Montréal néglige depuis longtemps les défunts. Par exemple, pendant le mandat de Valérie Plante, le cimetière de la famine irlandaise de Black rock a été profané par le REM, qui a fait pénétrer un grand caisson métallique à travers plusieurs couches de squelettes.

Des restes autochtones ont également été perturbés lors de travaux de construction sur la rue Peel et à l’oratoire Saint-Joseph. Il existe désormais des projets visant à perturber une autre fosse commune au bassin Wellington avec la création d’un nouveau quartier.

De plus, Montréal est en retard dans la mise en œuvre de ses engagements envers la vérité et la réconciliation. La ville refuse de renommer le boulevard Christophe-Colomb malgré ses connotations offensantes et génocidaires.

Montréal a également refusé d’abroger le règlement G-2, qui interdit à la grande majorité des autochtones d’organiser des visites guidées sur leur territoire non cédé.

Enfin, les personnages, lieux et événements historiques notables n’ont pas fait l’objet d’une commémoration ou d’une mise en valeur particulière. Le maire John Easton Mills est mort du typhus en 1847 après avoir porté secours aux réfugiés de la famine irlandaise, et pourtant, aucune statue ne lui est dédiée. En effet, la ville affiche des dizaines de plaques historiques commémorant la révolution industrielle, mais une seule rappelle la famine irlandaise. Même l’histoire de fantôme la plus célèbre de Montréal, celle de Mary sans tête, a presque été effacée.

D’autres sites historiques sont ainsi invisibilisés. Par exemple, des cellules de prison historiques se trouvent sous la place Vauquelin, au cœur du Vieux-Montréal, mais elles ne sont pas ouvertes au public. De plus, le lieu sacré où Jeanne Le Ber est décédée dans la réclusion de son église est aujourd’hui un stationnement. Ces lieux pourraient être rénovés et devenir des sites historiques du Vieux-Montréal respectant les défunts qui y sont associés.

Montréal hanté suit de près tous ces enjeux et a dressé une liste de cinq préoccupations et propositions à l’intention des personnes engagées dans la course à la mairie.

***

Enjeu électoral n^o1 : Commémoration de l’histoire de fantôme la plus tristement célèbre de Montréal

Notre premier enjeu électoral est en lien avec le fantôme le plus tristement célèbre de Montréal, Mary sans tête, qui revient hanter tous les sept ans le coin des rues William et Murray dans Griffintown le jour de l’anniversaire de son meurtre. Sa prochaine apparition est prévue pour le 27 juin.

Cependant, lors de la dernière apparition du fantôme de Mary Gallager en 2019, le quartier était fort différent.

À l’époque, le célèbre coin des rues était décrépi et effrayant, dans le même état depuis les années 1800 à l’époque où le Griff était le bidonville le mieux connu du Canada.

Avec l’embourgeoisement rapide, le coin de rue regorge maintenant de nouveaux édifices étincelants construits par l’ETS (École de technologie supérieure). À la suite d’une intervention conduite par Montréal hanté, l’ETS s’est engagée à préserver le fameux coin de rue en le transformant en espace de rassemblement à l’extérieur du nouveau pavillon F. Cependant, il n’y a toujours pas de commémoration en souvenir de l’histoire de fantôme la plus tristement célèbre de la ville en dépit de nos demandes.

Pour ce faire, Montréal hanté a mis sur pied un projet avec des artistes locaux pour démarrer le processus. Pour éviter d’effrayer les corps étudiant et professoral de l’ETS, nous n’exigeons pas une statue de Mary sans tête. Nous souhaitons plutôt commémorer le site de manière plus subtile qui reflèterait un aspect fascinant de l’histoire de Griffintown.

À l’époque où le Griff était le bidonville le plus connu du Canada, de coin de rue était craint en raison des nombreuses rumeurs selon lesquelles le fantôme de Mary Gallagher revenait tous les sept ans, à la date anniversaire de son assassinat. En 1999, Le regretté Denis Delaney, célèbre conteur de Griffintown, a déclaré à Anna Asimakopulous, de la CBC, que « les enfants lui apportaient des bonbons, des petits sachets de friandises et d’autres petites choses, et nous les lui laissions avant de nous éloigner rapidement afin qu’elle ne nous fasse pas de mal ».

Les parents se servaient de l’histoire de fantôme comme moyen pour garder les enfants obéissants, les prévenant que Mary sans tête les attraperait s’ils ne mangeaient pas leur chou, ne faisaient pas leurs devoirs ou ne rentraient pas à l’heure à la maison. Les enfants croyaient qu’en laissant des offrandes, ils seraient à l’abri de son courroux.

Gardant cette idée en tête, Montréal hanté propose d’installer à un des quatre coins de rue une statue représentant un petit groupe d’enfants craintifs déposant des friandises pour amadouer Mary sans tête.

Il est important de se rappeler que Griffintown possède une énorme importance pour la communauté irlandaise et que la grande majorité du patrimoine irlandais a été effacé du quartier. La statue proposée contribuerait grandement à commémorer cet héritage et offrirait un lieu intéressant et important à visiter pour les habitants et les touristes.

Les revendications de Montréal hanté :

Apporter un soutien technique (par exemple, autorisations, questions de zonage, politiques du Bureau des arts publics, etc.) et financier, si possible, au projet de commémoration.
Offrir davantage de soutien à l’avenir aux projets liés au patrimoine irlandais dans la ville.

Enjeu électoral n^o 2 : Une meilleure représentation des Autochtones

Notre deuxième enjeu électoral concerne l’amélioration de la représentation autochtone dans la ville.

Nous souhaitons que la Ville consulte des experts de la Première Nation mohawk afin de trouver des moyens d’inclure davantage la représentation et les perspectives autochtones, en particulier dans le Vieux-Montréal. Il existe de nombreuses statues, plaques et monuments coloniaux dans la ville de Montréal qui devraient être réévalués et éventuellement retirés en raison de leurs représentations génocidaires et de leurs récits colonialistes.

Il existe également des rues et d’autres caractéristiques topographiques qui posent problème, comme l’avenue Christophe-Colomb. La glorification de colonialistes génocidaires devrait être chose du passé comme nous l’avons observé lors du changement de nom de la rue Amherst en rue Atateken. La ville de Montréal doit entendre les revendications des militant.es mohawks qui exigent le retrait du nom de Christophe Colomb du paysage urbain.

Il est aussi regrettable que même le « Mont RoyaI » n’est toujours pas reconnu sous son nom d’origine en langue mohawk de Tekanontak sur les cartes, les sites internet et dans les visites guidées. Selon les aïné.es mohawks, Tekanontak est l’un des plus grands cimetières autochtones d’Amérique du Nord. Il mérite d’être correctement nommé et signalé.

Enfin, le règlement G-2 rend extrêmement difficile pour les autochtones d’organiser légalement des visites guidées sur des territoires non cédés. Ce règlement sur les « guides touristiques » a donné naissance à un cartel, l’APGT, dont on estime que 98 % des membres sont allochtones.

Qui plus est, pour obtenir une licence, les étudiant.es doivent suivre un cours long et coûteux à l’ITHQ qui aborde à peine l’histoire autochtone, la langue ou les questions contemporaines.

Les revendications de Montréal hanté :

Créer de meilleures occasions de représentation autochtones dans les affaires et le tourisme à Montréal
Annuler le règlement G-2.
Se pencher sur la présence de statues et plaques commémoratives problématiques à Montréal dans le but de les enlever ou de les traiter de manière satisfaisante.
Renommer les rues portant le nom de personnages génocidaires, comme l’avenue Christophe-Colomb.
Réinstaurer le nom Tekanontak pour désigner le « Mont Royal » sur les cartes, sites internet, brochures touristiques, etc.

Enjeu électoral n^o3 : Protection et commémoration du cimetière de la famine irlandaise au bassin Wellington

La Ville de Montréal poursuit activement la création d’un nouveau grand quartier à Pointe-Saint-Charles, appelé Pont-Bonaventure. En collaboration avec la Société immobilière du Canada, le projet prévoit la création d’un quartier à usage mixte comprenant 2 800 logements, un quartier artisanal et même une plage publique dans l’ancien bassin Wellington.

Cependant, le site choisi abrite également le cimetière de la famine irlandaise du basin Wellington.

Aujourd’hui, on estime qu’entre 1200 à 1700 corps reposent dans une fosse commune aux abords du bassin. Il n’existe aucune marque qui indique la présence de ce cimetière de la famine irlandaise et le projet de construction met en péril le repos des défunts.

À ce titre, Montréal hanté sollicite les personnes qui briguent la mairie pour empêcher toute construction sur le cimetière de la famine du bassin. En effet, nous demandons la création d’un parc de renommée mondiale dédié à la famine irlandaise sur le site funéraire, en collaboration avec la Société immobilière du Canada.

Nous souhaitons également la création d’un monument commémoratif dédié à la solidarité de la Première Nation mohawk envers les Irlandais victimes de la famine. En 1847, ils ont fait don de 150 dollars et apporté de la nourriture pour aider les réfugiés irlandais. L’artiste mohawk MC Snow s’est engagé à créer ce monument et Canada Lands a également accepté qu’il y soit installé.

Il existe également un problème lié au fait que la famine irlandaise n’est pas commémorée le long du canal de Lachine, où une grande partie de la tragédie a eu lieu. Nous demandons que des plaques soient installées afin de raconter cette histoire tragique.

Enfin, nous souhaitons que le maire martyr de Montréal, John Easton Mills, soit commémoré de manière appropriée dans le nouveau quartier, par une statue et une rue ou une place portant son nom.

Le maire Mills fit preuve d’une grande compassion et mourut en s’occupant des réfugiés irlandais en 1847, après avoir succombé au typhus.

Les revendications de Montréal hanté :

Protéger de la profanation le cimetière de la famine irlandaise du bassin Wellington.
Créer un parc de renommée internationale en mémoire de la famine là où se situait le cimetière.
Soutenir la création d’un monument en honneur de la solidarité mohawk créé par MC Snow.
Ajouter des plaques commémoratives le long du canal Lachine et sur les autres sites de Montréal qui rappellent la famine irlandaise.
Honorer la mémoire du maire martyr John Easton Mills en installant une statue et en nommant une rue ou une place aux alentours.

Enjeu électoral n^o 4 : Étudier la possibilité d’ouvrir les anciennes cellules de la prison sous la place Vauquelin

Plus de 80 % des touristes visitent le Vieux-Montréal, mais des sites historiques extrêmement importants sont invisibles et ne sont pas utilisés de manière adéquate.

Par exemple, l’ancien palais de justice et les cachots de l’ancienne prison de Montréal sont situés juste à côté de l’hôtel de ville, au cœur du Vieux-Montréal. Le palais de justice a été rebaptisé « Édifice Lucien-Saulnier » et est utilisé par le département des finances de la ville. Quant aux anciennes cellules de la prison, elles se trouvent sous la place Vauquelin.

De nombreuses villes mettent en valeur leurs anciennes prisons et leurs anciens palais de justice en les transformant en musées consacrés à l’histoire du crime et des châtiments. Au Canada, de tels musées existent dans des lieux tels que le pénitencier de Kingston, l’auberge de jeunesse Ottawa Jail Hostel et la prison et le palais de justice St Andrew. Il s’agit d’attractions éducatives et touristiques populaires qui enrichissent le patrimoine de ces villes.

En effet, ce type d’attraction existe à travers le monde. Le meilleur exemple est peut-être celui de la ville de Las Vegas, qui a transformé son ancien palais de justice en un musée dédié à la mafia, désormais célèbre dans le monde entier.

Dans une ville qui compte des centaines d’attractions, le Mob Museum reste l’une des plus populaires de Las Vegas.

Les revendications de Montréal hanté :

Étudier la possibilité de transformer les anciennes cellules de la prison et une partie du palais de justice d’origine en un musée consacré à l’histoire de la criminalité et des châtiments dans la ville.

Enjeu électoral no 5 : Étudier la création du parc de la Recluse dans le Vieux-Montréal

Comme John Easton Mills, Jeanne Le Ber fut jadis considérée comme une héroïne urbaine.

Connue sous le nom de « l’ange de Montréal » elle passa la grande majorité de sa vie comme recluse, enfermée dans une minuscule pièce derrière l’autel de l’église qu’elle avait fondé. Dans cet état de pauvreté, de soumission et réclusion complète, elle pria pour la ville.

Cependant, l’église où elle pria et mourut fut démolie il y a des décennies. Un stationnement disgracieux se trouve désormais, dans le Vieux-Montréal, à l’angle du cours Le Royer et du boulevard Saint-Laurent.

Montréal hanté suggère que la Ville procède à l’expropriation du stationnement afin de créer un nouvel espace vert appelé Parc de la Recluse. Ce parc commémorerait sa vie et sa mort dans ce lieu, tout en supprimant un élément disgracieux et en améliorant les attractions du Vieux-Montréal.

Les revendications de Montréal hanté :

Étudier la possibilité d’exproprier le stationnement afin de créer un nouvel espace vert, le parc de la Recluse, dédié à la commémoration de l’histoire remarquable de Jeanne Le Ber.

***

Si vous adhérez en tout ou en partie aux revendications électorales de Montréal hanté, nous vous invitons à contacter les candidat.es et à leur faire part de votre opinion.

Coordonnées des candidat.es à la mairie :

Luc Rabouin : luc.rabouin@projetmontreal.org

Soraya Martinez Ferrada : soraya.martinez@ensemblemtl.org

Jean-François Kacou : info@futurmontreal.com

Craig Sauvé : https ://www.transitionmtl.org/nous-joindre

Gilbert Thibodeau : info@actionmontreal.ca

Êtes-vous inscrit sur les listes électorales ?

Veuillez consulter ce lien pour vérifier votre statut d’inscription. Votre nom doit être inscrit au plus tard le 16 octobre 2025 à 18 h.

Montréal hanté tient à remercier son lectorat d’envisager de soutenir nos revendications en contactant les candidat.es à la mairie et en votant lorsqu’éligible.

Nouvelles de la société

L’Halloween approche à grands pas et Montréal hanté vous propose une multitude d’expériences !

Nous organisons également notre tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14h.

Ces visites se dérouleront sous l’égide de Montréal caché, notre nouvelle division de visites à pied de jour.

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Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté. Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

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Enfin, nous avons rouvert notre boutique en ligne d’octobre à décembre !

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À venir le 13 novembre : le point sur l’Hôpital de la Miséricorde

L’Hôpital de la Miséricorde, réputé comme étant hanté, a été inoccupé depuis plusieurs années et commence à se détériorer. Situé dans un emplacement privilégié au centre-ville de Montréal, il était prévu de construire des logements sociaux sur ce site abandonné. Cependant, il a été récemment acquis par Hydro-Québec, qui envisage d’y installer une station de transformation électrique. Les experts en paranormal déconseillent de combiner l’électricité et les fantômes, ce qui pourrait compromettre la réussite de ce projet.

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Blogue Montréal hanté #120 – Place Royale

hauntedmontreal — Wed, 13 Aug 2025 21:24:11 +0000

Bienvenue au cent vingtième numéro du blogue de Montréal hanté !

Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois !

Nous sommes heureux d’annoncer une nouvelle visite dans le cadre de notre prochaine série Histoires cachées !

La visite guidée « Les secrets coloniaux du Vieux-Montréal » est en phase finale de test et des billets gratuits seront disponibles vendredi et samedi prochains à 13 h ! La phase de test se déroule en anglais et les visites en français suivront bientôt.

Une fois les tests terminés, cette visite et d’autres, comme la visite à pied de la Famine irlandaise à Montréal, seront proposées certains après-midis pour seulement 20 $ ! Consultez régulièrement ce site web ou notre page Facebook pour connaître les prochaines visites !

Ces visites se dérouleront toutes sous l’égide de Montréal caché, notre future compagnie sœur.

La saison des visites guidées extérieures de Montréal hanté bat son plein et les billets sont en vente ! Parmi celles-ci, on compte le Vieux-Montréal hanté, le Mont-Royal hanté, le Centre-Ville hanté et Griffintown hanté. Les visites d’enquêtes paranormales incluent le Vieux-Cimetière Saint-Antoine et le Vieux-Montréal colonial.

Montréal hanté organise également sa tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Pour en savoir plus, consultez le calendrier au bas de notre page d’accueil et voyez plus de détails dans la section Nouvelles de la société ci-dessous !

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en extérieur) peuvent être réservées à tout moment, selon la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent choisir la date, l’heure, la langue et le mode de fonctionnement de leur choix. Ces visites commencent à 235 $ pour les petits groupes de 8 personnes maximum.

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Ce mois-ci, nous examinons la Place Royale, l’une des places publiques les plus dérangées et hantées du Vieux-Montréal et ses fantômes.

Recherche hantée

La place Royale est une place historique discrète et méconnue du Vieux-Montréal qui recèle de nombreux sombres secrets coloniaux. Connue sous le nom de place du Marché sous le régime français, cette place a été pendant plus d’un siècle le centre névralgique de la ville. Accueillant des marchés les mardis et vendredis, elle était également réputée pour être le théâtre d’horribles tortures, châtiments et exécutions publiques.

Bien qu’aujourd’hui lieu arbore un aspect banal qui fait fi de son histoire lors des commémorations publiques, la place Royale est considérée comme l’un des sites les plus hantés du Vieux-Montréal.

L’apparition fantomatique la plus courante sur la place est celle d’un jeune tambour malheureux qui semble au bord des larmes ou en train de pleurer. Un regard sur l’histoire de la place Royale pourrait aider à révéler l’identité de cette apparition désespérée.

Pendant des milliers d’années avant que les Français ne colonisent l’île en 1642, l’emplacement actuel de la place Royale était un endroit très fréquenté, car il se trouvait à l’embouchure d’un cours d’eau. Le canot étant le principal moyen de transport, les cours d’eau permettaient d’accéder à l’intérieur de l’île et à éviter les rapides dangereux de la rivière.

Avant l’expansion coloniale, l’île disposait d’un vaste réseau de cours d’eau intérieurs, de marais et de lacs.

Ces voies navigables étaient utilisées par diverses Premières Nations comme voies de transport intérieur. Grâce à des portages et à d’autres sentiers, il était possible de se déplacer efficacement sur l’île.

L’embouchure de ces cours d’eau était également un lieu très prisé pour camper, faire du commerce et rencontrer d’autres personnes. Ces cours d’eau étaient tous des points de repère très connus.

Lorsque l’explorateur français Jacques Cartier revendiqua tous les territoires autochtones en 1534 en plantant une croix dans le sol de l’actuelle Gaspé, le roi estima que toutes ces terres lui appartenaient. Les autorités françaises commencèrent alors à élaborer des plans pour coloniser ce qu’elles considéraient comme la « Nouvelle-France ».

L’intérêt pour l’actuelle Place Royale remonte à 1611, lorsque le colon français Samuel de Champlain visita l’île de Montréal afin d’élaborer un plan de colonisation. Il choisit cet emplacement parce qu’il était situé avant les rapides infranchissables à l’ouest et qu’il disposait d’un bon port. Il comportait également une grande prairie qui pouvait être stratégiquement fortifiée dans une section triangulaire entourée par les défenses naturelles du fleuve, du ruisseau et des marais.

Champlain nomma cet endroit « Place Royale » et s’y installa du 28 mai au 13 juin 1611. Il ordonna d’abattre quelques arbres et fit planter deux jardins. Il fut ravi de voir les graines pousser dans le sol fertile. Il fit également construire un mur de terre afin de voir s’il résisterait à l’hiver. Il considérait cet endroit comme idéal pour établir un comptoir commercial et une future colonie française.

Les Français ne revinrent dans la prairie que le 17 mai 1642, lorsque trois navires coloniaux arrivèrent sous le commandement de Paul de Chomedey, seigneur de Maisonneuve. Parrainé par la « Société Notre-Dame de Montréal pour la conversion des peuples sauvages de la Nouvelle-France », de Maisonneuve choisit l’emplacement de sa colonie Ville-Marie. Sa mission était de construire un fort et un hôpital. Selon la légende, Dieu aurait demandé cela à celui qui était à l’origine de l’opération, Jérôme le Royer de la Dauversière.

Après avoir revendiqué l’île comme leur propriété et célébré une messe catholique, les colons entreprirent la construction du fort Ville-Marie à l’emplacement de l’actuel musée archéologique Pointe-à-Callière. L’hôpital Hôtel-Dieu allait voir le jour de l’autre côté du cours d’eau, que les colons baptisèrent la rivière Saint-Pierre.

L’actuelle Place Royale faisait initialement partie de la commune de Ville-Marie, une bande de terre concédée aux résidents pour le pâturage des animaux.

En 1676, un marché fut établi sur la rive est du ruisseau. Les Français l’appelèrent la Place d’Armes et commencèrent à l’utiliser pour des exercices militaires et pour accueillir des marchés publics tous les mardis et vendredis, de l’aube jusqu’à 11 heures du matin.

Les colons pouvaient y acheter et vendre des denrées alimentaires et des marchandises de toutes sortes.

Des ventes aux enchères d’esclaves y avaient également lieu occasionnellement, et les colons français pouvaient y vendre ou acheter des personnes noires et autochtones réduites en esclavage.

De plus, le marché était un centre de communication entre les autorités coloniales et les colons. Un tambour royal attirait la foule avant de faire des annonces publiques importantes et de communiquer les nouvelles officielles. Les personnes présentes pouvaient ensuite diffuser l’information aux autres colons.

Les actualités pouvaient inclure des édits royaux et des proclamations religieuses, des évolutions coloniales, des informations sur les guerres et le calendrier des humiliations publiques, des tortures et des exécutions.

En « Nouvelle-France », le crime était considéré comme une menace dangereuse pour l’existence du projet colonial. Les punitions et les exécutions publiques étaient utilisées comme moyen de dissuasion pour inciter les autres à respecter la loi. Sous le régime français, il existait quatre grands types de crimes :

Les crimes contre l’État : trahison, sédition, contrebande, détournement de fonds, contrefaçon et résistance à un officier de justice.

Les crimes contre la propriété : le vol, l’incendie volontaire, le recel et la désertion de serviteurs ou d’esclaves.

Crimes contre la personne : meurtre, homicide involontaire, avortement, infanticide, duel, diffamation, empoisonnement, viol et suicide.

Il existait également des crimes contre l’Église, ou crimes moraux, qui étaient les plus graves de tous : l’adultère, la bigamie, la prostitution, l’homosexualité, la sorcellerie et le blasphème.

Toute personne accusée d’un de ces crimes était arrêtée et conduite à la prison devant un tortionnaire connu sous le nom de « Le Bourreau ». Son travail consistait à obtenir des aveux.

Il conçut un dispositif appelé « Le Brodequin », la botte espagnole : deux planches de bois fixées de chaque côté du bas de la jambe et solidement attachées avec une corde. Il commençait toujours par ce qu’on appelait « la question ordinaire » : quatre questions destinées à amener l’accusé à avouer sa culpabilité.

Armé de quatre équerres épaisses, il en insérait une entre les planches. Si le prisonnier refusait d’avouer le crime dont il était accusé, il enfonçait l’équerre à coups de marteau.

La plupart des prisonniers avouaient après la première ou la deuxième équerre. Une fois le sabot retiré, la moelle s’écoulait souvent de l’os broyé à travers les plaies ouvertes.

Ceux qui avaient enduré les équerres étaient ramenés dans leur cellule où ils mouraient généralement pendant la nuit. S’ils étaient encore en vie le lendemain matin, le bourreau leur posait la « question extraordinaire », mais au lieu d’utiliser quatre coins, il en utilisait toujours huit.

Une fois les aveux obtenus, le juge prononçait une peine. Celle-ci pouvait aller de l’amende à la flagellation publique et au marquage au fer rouge d’une fleur de lys, en passant par le bannissement, l’envoi aux galères du roi et l’exécution publique.

Le criminel était vêtu d’une longue robe blanche appelée chemise. Une pancarte indiquant le crime était suspendue autour de son cou. Il était ensuite hissé à l’arrière d’un chariot à ordures tiré par des chevaux et promené dans toute la ville afin que tout le monde puisse voir le condamné.

Le premier endroit où ils emmenaient le criminel était devant les portes de l’église. Là, il devait s’agenouiller sur leurs genoux brisés pour faire leur amende honorable, c’est-à-dire demander pardon au roi de France et à Dieu lui-même.

Le criminel était ensuite replacé sur le chariot à ordures et emmené pour être puni. Les condamnés à mort étaient conduits sur le lieu du crime ou, à défaut, sur la Place d’Armes (rebaptisée plus tard Place du Marché).

C’est là que les criminels étaient pendus jusqu’à ce que mort s’ensuive, brûlés vifs sur le bûcher ou brisés vivants sur une roue de torture. Une roue de torture est une roue horizontale dont un poteau est enfoncé dans un échafaudage au sol.

Le bourreau faisait tourner la roue, puis utilisait un grand marteau pour briser les membres, un par un, à travers les interstices de la roue. Ce processus était répété plusieurs fois pour chaque membre, et une fois les os du criminel brisés, on le laissait mourir, le visage tourné vers le ciel.

Pour les crimes les plus graves, on procédait toujours à un écartèlement. Le criminel était couché au centre de la place et on lui attachait des cordes aux bras et aux jambes. Ces cordes étaient reliées aux quatre coins de la place où elles étaient attachées à des chevaux.

Lorsque le bourreau donnait le signal, les chevaux commençaient à tirer le criminel dans toutes les directions. Le bourreau utilisait ensuite son épée pour leur ouvrir le ventre, répandant leurs intestins sur la place pour le plaisir de tous les colons.

Le 19 juin 1721, lors d’un exercice militaire sur la place d’Armes, des soldats tirèrent une salve en l’air pour célébrer la fête du Corpus Christi. Une balle mal tirée frappa l’hôpital de l’Hôtel-Dieu et déclencha un incendie dévastateur. L’enfer détruisit la moitié de Ville-Marie. La place d’Armes, l’hôpital et 171 maisons furent tout entiers réduits en cendres.

Peu après, une ordonnance fut promulguée stipulant que toutes les nouvelles maisons devaient être construites exclusivement en pierre et non plus en bois.

Les exercices militaires furent également transférés sur la place située au nord de l’église paroissiale, qui fut baptisée nouvelle Place d’Armes. La place d’origine, créée en 1676, fut reconstruite et rebaptisée Place du Marché.

En 1701, la place joua un rôle déterminant en tant que lieu de rassemblement majeur pour des dizaines de Premières Nations venues négocier un traité de paix avec les colons français. Connu sous le nom de Grande Paix de Montréal, ce traité a mit fin aux hostilités et ouvrit le marché au grand commerce de la fourrure.

En 1760, la ville capitula devant les Britanniques après avoir été encerclée par des milliers de soldats britanniques sous le commandement du général Jeffery Amherst, mettant ainsi fin au projet colonial de la « Nouvelle-France ».

En 1786, les juges de paix britanniques décidèrent que le marché serait aménagé en deux rangées de 38 étals disposés en U. La même année, la Place du Marché fut le premier endroit à être pavé après que les habitants de Montréal eurent recueilli des fonds par souscription publique.

Au fur et à mesure que les Britanniques agrandissaient la ville et le port, il devint rapidement évident que la place du marché était trop petite pour faire face à l’augmentation du commerce.

En 1808, le Nouveau Marché (place Jacques-Cartier) fut établi plus à l’est. Le « Vieux Marché » (place du Vieux Marché) fut réorganisé et réduit à une seule rangée de 14 étals.

En 1836, le gouvernement du Bas-Canada expropria l’ancienne place du marché et construisit l’édifice de la Douane au centre. La partie sud de la place fut réaménagée avec des arbres, des clôtures en fer forgé et une fontaine. Les Britanniques la rebaptisèrent « Customs Square » (place de la Douane).

Bien qu’ayant perdu sa fonction de marché, la place restait très animée, les marchands s’y rendant pour payer divers droits et frais aux douaniers du gouvernement britannique.

En 1892, la place fut rebaptisée une nouvelle fois à l’occasion du 250e anniversaire de la fondation de Montréal. La « place des Douanes » devint alors la « place Royale » (même si la place Royale d’origine était située de l’autre côté de la rue, à l’emplacement actuel du Musée archéologique).

En 1940, les autorités municipales retirèrent la fontaine et déplacèrent un grand obélisque de granit vers la place Royale afin de commémorer les premiers colons français qui s’étaient installés à Ville-Marie. Connu sous le nom d’Obélisque des pionniers, il fut initialement inauguré sur la place d’Youville en 1893, après avoir été commandé l’année précédente pour le 250e anniversaire de la fondation de la ville.

L’obélisque fut remis à son emplacement d’origine en 1982 afin de faciliter d’importants travaux archéologiques sous la place Royale et ses environs.

Ces fouilles, qui prirent fin en 1991, avaient pour but de préserver les vestiges archéologiques de la colonie d’origine et de les mettre en valeur sous le nouveau musée archéologique Pointe-à-Callière de Montréal.

Dans le cadre de la construction du musée, la place Royale fut reconstruite sous forme de « crypte archéologique ». Le niveau du sol de la place fut surélevé de plusieurs mètres et recouvert de granit, avec une série de marches menant à la plate-forme.

Cette mesure visait à permettre aux touristes de se déplacer dans les ruines situées en contrebas. De petites maquettes représentant la Place du Marché au fil des ans ont été installées dans la crypte pour le plaisir des visiteurs.

Le Musée d’archéologie de Pointe-à-Callière a ouvert ses portes en 1992 à l’occasion du 350e anniversaire de la ville. La Place Royale et sa crypte font partie de son complexe.

Depuis lors, de nombreuses critiques ont été formulées à l’encontre de l’aspect banal de la place Royale réaménagée. Par exemple, en 2010, Jessa Alston-O’Connor écrivit « What Lies Beneath: Erasure and Oppression at Place Royale, Montreal » (Ce qui se cache sous la surface : effacement et oppression à Place Royale, Montréal). L’autrice affirme :

« Le musée présente cette place comme un lieu d’histoire collective et de fierté. Cependant, les recherches menées sur le site révèlent des récits de torture, d’exécutions publiques et une histoire de l’esclavage à Montréal et en Nouvelle-France, tous liés à la place Royale. Ces événements se sont déroulés sur la place au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, mais ont été effacés des récits visuels et historiques de ce site. »

O’Connor poursuit en affirmant que le musée « a largement occulté les histoires controversées », créant ainsi un récit édulcoré destiné au « regard des touristes ».

Dans son ouvrage intitulé The Tourist Gaze, publié en 1990, John Urry avance l’idée que les concepteurs d’espaces touristiques peuvent choisir les récits sur lesquels ils souhaitent mettre l’accent et ceux qu’ils préfèrent occulter.

Ce concept s’applique à l’architecture, aux commémorations, aux expositions muséales et aux éléments performatifs.

Par exemple, le musée accueille chaque année en août le « Marché public du XVIIIe siècle de Pointe-à-Callière ». Son site internet indique :

Le Musée fait revivre le tout premier marché de Montréal sous le régime français. L’un des principaux événements organisés chaque année en août dans les environs du Musée, le Marché public est une magnifique reconstitution historique. Il y a des étals, des musiciens, des artisans et des personnages historiques qui reproduisent des scènes d’époque avec une authenticité étonnante : vous aurez sans aucun doute l’impression d’avoir été transporté à l’époque de nos ancêtres.

Cependant, les touristes qui visitent la reconstitution du marché du 18e siècle ne verront jamais de traces d’esclavage, de torture, d’exécution ou d’autres aspects de l’histoire qui ont été effacés. Au lieu de cela, ils assisteront à des exercices militaires coloniaux, verront des marchands vêtus de costumes d’époque et d’autres reconstitutions similaires. En bref, toutes les horreurs coloniales ont disparu de la place Royale.

Lorsqu’un espace contesté a été tellement compromis par le « regard touristique », souvent, la seule façon pour les gens de découvrir la vérité sur un site est à travers ses histoires de fantômes. Lieu d’atrocités coloniales, la Place Royale a été associée à des dizaines d’histoires de fantômes au fil des siècles. Bon nombre de ces récits sont liés à l’exécution d’innocents, de soldats perturbés et d’esclaves torturés.

Par exemple, un épisode de la série Creepy Canada mentionne les fantômes d’un homme nommé Vallière qui a été injustement emprisonné et torturé. Il s’est suicidé avec les chaînes qui le ligotaient au mur de la prison.

Son esprit a été aperçu à plusieurs reprises errant dans la rue Saint-Paul et la place Royale.

L’apparition la plus courante est celle du fantôme d’un jeune tambour désespéré vêtu d’un uniforme colonial français. La rencontre commence généralement par le son d’un roulement de tambour, souvent désynchronisé.

Puis le fantôme du petit tambour apparaît. Il semble très bouleversé, les larmes aux yeux, parfois en pleurs. Il cesse généralement de jouer avant de se laisser tomber à genoux, désespéré. Lorsqu’on s’approche de lui, il disparaît aussitôt dans les airs.

Il ne faut pas le confondre avec les acteurs maquillés et déguisés qui organisent des visites guidées sur le site presque tous les soirs pendant la saison estivale.

Bien que la plupart des gens n’ont aucune idée de l’identité de cette apparition fantomatique, Montréal hanté a mené des recherches approfondies et a trouvé une réponse probable.

En 1648, à peine six ans après la fondation de la colonie, le tambour militaire et crieur public de Ville-Marie fut arrêté après avoir été accusé de « crimes de la pire espèce », à savoir une relation homosexuelle.

Il s’agit de la première mention écrite de l’homosexualité chez les Européens.

Selon le Journal des Pères Jésuites de septembre 1648 :

À cette époque, un tambour, Convictus crimine pessimo (condamné pour un crime des plus graves), fut amené de Montréal. Nos pères qui se trouvaient à Montréal s’opposèrent à sa mort, sed occute ; il fut alors envoyé ici et mis en prison. On lui proposa, afin qu’il échappe au moins aux galères, d’accepter la fonction de bourreau de la justice ; il accepta, mais son procès fut d’abord jugé, puis sa peine fut commuée.

En d’autres termes, les autorités jésuites ont commué sa peine de mort en esclavage et en travail forcé sur les galères du roi. On lui proposa alors le poste de bourreau public pour éviter l’esclavage, qu’il accepta, probablement à contrecœur.

Bien que les historiens débattent du nom du malheureux tambour et de son amant, les détails restent vagues. L’amant a peut-être réussi à s’échapper, car il n’a jamais été arrêté. Bien que certains historiens affirment que le nom du tambour s’est perdu dans l’histoire, d’autres historiens, comme Pierre Hurteau et Patrice Corriveau, l’ont nommé « René Huguet dit Tambour ».

On sait peu de choses à son sujet, mais les historiens savent que sa première exécution fut celle d’une jeune fille de 15 ou 16 ans condamnée pour vol.

Après cela, on perd sa trace.

On sait également qu’en 1653, la colonie était à la recherche d’un nouveau bourreau. Le sort du jeune tambour reste inconnu, mais certains pensent qu’il se serait suicidé ou qu’il aurait fui la colonie.

La torture psychologique subie par le jeune tambour a très bien pu le conduire au suicide. En raison de son orientation sexuelle interdite, il est passé du statut de tambour militaire respecté et d’annonceur public à celui de tortionnaire et bourreau, la position la plus méprisée de la colonie.

Après avoir dû exécuter une adolescente pour un vol présumé, il a peut-être souffert de pensées suicidaires.

Qu’il se soit échappé de la colonie ou qu’il se suicidé, une seule chose est certaine : son fantôme malheureux revient hanter la place Royale. Son apparition fantomatique laisse entrevoir l’horrible histoire coloniale qui s’est déroulée dans cette place publique par ailleurs autrement blanchie.

Nouvelles de la société

Nous sommes heureux d’annoncer une nouvelle visite dans le cadre de notre prochaine série « Histoires cachées » ! La visite à pied « Les secrets coloniaux du Vieux-Montréal » est en phase finale de test et des billets gratuits seront disponibles vendredi et samedi prochains à 13 h !

Ces visites se dérouleront toutes sous l’égide de Montréal caché, notre future compagnie sœur.

Nous organisons également notre tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14h.

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos comédiens et commencent à 235$ pour des petits groupes jusqu’à 8 personnes.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

VVous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté.

Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement ! Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Enfin, nous avons décidé de fermer notre boutique en ligne en raison de faibles ventes et de coûts de maintenance élevés. Elle ne sera bientôt ouverte que d’octobre à décembre.

Montréal hanté modifie son expérience de blog en raison d’un engagement sur un gros projet d’écriture ! Le livre s’intitule « McGill hanté » et est écrit par mon serviteur, Donovan King ! Notre éditeur est la Stygian Society.

Jusqu’à leur publication en 2026, de nouvelles histoires du blogue Montréal hanté seront proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, une mise à jour d’une ancienne histoire sera proposée.

Comme toujours, ces histoires et mises à jour seront publiées le 13 de chaque mois !

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 septembre: Mise à jour sur les mystérieux monstres fluviaux de Montréal

En mai 2020, Montréal hanté a publié un article sur les mystérieux monstres fluviaux de Montréal. Depuis lors, les eaux qui entourent la ville ont été le théâtre de nouvelles observations étranges et de situations impliquant des créatures marines inconnues et dangereuses. Le cas le plus notable s’est produit en juin 2024, lorsqu’un garçon de huit ans a été attaqué par un prédateur dans les eaux de la plage Jean-Doré. Il a subi plusieurs entailles profondes à la jambe qui ont nécessité des points de suture. Tandis que certains scientifiques pensent que le prédateur était un maskinongé (un gros poisson aux dents acérées), d’autres croient qu’il s’agissait d’un monstre fluvial qui a réussi à pénétrer dans les eaux de la plage enclavée à la recherche de son prochain repas.

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Blogue Montréal hanté #111 – Mise à jour sur les pubs et débits de boissons hantés de Montréal

hauntedmontreal — Wed, 13 Nov 2024 20:53:33 +0000

Bienvenue au cent onzième volet du blogue de Montréal hanté !

Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois !

Avec la saison d’Halloween maintenant terminée et le temps plus froid qui s’installe, Montréal hanté organise notre tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Pour les visites en français, celles-ci ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 16h.

Nous avons également prolongé notre visite extérieure des fantômes du Vieux-Montréal hanté et nos enquêtes paranormales jusqu’à la fin novembre.

Pour en savoir plus, consultez le calendrier au bas de notre page d’accueil et voyez plus de détails dans la section Nouvelles de la société ci-dessous !

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite d’exploitation. Ces visites commencent à 215 $ pour de petits groupes jusqu’à 7 personnes.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Enfin, et c’est important, nous avons ouvert une boutique en ligne pour ceux qui sont intéressés par la marchandise de Montréal hanté. Vous trouverez plus de détails ci-dessous dans notre section Nouvelles de la société!

Ce mois-ci, nous mettons à jour les informations sur les dizaines de pubs et débits de boissons hantés de Montréal !

Recherche hantée

Le blogue de Montréal, hanté, datant de 2019, a identifié 40 pubs, débits de boissons et autres établissements hantés dans la ville. Dans le secteur des bars, il arrive souvent que des lieux ferment et que de nouvelles entreprises voient, parfois même dans des bâtiments hantés. Une question revient souvent : les fantômes subsistent-ils lorsqu’un nouveau propriétaire reprend le débit de boissons ?

En 2024, le paysage des buvettes hantées a quelque peu changé à Montréal. Certains lieux ont fait faillite et ont été rouverts sous de nouvelles enseignes. D’autres ont été démolis et remplacés par des condos et de nouveaux débits de boissons hantés ont également été découverts !

Parmi les bars qui ont fermé leurs portes, citons le Charlie’s American Bar, le Club Le Cinq, le Pionnier, le John Doe Pub et la Maison Pierre du Calvet.

Le Pionnier fut démoli et remplacé par des condos, la Maison du Calvet est présentement vacante et les autres accueillent maintenant de nouveaux établissements.

Le Charlie’s est devenu le 042 AFRO LOUNGE, le Club Le Cinq est devenu le Yoko Luna Japanese Steakhouse et le John Doe Pub est désormais une succursale du Tsukuyomi Ramen, un restaurant de nouilles.

Deuxièmement, Ken McCaskill est décédé en décembre 2023. Il était le barman de la Légion de Point Saint Charles qui régalait ses clients avec des histoires de fantômes de l’établissement. Qu’il repose en paix.

Troisièmement, Montréal hanté a publié sur son blogue le nom de plusieurs des débits de boisson figurant sur notre liste initiale, afin de fournir des informations plus détaillées concernant leurs hantises. Il s’agit notamment de la Place Viger, de l’Hôtel Place d’Armes, de l’Auberge Saint Gabriel et du Hurley’s Irish Pub.

Enfin, nous avons découvert deux débits de boissons hantés dont nous ignorions l’existence !

Le premier est le Gibby’s Steakhouse dans le Vieux-Montréal, qui abrite un mystérieux fantôme qui hante sa cour.

Le deuxième débit de boisson hanté est l’ATPICK PUB, situé au 1458, rue Crescent, au centre-ville de Montréal. Anciennement l’emplacement du Dragon & Dame Pub Urbain puis de l’Ayers Rock MTL, l’ATIPIK PUB a attiré les enquêteurs paranormaux.

En mai 2023, l’équipe d’Entre deux tombes a mené une enquête paranormale à l’ATIPIK PUB. À la recherche d’une « Kitchen Devil Lady », ils rencontrèrent de tout : des bruits de cris, des pas fantômes, des mouvements d’ombre, des chaises qui se déplacent toutes seules et des verres qui tombent du bar.

Bien que le changement ne soit pas insolite dans l’industrie du bar et de l’hôtellerie, la question reste toujours de savoir comment les fantômes s’adaptent aux nouveaux propriétaires et au nouveau décor des lieux qu’ils hantent. Seul l’avenir nous dira quelles surprises paranormales attendent les nouveaux propriétaires des anciens débits de boissons hantés qui ont changé de mains !

Nouvelles de la société

Avec la saison d’Halloween maintenant terminée et le temps plus froid qui s’installe, Montréal hanté organise notre Tournée des bars hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Pour les visites en français, celles-ci ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 16h.

Nous avons également prolongé notre visite extérieure des fantômes du Vieux-Montréal hanté et nos enquêtes paranormales jusqu’à la fin novembre.

Pour en savoir plus, consultez l’horaire en bas de notre page d’accueil !

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos comédiens et commencent à 215$ pour des petits groupes jusqu’à 7 personnes.

Ces visites commencent à 215 $ pour de petits groupes jusqu’à 7 personnes.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Vous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée. Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Montréal hanté est heureux d’annoncer la parution du livre « Montréal hanté. La mémoire macabre d’une cité victorienne », écrit par Pierre-Luc Baril.

Directement inspiré de notre blogue, le livre racontent plusieurs histoires de fantômes, dont celles de Simon McTavish, de la mystérieuse tour Trafalgar ou encore le meurtre de Mary Gallagher.

Il est possible de vous procurer une copie en cliquant sur ce lien.

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Enfin, et c’est important, nous avons ouvert une boutique en ligne pour ceux qui sont intéressés par la marchandise de Montréal hanté. Nous vendons des t-shirts, des aimants, des sweat-shirts (pour les nuits d’automne et d’hiver hantées) et des tasses avec le logo de Montréal hanté et les images de notre tournée.

Les achats peuvent être commandés via notre boutique en ligne.

De plus, Montréal hanté modifie son expérience de blog en raison d’un engagement sur un gros projet d’écriture ! De nouvelles histoires sur le blog Montréal hanté seront désormais proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, il y aura une mise à jour d’une histoire ancienne. Comme toujours, ces histoires et mises à jour seront publiées le 13 de chaque mois !

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 décembre : Sault-au-Récollet

Situé à l’extrémité est de l’arrondissement Ahuntsic-Cartierville, Sault-au-Récollet est l’un des nombreux quartiers hantés de Montréal. Historiquement le site de la plus ancienne église de Montréal, de cimetières effrayants et d’un fort colonial utilisé pour tenter d’évangéliser les peuples autochtones, la zone empeste aujourd’hui l’activité paranormale et les rituels troublants des cimetières impliquant des sacrifices d’animaux.

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Halloween 2024 à Montréal

hauntedmontreal — Wed, 02 Oct 2024 03:11:04 +0000

Nous entrons dans la saison effrayante et Montréal hanté vous propose toute notre gamme de promenades fantômes, d’enquêtes paranormales et de tournées des pubs pour votre Halloween 2024 à Montréal. Ils sont disponibles sous forme d’événements publics et privés. De plus, nous pouvons également venir à votre bureau, à votre école ou à votre fête avec notre expérience Conteur fantôme en tournée.

Voici ce que nous vous proposons pour cette saison d’Halloween :

Promenades fantômes d’Halloween

Vieux-Montréal hanté : Remontez le temps dans le quartier le plus historique et le plus hanté de Montréal. Guidé par un acteur et conteur professionnel, vous découvrirez la sombre histoire de certains des sites touristiques les plus populaires de la ville. Joignez-vous à une marche du Vieux-Montréal hanté pour Halloween 2024

Griffintown hanté : Un acteur et conteur professionnel vous emmène à travers des ruines mystérieuses, un canal pollué, d’anciens cimetières et de vieux bâtiments effrayants que l’on dit hantés. Aussi, le fantôme le plus célèbre de Griffintown, Headless Mary. Joignez-vous à une marche du Griffintown hanté pour Halloween 2024

Mont-Royal hanté : Un guide théâtral régalera les invités d’histoires de fantômes, de mystères et de légendes sur le mont Royal, y compris des hôpitaux hantés, des châteaux abandonnés, des cimetières regorgeant d’esprits morts-vivants et toutes sortes d’activités paranormales sur la montagne. Participez à une promenade Mont-Royal hanté pour Halloween 2024

Centre-ville hanté : Suivez un acteur professionnel et un conteur à travers les bars hantés du centre-ville de Montréal, un cimetière oublié, des hôtels en proie à des activités paranormales et d’autres endroits où des fantômes ont été repérés ! Participez à une marche du Centre-ville hanté pour l’Halloween 2024

Enquêtes paranormales d’Halloween

Cimetière Saint-Antoine : Apprenez des stratégies et des techniques pour localiser et communiquer avec les esprits tout en marchant au sommet du plus grand cimetière oublié du centre-ville de Montréal, avec environ 70 000 personnes enterrées en dessous ! Animé par l’experte en paranormal Dominique Desormeaux. Enquêtez sur le vieux cimetière Saint-Antoine pour l’Halloween 2024

Le Vieux-Montréal colonial : Animée par la chasseuse de fantômes professionnelle Dominique Desormeaux, notre toute nouvelle expérience hantée emmène les visiteurs dans une sombre aventure dans le monde mystérieux de la chasse aux fantômes dans le quartier le plus hanté du Canada. Enquêtez sur le Vieux-Montréal colonial pour Halloween 2024

Tournées des pubs hantés d’Halloween

Mené par un conteur professionnel d’histoires de fantômes, la Tournée de bars hantés vous fera découvrir trois pubs hantés. Les invités découvriront non seulement les nombreux établissements de boissons hantés de la ville, mais entendront également les histoires de fantômes les plus infâmes de Montréal. Levez votre verre au Tournée de bars hantés pour l’Halloween 2024

Visites Privés

Montréal hanté propose des visites privées pour toutes nos promenades fantômes et autres expériences en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Ces visites sont idéales pour les groupes de touristes, les groupes d’entreprises, les groupes scolaires, les enterrements de vie de jeune fille et les rassemblements de tous types. Réservez une visite privée pour Halloween 2024

Conteur fantôme en tournée

Un acteur et conteur professionnel vous fera découvrir certaines des histoires de fantômes les plus populaires de Montréal lors de nos visites guidées lors de votre fête d’Halloween au bureau, de votre événement scolaire, de votre fête à la maison ou de tout autre événement. Réservez un Conteur fantôme en tournée pour votre événement d’Halloween 2024

Des questions ? Veuillez contacter tours@hauntedmontreal.com

On se voit cet Halloween !

Blogue Montréal hanté #103 – Auberge Saint-Gabriel

hauntedmontreal — Wed, 13 Mar 2024 14:06:32 +0000

Bienvenue au cent troisième volet du blogue de Montréal hanté !

Avec plus de 500 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois !

Alors que nous entrons dans le printemps, Montréal hanté se prépare pour une toute nouvelle saison de visites fantômes et d’expériences hantées !

Au cours de cette promenade, nous expérimenterons également la réalité augmentée pour ressusciter des sites hantés profanés, notamment l’église St. Ann et le cimetière Black Rock Famine !

Nous proposons également notre tournée des bars hantés tous les dimanches à 15h en anglais. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 16h.

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite d’exploitation. Ces visites commencent à 215 $ pour de petits groupes jusqu’à 7 personnes. Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Nous avons également une boutique en ligne pour ceux qui sont intéressés par les chèques-cadeaux et les produits de l’entreprise. Plus de détails sont ci-dessous dans notre section Nouvelles de la société !

Ce mois-ci, nous examinons l’Auberge Saint-Gabriel, un lieu de prédilection du Vieux-Montréal qui a également la réputation d’être hanté. Alors que la rumeur court qu’une petite fille et son grand-père seraient morts dans un incendie controversé, Montréal hanté se penche sur l’histoire réelle qui se cache derrière cette légende.

Recherche hantée

L’Auberge Saint-Gabriel est un bâtiment pittoresque en pierre situé au cœur du Vieux-Montréal. Elle possède un charme d’antan et constitue une attraction populaire pour les touristes et les habitants de la région.

Le bâtiment fut construit en 1688 par un soldat français à la retraite, Étienne Truteau, qui en fit sa résidence. Au siècle suivant, Richard Dulong y ouvrit l’Auberge Saint-Gabriel, qui devint l’auberge la plus légendaire de la ville.

Aujourd’hui, le bâtiment abrite un restaurant chic, plusieurs salles à manger et même un bar clandestin. Cependant, l’auberge serait également hantée. Des sons d’un piano spectral à l’esprit d’une petite fille qui aurait brûlé vive lors d’un incendie, l’Auberge Saint-Gabriel est considérée comme un foyer d’activité paranormale. La fillette fantomatique, portant une robe de couleur bleue royale, aurait été aperçue et son rire entendu à de nombreuses reprises.

Un autre fait d’armes, selon son site internet, est que l’Auberge Saint-Gabriel fut la première auberge qui ouvrit ses portes en Amérique du Nord. Le site internet explique que l’auberge a reçu « le premier permis de vente d’alcool du pays, le 4 mars 1754. »

Cette affirmation est largement diffusée en ligne et même le site internet touristique Bonjour Québec clame : « La plus ancienne auberge d’Amérique du Nord et la première à avoir obtenu un permis de vente d’alcool sous le régime britannique, l’Auberge Saint-Gabriel, dans le Vieux-Montréal, propose une cuisine raffinée enveloppée d’élégance, de charme et de 300 ans d’histoire ».

De telles revendications historiques sont sans aucun doute bonnes pour les affaires.

Toutefois, étant donné que la colonisation européenne de l’île de la Tortue (l’actuelle Amérique du Nord) a commencé principalement dans les années 1500, on peut se demander s’il n’existait réellement pas d’auberges avant 1754.

Les recherches historiques révèlent qu’il y avait effectivement des auberges un peu partout, et ce, dès les premiers temps de la colonisation. Par exemple, le 19 septembre 1648, le Conseil de la Nouvelle-France accorda à Jacques Boisdon la permission d’exploiter une auberge à l’adresse 20, Côte de la Fabrique à Québec. Aujourd’hui, une plaque historique indique que Boisdon est « le premier aubergiste de Québec, 1648 ».

En outre, il existait de nombreuses autres auberges ailleurs sur le continent. Par exemple, dans le Massachusetts, le Colonial Inn à Concord a ouvert ses portes en 1716.

Un autre point important est le fait que les Britanniques n’ont pas gouverné Montréal avant sa capitulation en 1760. Ils n’auraient donc pas pu accorder de licence de vente d’alcool en 1754.

Si la réputation de l’Auberge Saint-Gabriel d’être la plus ancienne auberge d’Amérique du Nord est fausse, il est possible que les diverses affirmations selon lesquelles une petite fille la hanterait soient tout aussi infondées.

Il est indéniable que l’Auberge Saint-Gabriel possède une réputation de lieu hanté. Elle a fait l’objet de dizaines de reportages et est mentionnée sur plusieurs sites internet, la plupart d’entre eux affirmant que le fantôme d’une petite fille hante l’établissement.

Dans un article du Exemplore intitulé « 13 Most Haunted Restaurants in the World”, l’autrice Cristina Vanthulupdated a déclaré que l’Auberge Saint-Gabriel arrivait en septième position sur la liste. Elle écrit : « De nombreuses histoires de fantômes ont circulé entre les murs de l’Auberge Saint-Gabriel. La légende persistante veut qu’une enfant ait été brûlée dans un incendie et qu’elle erre toujours dans le restaurant. On peut l’entendre de temps en temps jouer du piano. »

En 2017, le Global News a couvert ces manifestations spectrales. Le journaliste Matt Grillo a déclaré : « Certains initiés nous disent qu’il y a le fantôme d’une petite fille qui a été pratiquement brûlée dans un incendie et qu’on peut l’entendre jouer du piano de temps en temps. »

Le magazine Canadian Rail Vacations recommande également de manger à l’Auberge Saint-Gabriel dans le cadre d’un voyage en train effrayant à travers le Canada qui visite certains des endroits les plus hantés du pays. Ce voyage en train invite également les clients à prendre part aux meilleures expériences fantomatiques canadiennes (y compris notre tournée des pubs hantés !).

En ce qui concerne l’Auberge Saint-Gabriel, l’auteur Brianne Byiers déclare : « Une petite fille, qui serait morte dans un incendie au XIXe siècle, est le plus célèbre de ses fantômes, et a été vue au dernier étage ».

Cependant, la version la plus détaillée de l’histoire est celle du journaliste étudiant Alex Hutchins. Il a écrit un article intitulé “A glimpse of our haunted history” pour le Concordian le 30 octobre 2018 où il identifie l’influent négociant en fourrures Joseph Frobisher comme responsable de l’incendie.

Hutchins a écrit :

« L’histoire la plus remarquable est celle de Joseph Frobisher, un riche homme d’affaires spécialisé dans la traite des fourrures, qui acquit l’établissement en 1809. Frobisher avait besoin de son entreprise pour survivre à l’hiver jusqu’au printemps et à l’arrivée des touristes européens venant acheter sa fourrure. Frobisher ordonna au pyromane du quartier d’incendier l’établissement de son concurrent, et malgré le fait qu’il ait spécifié que le pyromane devait s’assurer qu’il n’y avait personne dans le bâtiment, 12 ouvriers périrent dans les flammes ».

Hutchins poursuit :

« L’incendiaire a supplié Frobisher de lui donner de l’argent pour fuir la ville, et bien qu’il ait accepté, lorsque Frobisher fouilla dans son tiroir pour récupérer de l’argent, il sortit un couteau et poignarda l’incendiaire à mort. Au cours de leur altercation, la sacoche de l’incendiaire, qui contenait des explosifs, tomba dans le feu, et bientôt l’établissement tout entier s’embrasa. »

Il a ajouté :

« Debout dans la rue, Frobisher pleurait d’horreur alors que son établissement était la proie des flammes, mais ce n’était pas par crainte de perdre son entreprise. Sa fille de six ans était toujours coincée au deuxième étage, en pleine leçon de piano avec son grand-père. Une petite lueur d’espoir apparut lorsque Frobisher vit son père essayer de hisser sa fille jusqu’à une fenêtre pour la faire sortir de la maison. Cependant, lorsque la fenêtre fut ouverte, l’apport d’oxygène alimenta le feu et Frobisher vit sa fille et son père se faire incinérer vivants. Un an plus tard, Frobisher mourut de nostalgie, un terme alors utilisé pour décrire les cas où les gens mouraient spéculativement soit de deuil, soit de peur, soit par suicide. »

Hutchins conclut :

« En plus des innombrables incendies inexplicables qui ont eu lieu depuis à l’Auberge St-Gabriel, le personnel actuel a rapporté avoir entendu le son d’un piano et le rire occasionnel d’un enfant. »

Les légendes et les histoires de fantômes ont souvent un arrière-plan trouble et il vaut donc la peine de les étudier en profondeur. Les auteurs de ces récits ont-ils emprunté une licence poétique ou l’histoire hantée est-elle basée sur des faits ?

Dans le cas de l’Auberge St-Gabriel, une plongée dans son histoire s’impose. Y a-t-il eu des incendies ? En quelles années Joseph Frobisher a-t-il vécu sur le site ? Existe-t-il des preuves historiques qu’il était responsable d’incendies criminels ?

Tout d’abord, Joseph Frobisher a acquis la propriété en 1777. Leur maison ne représentait qu’une partie d’un ensemble immobilier comprenant des bureaux, des magasins et des entrepôts pour le commerce des fourrures.

En 1779, à l’âge de 38 ans, Frobisher épousa une jeune fille de seize ans, Charlotte Jobert. Elle était la fille d’un éminent chirurgien qui consentit au mariage. Douze enfants naquirent de cette union, mais seuls trois survécurent jusqu’à l’âge adulte.

Étant donné que, selon Hutchins, « Frobisher mourut de nostalgie » un an après la mort violente de sa fille, l’incendie aurait dû avoir lieu en 1809. Il convient de noter que Joseph Frobisher est mort en 1810 — de causes naturelles.

Les archives indiquent que le seul incendie sur le site remonte à 1768, alors qu’un certain Sabrevois de Bleury y résidait. Cela laisse supposer que la durée de vie de l’auberge de 1754 fut très courte.

Après l’incendie, il fit appel au maçon Jean-Baptiste Coquillard pour effectuer des réparations et installer un mur coupe-feu entre deux des bâtiments.

Si le seul incendie du bâtiment a eu lieu en 1768, il s’est donc écoulé onze ans avant que Frobisher ne s’y installe. Il ne s’était pas encore marié et n’avait pas encore d’enfants. Ces faits suggèrent que l’histoire est probablement fausse.

De plus, Joseph Frobisher faisait partie de l’élite de la ville.

S’il avait été pyromane, pourquoi n’a-t-il pas été condamné ? Pourquoi n’existe-t-il aucune trace historique de ces affirmations ? D’où vient cette histoire ?

Joseph Frobisher naquit en Angleterre à Halifax, dans le Yorkshire, en 1748. Il arriva à Montréal vers 1763 avec son frère Benjamin. Ils commencèrent à travailler dans le commerce des fourrures et à fréquenter d’autres riches marchands comme James McGill et Simon McTavish.

Comme leurs pairs, les frères Frobisher s’allièrent à d’importantes familles francophones afin de consolider leur emprise sur le commerce des fourrures. Avant la colonisation britannique, cette activité était pratiquée avec beaucoup de profit pendant la période coloniale de la « Nouvelle-France ».

En 1775, les frères Frobisher participèrent à la fondation de la Compagnie du Nord-Ouest, rivale de la Compagnie de la Baie d’Hudson dans le lucratif commerce des fourrures. Les membres de cette compagnie d’élite tendaient à s’enrichir grâce à leurs diverses transactions commerciales.

En 1785, Joseph Frobisher fit l’acquisition de plusieurs terrains dans le Faubourg Saint-Antoine où il construisit sa luxueuse résidence de campagne « Beaver Hall ».

Cette année-là, les frères Frobisher, James McGill et seize autres fondateurs de la compagnie du Nord-Ouest établirent le Beaver Club. Pour être membre, il faut avoir travaillé au moins un hiver dans le commerce des fourrures à l’extérieur de Montréal. Le club se réunissait à l’occasion pour organiser des fêtes débridées au Beaver Hall et à d’autres endroits de la ville. Lors de ces rassemblements, les hommes entonnaient des chansons de voyageurs, reconstituaient de dangereuses aventures en canoë et adoptaient des comportements turbulents, notamment en cassant des bouteilles et des verres.

Les règles et les valeurs sociales du club révèlent les fondements racistes du groupe — ses membres étaient exclusivement blancs et masculins. Il convient également de noter que nombre d’entre eux étaient propriétaires d’esclaves ou soutenaient la traite des esclaves.

En 1798, Joseph Frobisher se retira de la compagnie du Nord-Ouest et, deux ans plus tard, il vendit ses droits au baron de la fourrure Simon McTavish. Il passa les douze années suivantes à faire des investissements et à recevoir l’élite de la ville dans ses maisons, Beaver Hall et l’actuelle Auberge Saint-Gabriel. Frobisher s’impliqua également en politique en tant que député de Montréal-Est de 1792 à 1796, dans le Bas-Canada.

En 1800, Frobisher, qui détenait le grade de capitaine dans la milice britannique de Montréal, fut promu major dans le 1er bataillon. Il obtint également de nombreuses commissions, dont la responsabilité de la démolition des anciennes fortifications de Montréal en 1802.

Joseph Frobisher mourut de causes naturelles le 12 septembre 1810, à l’âge de 62 ans à Beaver Hall. Son corps fut inhumé à la cathédrale Christ Church de la rue Notre-Dame, qui a depuis été démolie. Par ailleurs, son bien-aimé Beaver Hall a brûlé en 1847.

Pour en revenir à l’affirmation selon laquelle Joseph Frobisher aurait engagé un pyromane pour détruire l’entrepôt d’un concurrent en 1809, il n’existe tout simplement aucune preuve de la véracité de cette affirmation. Tout d’abord, il s’était retiré du commerce des fourrures en 1798. En outre, les grands-pères de la fille de Frobisher qui auraient brûlé à mort n’étaient pas en vie en 1809. Joseph Frobisher Sr mourut en 1763 et le chirurgien Jean-Baptiste Joubert en 1798. Aucun d’entre eux n’aurait donc pu lui donner une leçon de piano le jour de l’incendie présumé en 1809.

En conclusion, bien que l’Auberge Saint Gabriel semble hantée, il n’y a pas de preuves historiques qui confirment la légende d’une fille et de son grand-père brûlés vifs. Tout comme sa prétention d’être la plus ancienne auberge d’Amérique du Nord, l’histoire de fantômes est probablement fictive.

Cela dit, l’Auberge Saint Gabriel mérite tout de même une visite ! Ce bel établissement vous garantit des vibrations effrayantes, un excellent menu et une hospitalité professionnelle !

Par ailleurs, d’autres activités paranormales existent à l’Auberge, mais elles dépassent le cadre de ce billet. Nous vous invitons à consulter la deuxième partie de ce blogue pour en savoir plus sur ces phénomènes !

Nouvelles de la société

Montréal hanté se prépare pour une toute nouvelle saison de visites fantômes et d’expériences hantées pour la saison 2024 !

Notre première tournée extérieure est la marche spéciale Irish Famine in Montreal le samedi 16 mars à 13h (en anglais) ! Offerte seulement deux fois par année, cette tournée plonge dans les fantômes de la famine irlandaise à Montréal ! Nous expérimentons également la réalité augmentée et les invités seront invités à télécharger une application iPhone ou à voir les sites démolis via une tablette !

Les sites profanés de la famine irlandaise incluent l’église Saint Ann et le cimetière de Black Rock Famine ! Nous souhaitons que les retours du public puissent déterminer quels autres sites historiques devraient être ressuscités en réalité augmentée !

Notre tournée de bars hantés est proposée les dimanches à 15h en anglais. Pour les visites en français, celles-ci ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 16h.

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite d’exploitation (sauf Mont Royal hanté en raison des conditions hivernales). Ces visites commencent à 215 $ pour de petits groupes jusqu’à 7 personnes.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. SVP vous informer, et contacter info@hauntedmontreal.com

De plus, notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté. Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Les achats peuvent être commandés via notre boutique en ligne.

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Si vous avez apprécié l’expérience, nous vous encourageons à écrire une critique sur notre page Tripadvisor et/ou Google Reviews, ce qui aide vraiment Montréal hanté à commercialiser ses circuits. Nous sommes une petite entreprise de tourisme spécialisée pour les fans d’histoire dérangée, d’histoires de fantômes et de macabre et apprécions tout le soutien et les commentaires que nous pouvons obtenir !

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 avril : Gargouilles et figures grotesques de Montréal

Surplombant le paysage urbain, Montréal abrite des centaines de gargouilles et de figures grotesques sculptées dans l’architecture de divers bâtiments anciens et d’églises. Les sculpteurs auraient créé des gargouilles pour drainer l’eau et éloigner les mauvais esprits, une tradition qui remonte à l’Europe médiévale. Les autres figures grotesques sont des créatures de pierre similaires, mais dépourvues de tuyauterie. Certaines légendes affirment que les gargouilles peuvent communiquer entre elles lorsque la pluie coule de leur bouche. D’autres mythes affirment que les gargouilles et les grotesques s’animent parfois la nuit. Les gargouilles de Montréal sont entourées de mystère et une légende locale datant de la fin du XIXe siècle met en lumière l’une de leurs folies après le coucher du soleil.

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Blogue Montréal hanté #102 – Les écuries d’Youville

hauntedmontreal — Tue, 13 Feb 2024 08:00:00 +0000

Bienvenue au cent deuxième volet du blogue de Montréal hanté !

Avec l’hiver qui approche, nos visites publiques sont en pause jusqu’en mars, lorsque le temps se réchauffe. Notre première tournée extérieure est la marche spéciale Irish Famine in Montreal le samedi 16 mars à 13h (en anglais) ! Offerte seulement deux fois par année, cette tournée plonge dans les fantômes de la famine irlandaise à Montréal ! Lors de cette balade, nous expérimenterons également la réalité augmentée pour ressusciter des sites démolis et profanés !

Nous proposons également notre tournée des bars hantés tous les dimanches à 15h en anglais. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 16h.

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite d’exploitation. Ces visites commencent à 215 $ pour de petits groupes jusqu’à 7 personnes. Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Ce mois-ci, nous examinons les Écuries Youville dans le Vieux-Montréal, un charmant complexe en pierre qui abrite le célèbre Gibby’s Steakhouse. Cependant, un fantôme a été aperçu dans la cour en train de lire un livre – et il n’aime pas être dérangé !

Recherche hantée

Les écuries d’Youville sont un charmant complexe en pierre du Vieux-Montréal, construit en 1827 sur le terrain de l’hôpital des Sœurs grises, qui à l’origine servait d’entrepôt. Aujourd’hui, le site abrite le restaurant Gibby’s, l’un des meilleurs steakhouses de Montréal. Cependant, on rapporte que sa cour est hantée par un fantôme irascible, qui lit un livre assis sur un banc. Lorsqu’on s’approche de lui, il a tendance à lever les yeux comme s’il était agacé et à lancer un regard noir à ceux qui s’immiscent dans sa solitude, avant de disparaître en fumée.

Bien qu’il y ait eu plusieurs observations de ce fantôme, la plus importante fut rapportée par Sonny Orr, un écrivain et journaliste cri de Chisasibi.

Le 10 février 2010, il rédigea un article intitulé « CREEEPY CCCANAADA… » pour une publication autochtone intitulée for The Nation.

Dans cet article, il rapporte deux rencontres avec des fantômes, dont une dans la cour des écuries d’Youville.

Il explique :

« La première apparition eut lieu au populaire restaurant Gibby’s à Montréal, où, par une belle soirée il y a plusieurs années, nous assistions à un souper d’affaires et j’avais amené ma jeune fille avec nous. Comme les conversations sur les affaires n’étaient pas vraiment sa tasse de thé (ou de lait), nous avons décidé de faire une petite pause et de visiter la cour pittoresque couverte de lierre. Nous nous tenions par la main quand nous avons remarqué un homme tenant un livre, assis sur un banc un peu plus loin au fond de la cour ».

Ne voulant pas le déranger, ils décrivirent un cercle dans la cour et se retrouvèrent près de l’homme qui lisait tranquillement sur un banc.

Orr ajouta : « Il posa lentement son livre et nous regarda, d’abord d’un air agacé, puis d’un air mauvais. Son message de ne pas déranger était clair, sans qu’il ne prononce un mot. Étant poli de nature, je lui dis que c’était une belle soirée pour lire, mais il ne réagit pas, si ce n’est en nous jetant un regard encore plus sévère.Nous nous sommes donc éloignés. En nous retournant pour lui jeter un dernier coup d’œil avant de rentrer dans le restaurant, nous avons constaté qu’il n’était plus là. »

Des années plus tard, après qu’il avoir visionné un épisode de Creepy Canada portant sur le Vieux-Montréal, M. Orr déclara que « les poils de mon cou se sont raidis après avoir réalisé que ce que nous avions vu était un fantôme. »

M. Orr n’est pas le seul à avoir vécu une rencontre fantomatique aux écuries d’Youville. En effet, le complexe a déjà été surnommé les « écuries fantômes » par les chauffeurs de calèches de Montréal, aujourd’hui bannis. Le site possède une histoire fascinante.

La construction du complexe, composé de trois entrepôts en pierre massive, a débuté en 1826 pour l’inspecteur de la potasse Jean Bouthillier.

Depuis vingt ans, il exerçait son métier dans une cabane en bois située sur un grand terrain qu’il louait aux Sœurs grises par un bail de longue durée.

Cette année-là, il renouvela le bail à long terme avec son fils Louis-Tancrède, alors âgé de 32 ans. Ils projetèrent de démolir la structure en bois existante et de construire un complexe de trois entrepôts en pierre. Achevés en 1828, les deux entrepôts situés à l’est abritent un chantier de ferronnerie et une fabrique de clous, tout en étant principalement utilisés pour l’inspection de la potasse des Bouthilliers.

Construits en forme de fer à cheval comme les ensembles monastiques, les entrepôts furent bâtis dans la tradition néoclassique, avec des fenêtres à œil-de-bœuf, des frontons et des pierres d’angle. La façade en pierre de taille et la grande échelle de la propriété reflètent la prospérité et les méthodes de construction solides de l’époque.

Au centre, Jean Bouthillier créa une oasis de jardin tranquille suivant la forme en fer à cheval de l’architecture. À l’époque, la plupart des jardins de ce qui est aujourd’hui le Vieux-Montréal étaient interdits d’accès aux personnes peu fortunées. Les jardins privés étaient perçus comme des symboles de statut social pour les prêtres puissants, les citoyens riches et les marchands influents. Jean Bouthillier considérait donc sa petite cour comme un coin de paradis privé dans une zone urbaine par ailleurs très animée. C’était un endroit calme et verdoyant où il pouvait se détendre, recevoir des invités et échapper à l’agitation de l’environnement urbain.

C’est à cet endroit qu’il aimait prend une pause et tenir des conversations approfondies avec son fils, Louis-Tancrède. Jean Bouthillier l’encourage à maintenir ses investissements et à s’instruire. Il expliqua à son fils qu’il pouvait gravir l’échelle sociale grâce à des efforts soutenus, des investissements judicieux et un réseau social solide.

En 1832, Jean Bouthillier décéda. Louis-Tancrède fut effondré, mais il hérita d’une belle somme, dont 75 % du complexe et des biens. Les 25 % restants furent laissés à Pierre de Rastel de Rocheblave, beau-frère de son père.

Bouthillier utilisa le reste de son héritage pour acheter plusieurs propriétés à Montréal et dans les environs, dont une ferme à Côte-Sainte-Catherine. L’année suivante, il entreprit la construction d’une grande maison de briques à deux étages pour loger sa famille sur la ferme qu’il venait d’acquérir. Il nomma la propriété Outre-Mont, ce qui signifie en anglais « the other side of the mountain » (l’autre côté de la montagne). Il lui donna ce nom parce que sa propriété se trouvait sur le versant opposé du mont Royal par rapport à la ville de Montréal. C’est là, dans son opulente demeure, qu’il élèvera ses deux fils, Charles-Frontenac et Henri, avec son épouse Françoise-Geneviève.

Louis-Tancrède retourna régulièrement dans son oasis de jardin au complexe du Vieux-Montréal. Repensant à son père qui l’encourageait à viser haut, il restait souvent assis sur un banc dans la cour, étudiant les investissements des entreprises, la littérature célèbre et d’autres écrits.

Le travail de Louis-Tancrède porta ses fruits. En 1835, il fut nommé commissaire du canal de Lachine, puis commissaire des terres de la Couronne en 1838.

Lorsque de Rocheblave vendit ses parts à Louis Renaud en 1850, Louis-Tancrède décida de lui louer l’ensemble du complexe pour servir son commerce de grains et de provisions. Louis-Tancrède était trop occupé à progresser dans le monde pour perdre son temps dans le commerce des entrepôts.

En 1850, il endossa le rôle de receveur des douanes de Montréal. En 1863, Louis-Tancrède fut nommé shérif de la ville, poste qu’il occupa pendant près de dix ans. Il devient également président de la Société Saint-Jean-Baptiste en 1864.

En 1875, Louis-Tancrède fut honoré lorsque la région entourant sa maison fut reconnue comme un village et nommée Outremont, d’après la maison qu’il avait construite des décennies plus tôt. Comptant seulement 300 habitants, Outremont deviendra plus tard une municipalité très riche pour l’élite francophone de la ville.

Désormais à la retraite, Louis-Tancrède Bouthillier put se féliciter d’une carrière couronnée de succès. Non seulement il avait occupé certains des postes les plus importants de la ville, mais ses investissements avaient fait de lui un homme riche. Il avait également élevé une merveilleuse famille. Il se rappelait souvent son père aimant et les moments magnifiques qu’ils avaient passés ensemble dans l’oasis de la cour du complexe d’entrepôts en pierre du Vieux-Montréal.

Malheureusement, après une période de maladie, Louis-Tancrède Bouthillier mourut dans sa maison d’Outre-Mont le 28 février 1881. Le journal Le budget du samedi annonça :

« M. Louis-Tancrède Bouthillier, qui a rempli plusieurs fonctions publiques sous le gouvernement, mais qui s’est retiré depuis longtemps à cause de son âge avancé et de ses infirmités, est mort ici hier soir à l’âge de 85 ans. Il a notamment été commissaire des terres de la Couronne, percepteur des douanes et shérif de Montréal. »

En 1869, de retour au complexe de pierre, les Sœurs grises décidèrent de prendre en charge l’administration de leur propriété. Près d’un siècle plus tard, elles vendirent le terrain et les bâtiments au promoteur immobilier Écuries D’Youville Limitée.

Sous la direction de l’architecte Janusz Warunklewicz, la compagnie entreprit une restauration majeure du complexe en 1967. Le projet fut rebaptisé « Écurie Youville / Youville Stables », ce qui parut étrange, car la propriété n’avait jamais été utilisée pour accueillir des chevaux ou d’autres animaux.

Néanmoins, Gilbert (Gibby) Rosenberg fut très impressionné par le site et y installa son deuxième restaurant Gibby’s en 1972.

Il avait ouvert le premier établissement à Saint-Sauveur avec deux partenaires commerciaux en 1969. Le restaurant proposait des steaks et des fruits de mer haut de gamme. La critique gastronomique de la Montreal Gazette, Lesley Chesterman, décrivit le Gibby’s comme « sans doute le restaurant le plus populaire de Montréal ».

Beaucoup croient que le fantôme de la cour est celui de Louis-Tancrède Bouthillier, étant donné son amour pour le jardin-oasis. Il existe de nombreuses théories selon lesquelles les fantômes reviennent parfois dans les lieux qu’ils ont le plus aimé de leur vivant.

Cependant, certains détracteurs pensent que le fantôme n’est autre que François Dollier de Casson, le premier historien de Montréal.

Le 28 août 2008, Norman Goldman publia un article intitulé « A Summer Walk into Montreal’s Early Years under French Rule » (Une promenade estivale dans les premières années de Montréal sous le régime français) sur un blogue appelé BootsnAll : One Stop Indie Travel Guide. Goldman proposait ce qui suit :

« Si vous êtes à Montréal par une journée d’été ensoleillée et si vous voulez entendre et peut-être voir les fantômes du Montréal d’antan, faites une promenade dans le Vieux-Montréal. Le meilleur moment pour se lancer dans cette aventure est très tôt dans la journée, un samedi ou un dimanche, où vous rencontrerez peut-être Monsieur Dollier de Casson, père supérieur du Séminaire de Montréal et peut-être le premier urbaniste du Canada. »

François Dollier de Casson fut un personnage important dans les débuts de la colonie de Ville-Marie, l’ancienne ville de Montréal. Il naquit en France dans une riche famille bourgeoise et militaire en 1636. Après avoir servi dans l’armée française pendant trois ans, il décida d’étudier pour devenir prêtre. Une fois accepté dans l’ordre des Sulpiciens, il fut déployé en « Nouvelle-France », une mission qu’il accepta avec une certaine réticence.

Lorsqu’il arriva à Québec en 1666, ses supérieurs le nommèrent aumônier militaire de Prouville de Tracy, un commandant qui menait une campagne génocidaire contre la Première Nation mohawk, dont les Français tentaient de coloniser le territoire.

Dollier de Casson œuvra comme missionnaire et explorateur jusqu’à ce qu’il devienne supérieur des Sulpiciens en Nouvelle-France en 1671. Il contribua également à l’architecture des églises, fut vicaire général du diocèse de Québec et ordonna le premier arpentage de ce qui est aujourd’hui le Vieux-Montréal.

Il fut également l’un des principaux acteurs de la première tentative d’excavation du canal de Lachine, en 1689, qui se solda par un échec.

Bien connu comme religieux et autorité publique, Dollier de Casson s’autoproclama premier « historien » de la ville et rédigea Histoire du Montréal, 1640-1672, fascicules 1-5.

Qui plus est, Dollier de Casson apparaît avec un livre à la main dans un portrait officiel, ce qui renforce la théorie selon laquelle il serait le fantôme de la cour.

Fait remarquable, Dollier de Casson écrivit également sur les activités paranormales dans la colonie.

Dans un cas, il décrivit un « navire fantôme » arrivant dans le port de la ville par une journée brumeuse. Les colons ne parvinrent pas à se mettre d’accord sur le fait qu’il s’agissait ou non d’un navire, et celui-ci disparut par la suite sans avoir tenté la moindre forme de communication avec les habitants de Ville-Marie. Une autre histoire fait état d’un mouchoir taché de sang qui pouvait parler et même convertir les gens au catholicisme !

L’histoire la plus étrange de Dollier de Casson est peut-être celle d’un notaire nommé Jean Saint-Père, dont la tête décapitée se mit à harceler les guerriers Oneida après qu’ils l’eurent tué.

En 1701, Dollier de Casson mourut à l’âge de 65 ans au séminaire de Montréal. Ceux qui le soupçonnent d’être le fantôme de la cour croient qu’il aimait tellement la colonie qu’il a décidé d’y rester après sa mort.

Quoi qu’il en soit, les deux hommes soupçonnés d’être le fantôme aimaient manifestement le quartier qui est aujourd’hui le Vieux-Montréal.

Pour ceux qui songeraient à entrer dans la cour des écuries d’Youville, soyez prudents. Si vous apercevez un homme lisant un livre sur l’un des bancs, mieux vaut ne pas le déranger !

Nouvelles de la société

Montréal hanté est maintenant en mode hiver et se prépare pour une toute nouvelle saison !

Notre première tournée extérieure est la marche spéciale Irish Famine in Montreal le samedi 16 mars à 13h (en anglais) ! Offerte seulement deux fois par année, cette tournée plonge dans les fantômes de la famine irlandaise à Montréal ! Lors de cette balade, nous expérimenterons également la réalité augmentée pour ressusciter des sites démolis et profanés !

Notre tournée de bars hantés est proposée les dimanches à 15h en anglais. Pour les visites en français, celles-ci ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 16h.

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite d’exploitation. Ces visites commencent à 215 $ pour de petits groupes jusqu’à 7 personnes.

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À venir le 13 mars : L’Auberge Saint-Gabriel

L’Auberge Saint-Gabriel est un bâtiment de pierre pittoresque situé au cœur du Vieux-Montréal. Construit en 1688 par un soldat français, le bâtiment est devenu la première auberge de la ville en 1754. Aujourd’hui, elle abrite un restaurant chic, mais on dit aussi qu’elle est hantée. De la musique de piano fantomatique à l’esprit d’une petite fille qui aurait brûlé vive lors d’un incendie, l’Auberge Saint-Gabriel est un foyer d’activité paranormale bien connu.

Auteur :

Traductrice :

Blogue Montréal hanté #95 – Hôtel Place d’Armes

hauntedmontreal — Thu, 13 Jul 2023 07:00:00 +0000

Bienvenue au quatre-vingt-quinzième article du blogue de Montréal hanté !

La saison des visites fantômes publiques en plein air de Montréal hanté bat son plein! Offerts tous les mercredis, vendredis, samedis et dimanches soirs, nous avons quatre visites fantômes en rotation (Vieux-Montréal, Griffintown, Centre-ville et Mont-Royal.)

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Ce mois-ci, nous examinons l’Hôtel Place d’Armes, un hôtel-boutique du Vieux-Montréal qui hébergerait prétendument le fantôme d’une Dame en noir.

Recherche hantée

Le somptueux Hôtel Place d’Armes occupe le coin sud-est de la place la plus célèbre du Vieux-Montréal. Ouvert en 2000, ce charmant hôtel à l’architecture néo-Renaissance accueille les touristes aisés, les professionnel.le.s et les membres du jet-set international.

Cependant, malgré son prestige, certains affirment que l’hôtel est hanté. Lors d’une entrevue en 2009, une concierge chevronnée a expliqué qu’une mystérieuse femme à la robe noire et à l’accent américain hantait certaines suites.

Les quatre bâtiments historiques qui abritent l’Hôtel Place d’Armes ont été construits à l’origine pour accueillir des entreprises montréalaises de premier plan à l’époque victorienne.

Le bâtiment le plus à l’ouest remonte à 1870, lorsque la Great Scottish Life Insurance Company construisit un édifice de cinq étages pour son siège social à Montréal. Conçue par le cabinet d’architectes Hopkins & Willy, cette magnifique structure a résisté à l’épreuve du temps. En effet, le 7 novembre 1975, le gouvernement provincial du Québec classait le bâtiment site historique.

Au tournant du millénaire, le groupe Antonopoulos acheta l’immeuble de la Great Scottish Life Insurance Company. Voyant le potentiel de ce bâtiment situé au cœur du Vieux-Montréal, ils le rénovèrent et le rouvrirent en 2000 et en firent le « premier hôtel -boutique de Montréal ».

Selon Tourisme Montréal, « le luxe de l’hôtel-boutique réside entièrement dans les détails — le style, les commodités, les touches uniques qui ne sont offerts qu’à cet endroit. »

En général, les hôtels-boutiques sont plus chers, mais offrent une expérience luxueuse et unique. Les client.e.s ont tendance à être plus choyé.e.s. Iels peuvent également acheter tout ce qu’iels souhaitent garder, comme les peignoirs, les pantoufles, les oreillers, les lits, les miroirs de rasage et même les tableaux qui ornent les murs.

Généralement installés dans des bâtiments patrimoniaux réaffectés et situés dans des endroits recherchés, Montréal compte plusieurs de ces hôtels. Tourisme Montréal invite ainsi les visiteur.euse.s à y faire une réservation : « Offrez-vous les expériences personnalisées qui se cachent partout au centre-ville, dans les magnifiques hôtels-boutiques de Montréal, et commencez à vous forger des souvenirs de voyage qui dureront toute votre vie. »

Dès son ouverture, l’Hôtel Place d’Armes a connu un succès immédiat. En raison de la forte demande, il s’est depuis considérablement agrandi. Au fil des ans, le groupe Antonopoulos a acheté et intégré trois autres bâtiments à l’est de la rue Saint-Jacques. Il s’agit de l’ancienne People’s Bank, de l’édifice Alexander Cross et, enfin, d’un édifice construit en 1899 par la Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal.

Selon le site internet de l’hôtel : « Nous sommes fiers de faire partie de la culture vibrante du Vieux-Montréal et d’être l’une des structures architecturales les plus prestigieuses du quartier. Installés dans quatre bâtiments historiques, nous offrons une pléthore de commodités, dont deux restaurants, une magnifique terrasse sur le toit, plus de 12 000 pieds carrés d’espaces de réunion polyvalents et un spa Amman exquis. En tant qu’hôtel chéri du Vieux-Montréal, nous sommes populaires auprès des voyageur.euse.s d’affaires et d’agrément. »

Avec une note de 4,5 étoiles sur 5 sur TripAdvisor, il est évident que l’hôtel est populaire. De plus, contrairement à d’autres hôtels, aucune des mauvaises évaluations de l’Hôtel Place d’Armes n’inclut de plaintes concernant des fantômes ou des activités paranormales.

En effet, il semblerait que la dame fantôme qui hante l’hôtel n’interagisse pas avec la clientèle, mais plutôt avec certains membres du personnel.

Le 3 avril 2009, une étudiante en histoire de l’Université McGill a interviewé Marie-Ève Larin, concierge de l’Hôtel Place d’Armes à l’époque.

Marie-Ève Larin y travaillait depuis environ un an et demi au moment de l’entretien. Marie-Ève s’occupait à la fois de la conciergerie et de la réception, et assurait le service pour 135 chambres, y compris des suites et des penthouses.

En tant que concierge, le travail de Marie-Ève consistait à répondre aux demandes de la clientèle : arranger les fleurs, faire des réservations pour un dîner, donner des indications sur la route à suivre et suggérer des activités touristiques. Tout en s’occupant des demandes les plus courantes, la concierge doit littéralement répondre à tous les souhaits de la clientèle, pour autant qu’ils soient légaux (par exemple, pas de drogues ni d’escortes).

Il est indéniable que Marie-Ève était préparée à ce type de travail de service spécialisé ; après tout, son titre officiel est toujours « Concierge, Membre Clefs D’or Canada ». Au terme d’un processus qui lui a demandé plus de trois ans de perfectionnement professionnel intense, d’emploi à temps plein et de mise à l’épreuve par des « invité.e.s mystère », Marie-Ève a été accueillie au sein de l’ordre mondial des concierges. Organisées par l’Union Internationale des Concierges d’Hôtels (UICH), Les Clefs D’or possèdent environ 4000 membres travaillant dans plus de 80 pays et 530 destinations — répartis sur les 5 continents.

Contrairement à tous les autres pays où Les Clefs D’or exercent leurs activités, au Canada, les concierges doivent obtenir une clé d’or à la fois, ce qui rend le processus encore plus difficile. C’est un signe de distinction que de posséder ces clés, et Marie-Ève est la plus jeune membre au Canada à les avoir obtenues à l’âge de 25 ans. Les talents considérables de Marie-Ève, ses efforts et ses distinctions ne sont pas passés inaperçus ; elle a été sollicitée et recrutée directement par de nombreux grands hôtels de Montréal, dont l’Hôtel Place d’Armes.

En plus d’exaucer les souhaits de la clientèle, le concierge doit aussi connaître la ville de fond en comble afin de lui donner les meilleures recommandations possibles, comme les endroits où se trouvent les bons restaurants, les occasions de faire des emplettes extraordinaires et les activités touristiques les plus agréables. Selon Marie-Ève, le plus grand défi de son travail est de « toujours être au courant de ce qui se passe dans la ville ».

Avec ses centaines de festivals, de spectacles et d’événements, Montréal est réputée pour garder ses concierges constamment sur le qui-vive.

La meilleure partie du travail consiste à « rendre les gens heureux et à faire en sorte que leur séjour à Montréal soit extraordinaire », déclare Marie-Ève, qui ajoute : « C’est très gratifiant. »

Interrogée sur les aspects négatifs de son travail, tout en soulignant que les horaires peuvent être très lourds pendant la saison estivale, Marie-Ève n’y voit pas d’inconvénient et s’épanouit au contraire dans ce travail. Il existe également des rumeurs persistantes selon lesquelles l’hôtel serait hanté, et certains membres du personnel de ménage craignent d’entrer seul.e.s dans certaines chambres. « L’Hôtel Place d’Armes est divisé en plusieurs bâtiments historiques », explique Marie-Ève, « le premier était le Great Scottish Life, qui était une Société d’assurance dans les années 1860. » Cette section de l’hôtel conserve son charme d’antan, et l’on y a fait état d’observations de fantômes, notamment dans les suites 1702, 1703, 1704 et 1705.

À plusieurs reprises, le personnel d’entretien a remarqué que la porte de l’une de ces suites était entrouverte et, en entrant, a remarqué une belle femme d’une vingtaine d’années, aux cheveux longs, qui réclamait parfois un verre d’eau. Lorsque le membre du personnel revint avec l’eau, la femme avait disparu. « Elle s’est volatilisée », raconte Marie-Ève. Ces rencontres se produisent généralement lorsque la chambre en question est inoccupée. D’autres fois, le personnel qui s’occupe des Minibars dans chaque chambre a rapporté l’avoir vue se promener dans les couloirs. Parfois, les rencontres avec la belle femme aux cheveux longs sont plus terrifiantes.

Dans un cas, une femme de ménage remarqua que la porte de la chambre 1704 était entrouverte et, lorsqu’elle voulut l’ouvrir, elle entendit la voix de la femme qui lui disait : « Revenez plus tard ». Sachant que la chambre était censée être inoccupée, la femme de ménage entra pour confronter la femme. Ce qu’elle vit la fait paniquer : une belle femme mince aux longs cheveux noirs, vêtue d’une longue robe noire, se tenait sur le rebord d’une fenêtre, comme si elle s’apprêtait à faire un saut de sept étages vers la mort.

La gouvernante s’écria : « Ne faites pas ça ! », mais il était trop tard : la femme avait sauté. La gouvernante se précipita à la fenêtre et regarda la rue en contrebas. Elle s’attendait à voir un cadavre fracassé. Mais il n’y avait ni corps brisé ni mare de sang. Là où aurait dû se trouver le cadavre de la victime, une volée de pigeons picorait des graines sur le trottoir.

Terrifiée, la femme de ménage quitta son emploi peu de temps après. Tout en ne possédant aucune théorie personnelle sur l’identité de ce fantôme, Marie-Ève n’est pas perturbée par le fait que l’hôtel soit hanté, affirmant que cela fait tout simplement partie de son travail. Être un concierge de premier ordre signifie accepter toutes les circonstances particulières que peut posséder un hôtel, y compris les fantômes et les activités paranormales.

Lorsqu’on lui demande quelles sont les compétences nécessaires pour être un bon concierge, Marie-Ève répond : « Un sens aigu des relations humaines, de la patience, de l’humour, de la débrouillardise et demeurer toujours une touriste dans sa propre ville ! Le dévouement, tout d’abord, est la clé. J’aime mon travail, ma ville et mes client.e.s. (enfin, la plupart des client.e.s) ». Lorsqu’on lui demande si elle recommanderait le métier de concierge à d’autres personnes, elle répond : « C’est le meilleur métier du monde ! Je le recommanderais à tout le monde, mais tout le monde n’est pas fait pour les longues heures de travail, les réunions hors des heures de travail et la gestion des problèmes de chacun !

Avec des qualités de service aussi exceptionnelles et une réputation aussi solide, l’avenir de Marie-Ève s’annonce très prometteur. Tout en adorant son travail à l’Hôtel Place d’Armes, elle aspire un jour à devenir concierge à Toronto, et peut-être après cela à New York : « Comme je suis membre des Clefs d’Or, dit-elle, mes clés sont valables partout dans le monde ».

Il faut préciser que Marie-Ève Laurin a depuis quitté l’Hôtel Place d’Armes. En effet, elle a récemment été aperçue comme concierge pour American Express Centurion.

Pour en revenir à la mystérieuse femme fantôme, personne ne sait vraiment qui elle est ni pourquoi elle hante l’Hôtel Place d’Armes. Aurait-elle été une cliente en deuil de la Great Scottish Life Insurance Company ? Aurait-elle pu se jeter par la fenêtre parce que l’assurance vie de son défunt mari lui avait été refusée ? Aurait-elle possédé une ancienne cliente de l’hôtel, qui y aurait trouvé la mort d’une manière ou d’une autre ? Pourrait-elle être quelqu’un d’autre ? Aucune preuve n’a été trouvée dans les archives historiques jusqu’à présent, donc jusqu’à ce que plus d’informations soient disponibles, il n’y a que des spéculations.

Espérons qu’un jour l’identité de cette triste et spectrale femme en noir sera révélée. D’ici là, les femmes de ménage de l’Hôtel Place d’Armes devront rester sur leurs gardes lorsqu’elles travailleront près des suites 1702, 1703, 1704 et 1705.

Nouvelles de la société

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De plus, notre équipe diffuse tous les samedis, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté. Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

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À venir le 13 août : le cimetière de Notre-Dame-des-Neiges

Le cimetière catholique Notre-Dame-des-Neiges est le plus grand cimetière du Canada. Avec plus de 65 000 monuments et 71 caveaux familiaux dans un jardin, le cimetière contient les restes de plus d’un million de personnes. Ce vaste cimetière possède non seulement la réputation d’être hanté, mais ces dernières années, il a été le témoin de toutes sortes d’activités détraquées. Des marmottes ont déterré de nombreux ossements et dentiers. Des arbres se sont effondrés sur des tombes lors d’une tempête de verglas. Des centaines de corps sont entassés dans l’attente d’un enterrement, les fossoyeurs et autres membres du personnel étant en grève. Pour ne rien arranger, les familles sont privées d’accès et ne peuvent même pas rendre visite à leurs défunt.e.s. Autrefois le cimetière le plus pittoresque du Canada, le cimetière Notre-Dame-des-Neiges est aujourd’hui un lieu désolé, envahi par la végétation et délaissé. Sans entretien, avec des arbres brisés et des ossements éparpillés, il est devenu un véritable lieu d’horreur.

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Traductrice :

Blogue Montréal hanté #94 – Cimetières oubliés du Vieux-Montréal

hauntedmontreal — Tue, 13 Jun 2023 19:21:36 +0000

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Ce mois-ci, nous examinons les nombreux lieux de sépulture oubliés qui jonchent le quartier historique du Vieux-Montréal – et l’activité paranormale qui y est associée !

Recherche hantée

La ville de Montréal accueille des millions de touristes chaque année. Environ 85 % de ces personnes visitent le quartier historique du Vieux-Montréal. Ce que ces visiteurs ne réalisent probablement pas, c’est qu’ils marchent littéralement sur les morts. De nombreux cimetières oubliés, qui gisent encore sous les rues et les bâtiments, hantent le Vieux-Montréal.

En effet, il existe au moins une douzaine de cimetières dans le quartier. Une poignée d’entre eux sont commémorés, mais la plupart sont totalement oubliés. Presque tous ces cimetières coloniaux ont la réputation d’être hantés.

La ville de Québec, qui a cartographié ses cimetières coloniaux, est à des années-lumière de comprendre où sont enterrés ses morts coloniaux.

À Montréal, il faut fouiller dans les récits historiques et consulter les vieilles cartes pour tenter de reconstituer l’emplacement des cimetières et les données statistiques sur les personnes décédées. Les rapports sont parfois contradictoires, mais il est possible d’avoir une bonne idée de l’emplacement des cimetières coloniaux. Un décompte des tombes répertoriées dans les registres de la paroisse Notre-Dame, entre 1642 et 1800, révèle que le Vieux-Montréal a servi de sépulture à plus de 21 000 personnes.

Le premier cimetière colonial de Montréal se trouvait juste à côté du Fort Ville-Marie, nom de la colonie initiale.

Fondée le 17 mai 1642 par la « Société Notre-Dame de Montréal pour la conversion des peuples sauvages de la Nouvelle-France », la colonie fut construite sans autorisation sur le territoire mohawk de Tiohtià:ke.

Au moment de la colonisation, la nation mohawk ne résidait pas dans cette partie de son vaste territoire. Lorsque des éclaireurs découvrirent que les Français tentaient de coloniser Tiohtià:ke, une guerre féroce éclata entre les Français et les Haudenosaunee (une alliance de cinq Premières nations à l’époque, dont les Mohawks, les Oneidas, les Onondagas, les Cayugas et les Sénécas).

Il va sans dire qu’en période de guerre, les cimetières ont tendance à se remplir promptement.

Le premier lieu de sépulture colonial à Montréal se trouve à Pointe-à-Callière, sur la pointe de terre où se rejoignent la rivière Saint-Pierre et le fleuve Saint-Laurent. La première inhumation eut lieu le 9 juin 1643. Le défunt était Guillaume Boissier, un charpentier originaire du Limousin en France.

Au cours des 11 années suivantes, 37 autres personnes y furent enterrées. De nombreux colons et leurs alliés moururent au cours de la guerre avec la Confédération des Haudenosaunee, qui défendait le territoire Mohawk contre les efforts de colonisation de la France.

C’est l’un des rares cimetières où des Européens et des autochtones furent enterrés ensemble. Douze corps sont ceux d’autochtones des Premières Nations, Anishinaabe et Wendat, alliées des colons français. Quant aux colons français qui périrent, les archives contiennent des noms connus comme Archambault, Bonenfant, David, Hébert, Tessier et Thibault.

Dans le livre « Les premiers cimetières catholiques de Montréal », ce cimetière est décrit comme « une grande prairie égayée par le chant d’oiseaux à plumes magnifiques et parée d’une variété de fleurs les plus exquises ».

Cependant, en raison de sa localisation entre deux rivières, le cimetière de Pointe-à-Callière était fréquemment inondé. Ce fut le cas le 15 janvier 1654, lors de l’inhumation d’un colon nommé Frangois Dhaidin. Il est noté dans le registre des sépultures que la crue des eaux en empêcha l’accès. Il fut donc inhumé ailleurs, dans un lieu aujourd’hui inconnu.

De plus, les corps n’étaient ensevelis qu’à 30 ou 50 centimètres de profondeur. Avec le cycle de gel et de dégel, les os remontaient parfois à la surface.

En raison de ces problèmes persistants et macabres, le cimetière ferma ses portes en 1654, ouvrant la voie à l’établissement d’un second cimetière dans les jardins de l’hôpital de l’Hôtel-Dieu. Il était situé à l’angle des rues Saint-Paul et Saint-Sulpice, près de la chapelle de l’hôpital.

Aujourd’hui, le remarquable premier cimetière se trouve à l’intérieur du Musée d’archéologie de Pointe-à-Callière. Les responsables ont décidé de fouiller les sept sépultures, qui sont exposées au sous-sol du musée. Les autres corps reposent encore sous le plancher.

En 1654, un nouveau cimetière est aménagé dans le jardin de l’Hôtel-Dieu, à l’angle des rues Saint-Paul et Saint-Sulpice. L’emplacement a peut-être été choisi en raison de la présence de cette chapelle.

Le premier enterrement est celui d’un colon nommé François d’Haidin. Au fil des ans et de la guerre avec la Confédération haudenosaunee, le cimetière se remplit de personnes tuées au combat et décédées de maladies, d’accidents ou de causes naturelles.

Le cimetière comportait deux annexes, l’une pour les pauvres et l’autre pour les autochtones, que les Français désignaient par le terme raciste de « sauvages »

Quelques années après sa création, le bétail se mit à errer dans le cimetière, à brouter et à déféquer sur le sol sacré. Après de nombreuses plaintes, les autorités religieuses se réunirent le 30 novembre 1674 dans l’une des salles du séminaire. Elles décidèrent de construire une clôture en bois autour du cimetière afin d’empêcher les bêtes de déranger les morts.

Le troisième cimetière de la ville fut ouvert en 1673, lorsque les autorités se rendirent à l’évidence que le cimetière de l’hôpital serait bientôt plein.

Le nouveau cimetière était situé sur le terrain communal entre les actuelles rues Saint-Paul, Saint-Sacrement, Saint-Éloi et Saint-Pierre.

Malheureusement, ce troisième cimetière fut également inondé, tant au printemps qu’à l’automne. Les colons autorisèrent également le bétail à y paître.

Environ 400 personnes furent inhumées dans ces communs entre 1673 et 1682.

En 1683, la paroisse Notre-Dame vendit le terrain aux enchères. Avec la construction d’une église, elle avait besoin d’argent. Un colon nommé Charles de Couagne acheta le cimetière pour la somme de 955 livres. Il le fractionna ensuite en parcelles qu’il vendit à d’autres colons.

Une carte de 1695 montre que trois ans seulement après sa fermeture, plusieurs maisons avaient été construites au-dessus de la sépulture des trépassés.

Aujourd’hui, le quartier regorge de bâtiments historiques, mais rien n’indique qu’ils sont situés sur ce vieux cimetière. De nombreux rapports font état d’activités paranormales dans ce secteur du Vieux-Montréal, telles que des orbes flottants, des voix désincarnées et des esprits des morts-vivants errant dans les rues la nuit.

En 1680, la construction de la première église Notre-Dame incluait un quatrième cimetière plus permanent pour accueillir les défunts sur son côté sud-est. Les catholiques s’efforçaient d’être enterrés le plus près possible de leur lieu de culte et c’était donc un endroit populaire pour y passer l’éternité.

Au fil des ans, la paroisse acheta des lots voisins à plusieurs reprises lorsque le cimetière eut besoin d’être agrandi.

Il est également à noter que des personnes furent enterrées à l’intérieur de l’église Notre-Dame nouvellement construite.

Un documentaire intitulé In the Shadow of Notre-Dame met en évidence les travaux d’excavation sur le site de l’ancienne église Notre-Dame. En 2001, le ministère de la Culture, des Communications et de la Condition féminine et la Ville de Montréal confient à des archéologues le soin d’examiner puis de déplacer ces sépultures. Ils découvrirent plus de 100 squelettes dans l’ancienne crypte et ses environs. Après avoir répertorié et analysé chaque os, les restes furent réinhumés dans le cimetière Notre-Dame-des-Neiges, sur le mont Royal.

Un autre cimetière fut ouvert sur la place d’Armes en 1685, mais il ne fut utilisé que pendant quelques années. Il se trouvait sur un terrain situé à l’angle nord-ouest des rues Saint-Jacques et François-Xavier. Ce cimetière fut utilisé jusqu’à ce que les corps soient apparemment déplacés vers un autre site situé un peu plus à l’ouest.

À l’endroit où se trouve aujourd’hui la Banque de Montréal, une chapelle fut construite dans le cimetière pour y déposer les corps en attente de sépulture.

Avec toutes ces guerres, ces morts et ces enterrements, les autorités françaises décidèrent de fortifier la colonie. De 1687 à 1689, des ouvriers construisirent une palissade en bois autour de la ville.

Plus tard, entre 1717 et 1744, elles furent transformées en murs de pierre. Les fortifications furent érigées par Chaussegros de Lery, ingénieur militaire sous le règne de Louis XV.

Le cimetière de la Place d’Armes continuera à s’étendre vers l’ouest, les corps étant généralement enterrés à côté des fortifications en pierre.

En 1718, un nouveau cimetière fut aménagé à l’extérieur de l’enceinte. Il se trouvait à côté du nouvel hôpital général des Frères Charon et fut inauguré pendant l’achèvement des murs de pierre.

Situé à l’extérieur des murs de la ville, l’hôpital général fut inauguré en 1694. En tant que fondation caritative, son objectif principal était de soigner les pauvres, les orphelins, les personnes âgées, les personnes vulnérables et les femmes seules.

En 1747, la gestion de l’hôpital fut transmise à Sainte-Marie-Marguerite d’Youville et à l’ordre des Sœurs grises. En plus de son cimetière principal, l’hôpital comptait également un cimetière pour les pauvres.

Lors des travaux de réfection de la rue Saint-Pierre en 1991, des archéologues découvrirent un charnier sous la chaussée. Ils en retirèrent les squelettes de plusieurs enfants. Des bornes en granit furent alors placées sur la route pour marquer l’empreinte du cimetière et un panneau d’interprétation fut érigé à côté de l’ancien hôpital général.

En 1749, un nouveau cimetière fut établi près de la poudrière, prétendument pour les pauvres. Il se trouvait légèrement à l’ouest du cimetière de la Place d’Armes.

En effet, il semblerait que les cimetières aient continué à étendre leur territoire vers l’ouest, le long de l’enceinte nord de la ville, puis au-delà.

C’est là qu’il devient difficile de déterminer comment séparer tous ces lieux de sépulture, aujourd’hui à la fois oubliés et profanés.

Selon le regretté historien E. A. Collard :

« Les principaux cimetières se trouvaient juste à l’intérieur du mur d’enceinte nord marqué aujourd’hui par la ruelle des fortifications. Ils occupaient la zone qui commençait près du mur jusqu’au milieu de ce qui est aujourd’hui la rue Saint-Jacques. Ils s’étendaient également de la rue Saint-François-Xavier jusqu’à l’actuel début du square Victoria. Cela signifie que les bâtiments qui se trouvent aujourd’hui sur le côté nord de la rue Saint-Jacques sont situés dans ces anciens cimetières. Lorsque la coutume d’enterrer “dans les murs” fut abandonnée, la plupart des vieux ossements furent laissés là où ils avaient été enterrés. »

En effet, lorsque Montréal capitule devant les Britanniques en 1760, les nouveaux maîtres coloniaux créent également des cimetières protestants dans le même quartier, le long des murs.

Collard poursuit : « Plus tard, lors du creusement des fondations et des caves des bâtiments de la partie supérieure de la rue Saint-Jacques, les ossements furent déterrés. Même à cette époque, dans certaines caves, les os ne furent pas tous retirés. Ils sont restés en surface. On raconte l’histoire d’une cave pleine d’ossements dans un bâtiment situé à l’angle de la rue Saint-Jacques et du square Victoria ou à proximité ».

En outre, un journaliste de la Gazette de Montréal écrivit en 1872 : « Un monsieur qui, dans son enfance, résidait rue Saint-Jacques, a souvent raconté à l’auteur qu’une cave à vin d’une profondeur plus qu’habituelle était presque pavée d’os et de crânes et que, pour cette raison, aucun des domestiques ne pouvait être convaincu d’y entrer seul, à l’exception d’un vieux majordome qui avait la charge de la cave et qui tenait tellement à ses vins que tous les fantômes d’une douzaine de cimetières ne l’en auraient pas dissuadé. »

Compte tenu de tous les bâtiments luxueux construits au-dessus des cimetières le long de la rue Saint-Jacques, nombreux sont ceux qui se demandent s’ils ne sont pas hantés parce qu’ils ont été construits au-dessus des trépassés.

Par exemple, les catholiques français ont créé des cimetières distincts pour les pauvres, les Noirs et les Autochtones.

Dans l’édition de février 1885 de La Patrie, on peut lire dans une chronique intitulée « Le Bon Vieux Temps » : « En parlant d’esclaves, je dois dire que le cimetière nègre de Montréal en 1800 était un terrain situé à l’angle des rues Saint-Jacques et Saint-Pierre, précisément à l’endroit où a été construit l’Institut des artisans. »

En effet, en 1855, l’Institut des artisans fut construit sur l’ancien cimetière des Noirs. Le mandat de cette organisation était de « former des travailleurs pour les industries émergentes de la ville en pleine croissance ». Apparemment, cette « éducation » n’incluait pas l’histoire des Noirs ni le fait qu’un cimetière de Noirs avait été profané pour permettre la construction de l’Institut.

Aujourd’hui, l’ancienne Banque Royale du Canada occupe le site et accueille le populaire Crew Collective & Café.

Ce café doublé d’un espace de travail haut de gamme est réputé pour ses activités paranormales : machines à café défaillantes, lumières vacillantes, portes qui s’ouvrent et se ferment d’elles-mêmes.

Un autre exemple se trouve sur une carte coloniale où le cartographe a noté un « Cimetière de sauvages » (une expression raciste pour désigner un cimetière autochtone) juste à l’extérieur des murs de la ville, au nord du Séminaire des Sulpiciens.

Il existe très peu de connaissances historiques sur les personnes qui ont été enterrées à cet endroit et sur les raisons de cet enterrement.

S’agit-il des autochtones tués ou exécutés par les autorités françaises ? S’agit-il de ceux qui se sont convertis au catholicisme puis sont décédés ? Ou bien le cimetière existait-il déjà lorsque les Français ont commencé à coloniser l’île ? C’est en tout cas un mystère.

Aujourd’hui, le site abrite une copropriété de luxe appelée Les Étoiles et il n’y a même pas de plaque historique pour signaler le cimetière autochtone, aujourd’hui abandonné. Des rumeurs circulent selon lesquelles le stationnement souterrain de cet immeuble serait hanté, même si les détails sont minces et que des recherches plus approfondies sont nécessaires.

Un autre exemple est le théâtre Saint-James, qui se trouve dans l’ancienne Banque Canadienne Impériale de Commerce. Ce magnifique bâtiment a été construit en 1907 sur le site d’une ancienne église méthodiste.

La grande église de la rue Saint-Jacques, construite en 1845, était considérée comme le lieu de culte le plus agréable et le plus accueillant de Montréal.

À cause de son intérieur magnifique et de ses beaux vitraux, les paroissiens aimaient beaucoup assister aux offices dans cette église. D’ailleurs, l’Église méthodiste a réalisé de nombreuses conversions grâce à la bonne réputation de l’église de la rue Saint-Jacques.

Certains appelaient l’église « le paradis sur terre ». On disait que lorsque les paroissiens décédaient, leurs âmes montaient dans les combles de l’église parce qu’ils voulaient y passer l’éternité.

Lorsque l’église a été démolie pour faire place à la Banque Canadienne Impériale de Commerce, il a été décidé d’incorporer les vitraux dans le mur derrière le comptoir bancaire.

Pendant la construction, les ouvriers ont découvert deux squelettes en creusant les fondations de la banque. Étant donné qu’il existe des cimetières oubliés dans tout le Vieux-Montréal, la découverte avait de quoi donner la chair de poule, mais elle n’était pas surprenante.

À mesure que la construction de la banque s’achevait, des rumeurs circulaient selon lesquelles elle pourrait être maudite ou hantée. Après tout, remplacer un lieu de culte par un bastion capitaliste risquait de déplaire à Dieu.

C’est ainsi que d’étranges activités paranormales surgirent dès que la Banque Canadienne Impériale de Commerce a ouvert ses portes.

Dès le premier jour d’activité, les personnes travaillant aux caisses ont été confrontées à des malaises inquiétants. La description la plus courante est l’impression que quelqu’un — ou quelque chose — situé derrière eux les regarde fixement.

Au fil des jours et des semaines, le malaise s’est intensifié. La banque commença à prendre l’allure d’une entreprise de pompes funèbres.

Il y avait un taux de rotation élevé des employés et des absences fréquentes.

C’est alors que quelque chose de véritablement bizarre se produisit. Les magnifiques vitraux situés derrière les caisses se sont lentement transformés. Certaines parties du verre rouge, vert, jaune et bleu éclatant s’estompèrent pour adopter la couleur des ossements humains. En l’espace d’un mois, l’image de deux grands crânes humains est apparue dans les vitraux, fixant les clients et le dos des employés de banque.

Le bâtiment abritait également les bureaux montréalais de la White Star Line. C’est là que les billets pour le Titanic furent vendus. Le 15 avril 1912, lorsque le Titanic heurta un iceberg et coula, la banque devint encore plus effrayante et ostracisée.

Au fil des ans, les problèmes persistèrent. Les employés détestaient y travailler et les clients se plaignaient que les crânes qui les dévisageaient depuis les vitraux gâchaient leur expérience bancaire. Ils affirmaient que ces crânes les intimidaient et leur portaient malheur. Certains clients transférèrent leurs investissements et leurs comptes dans d’autres banques en raison de la morosité des employés et des crânes terrifiants qui ornaient les vitraux.

Parce que la situation devenait insupportable, les autorités décident de construire une nouvelle tour moderne de 45 étages pour la Banque CIBC au début des années 60, dans le but d’améliorer la qualité de vie des habitants. En 1962, le siège social quitta les locaux de la rue Saint-Jacques pour s’installer dans les bureaux du centre-ville.

En 2012, l’ancienne banque fut finalement réaffectée. Les propriétaires du théâtre Rialto ont acheté l’ancienne Banque Canadienne Impériale de Commerce et l’ont rebaptisée le théâtre St-James. Après une restauration complète, le théâtre est aujourd’hui un lieu haut de gamme qui accueille des mariages, des fêtes et des événements d’entreprise privés.

Tout en ignorant si les esprits qui hantaient la banque perturbent toujours le théâtre, du haut des vitraux, les crânes insolites continuent de scruter le lieu, et sont témoins des événements chics qui se déroulent dans la salle.

Il existe aussi d’autres cryptes regorgeant de corps dans le Vieux-Montréal, comme celles de la basilique Notre-Dame et de l’église Notre-Dame de Bonsecours. D’autres églises, chapelles et la maison mère des Sœurs de Notre-Dame, aujourd’hui démolies, peuvent également contenir des vestiges oubliés sous terre.

En 1799, le procureur général du Bas-Canada a brusquement mis fin à toutes les inhumations « à l’intérieur des murs ».

L’une des conséquences de la prise de contrôle britannique a été l’afflux de colons protestants, ce qui a accru la pression sur les petits cimetières situés à l’intérieur des murs. La population avait quadruplé en l’espace de 40 ans, atteignant jusqu’à 5000 citadins. L’espace pour enterrer les morts à l’intérieur des murs de la ville commençait à manquer.

Les cimetières étaient donc saturés et ne pouvaient plus accueillir les innombrables cadavres qui y étaient envoyés.

On craignait qu’avec autant de cadavres dans les environs, des maladies contagieuses comme le choléra et la variole ne se répandent au-delà des tombes des victimes de ces maladies.

Les marguilliers de la paroisse Notre-Dame déposèrent donc une pétition pour la fermeture définitive des cimetières. Le procureur général du Bas-Canada approuva la pétition et exigea la fermeture de tous les cimetières « intra-muros ».

En réponse, les autorités ouvrirent deux nouveaux grands cimetières en 1799. Bien à l’écart de la ville proprement dite, les autorités établirent le cimetière protestant et le cimetière catholique de Saint-Antoine pour accueillir l’afflux des morts. Une fois ces cimetières remplis au milieu des années 1800, de nouveaux cimetières furent aménagés au sommet du Mont-Royal.

Aujourd’hui, ceux qui parcourent les rues pavées du Vieux-Montréal marchent littéralement sur les morts. Espérons qu’avec davantage de recherches, Montréal pourra un jour publier sa propre carte authentique de tous les cimetières oubliés qui jonchent le quartier historique.

Nouvelles de la société

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À venir le 13 juillet : Hôtel Place d’Armes

En 2009, le concierge du luxueux Hôtel Place d’Armes, dans le Vieux-Montréal, révéla que le bâtiment était hanté. La suite 1703 hébergerait une mystérieuse femme qui demande parfois un verre d’eau au service d’étage. Cependant, lorsqu’on le lui sert, elle s’évanouit dans l’air. Décrite comme « une belle femme mince aux longs cheveux noirs et portant une longue robe noire », le fantôme possède un accent américain et est réputé pour perturber les membres du personnel avec ses frasques paranormales.