Avec plus de 600 histoires de fantômes recensées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Le site Montréal hanté se consacre à l’étude de ces récits paranormaux et son blogue dévoile une nouvelle histoire de fantômes montréalaise le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite sur ordinateur et en bas sur mobile) si vous souhaitez la recevoir chaque mois, le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français.

Avec le retour des beaux jours, nous avons repris les visites publiques extérieures du Vieux-Montréal hanté, et le reste de notre programme de visites publiques extérieures reprendra tout au long du mois de mai, incluant « Secrets coloniaux du Vieux-Montréal » .

Notre Tournée des bars hantés a lieu tous les dimanches à 15 h en anglais. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Plus d’informations à ce sujet dans la rubrique Nouvelles de la société

Ce mois-ci, nous nous intéressons à une église abandonnée et délabrée, devenue une destination prisée des explorateurs urbains et réputée hantée.

Recherche hantée

Surplombant la rue Fullum dans l’est de Montréal se dressent les ruines de l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil.

Les services religieux furent relocalisés en 2016 à cause de préoccupations sur la sécurité de l’église en décrépitude, le nombre décroissant des fidèles et les rumeurs selon lesquelles l’immeuble serait hanté.

Le bâtiment délabré constitue un véritable casse-tête pour l’archidiocèse catholique de Montréal.

La paroisse Saint-Eusèbe-de-Verceil a été fondée en 1896 pour servir une population catholique croissante dans l’est de Montréal. Les responsables de l’Église érigèrent une chapelle provisoire pour les fidèles, en attendant la construction d’un édifice plus durable.

En 1913, la construction de l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil commença enfin à partir des plans de l’architecte Aristide Beaugrand-Champagne.

Son style néo-roman en faisait un monument imposant au 2151 rue Fullum.

Cependant, en raison de la Première Guerre mondiale, les travaux furent suspendus de 1914 à 1919. Les matériaux étaient rares et les hommes étaient mobilisés pour combattre en Europe.

Après la guerre, les travaux reprirent sous la gouverne de Joseph-Henri Caron. La magnifique église Saint-Eusèbe-de-Verceil ouvrit ses portes en 1923. À l’époque, elle comptait parmi les plus grandes églises de Montréal.

L’église était bien fréquentée jusqu’aux années 1960 quand la rumeur se répandit que le diable lui-même avait réussi à pénétrer l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil et avait élu domicile dans le bâtiment sacré.

Il circulait des histoires faisant état des cloches de l’église qui sonnaient en pleine nuit pendant l’heure dite du diable qui commence à 3 : 00.

Les habitants du quartier qui enquêtèrent affirmèrent qu’ils pouvaient aussi entendre des notes décousues s’élevant de l’orgue de l’église tard le soir, quand le bâtiment était fermé.

Les prêtres réfutèrent ces allégations et attribuèrent à la Révolution tranquille la diminution de la fréquentation des églises.

À l’époque, cette dernière était en chute libre partout dans la province en raison de la sécularisation et du mécontentement suscité par les politiques strictes de l’Église catholique, sans parler des allégations d’abus.

Au fil des décennies, la fréquentation des églises continua à s’étioler, en 2003, le diocèse de Montréal regroupa les paroisses Saint-Vincent-de-Paul et Saint-Anselme dans l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil.

Dès 2009, les fidèles déménagèrent dans le sous-sol de l’église pour des raisons de sécurité et des considérations économiques.

En bref, le diocèse n’avait pas les moyens de réparer les dommages structurels de l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil, qui étaient évalués à plusieurs millions de dollars. Qui plus est, il coûte des dizaines de milliers de dollars annuellement pour chauffer l’immense bâtiment.

En fait, les messes étaient célébrées quotidiennement dans une petite chapelle érigée dans un couloir situé entre l’église en ruine et le presbytère. À l’époque, la secrétaire de la paroisse, Laurianne Mailloux, déclara : « Pour le peu de personnes qui viennent, c’est amplement suffisant. »

Cependant, en mars 2016, des dommages importants causés par une infiltration d’eau forcèrent la relocalisation des quelques derniers fidèles.

À l’époque, le prêtre de la paroisse, le père Thomas expliqua : « Quand vint le temps de renouveler les assurances de l’immeuble, ce n’était plus possible. Alors j’ai décidé de déplacer les cérémonies. »

Après son abandon, l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil, prit un aspect désolé. Bien qu’elle fût clôturée, des vandales taguèrent ses murs et des explorateurs urbains commencèrent à s’y introduire pour filmer son immense intérieur en ruine.

Tristement, en 2019, un fort incendie qui requit l’intervention de douzaines de pompiers se déclara dans l’église.

Le plancher fut détruit et les œuvres d’art qui ornaient l’intérieur furent gravement endommagées. L’enquête ne fut pas en mesure de trouver les causes de l’incendie, mais les soupçons se portèrent sur des squatteurs ou des intrus.

Depuis, l’église est inoccupée et tombe en ruines. Le diocèse a proposé plusieurs plans de réaménagement au fil des ans, tel que la construction d’une coopérative d’habitation ou d’un projet résidentiel. Cependant, ces idées ne se concrétisèrent jamais.

Il devint rapidement évident que l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil devait être démolie en raison de sa décrépitude avancée, de sa structure affaiblie et des risques pour la sécurité.

En effet, selon un reportage aux nouvelles de CBC en février 2026 intitulé Montreal parish fights to demolish derelict church that’s become a TikTok destination (une paroisse de Montréal lutte pour la démolition d’une église désaffectée, devenue une destination sur TikTok) :

« À l’intérieur de l’église, le sol de la vaste nef est jonché de débris, de fientes d’oiseaux, de canettes de bière et des restes déchiquetés de l’orgue… Le roucoulement des pigeons et le battement de leurs ailes résonnent dans cet espace qui accueillait autrefois quelque 1 000 fidèles. »

Par ailleurs, le prêtre Roger Dufresne, responsable du site, fut scandalisé par les graffiti laissés par des vandales à l’intérieur de l’église. Ils y avaient peint à la bombe aérosol des messages blasphématoires tels que « Le Diable est passé par là » et « Tuez Dieu 666 ».

Le prêtre Dufresne remarqua que les intrus avaient arraché les tuyaux de l’orgue Casavant et les avaient lancés sur le plancher, avaient décapité des statues et avaient régulièrement escaladé le toit pour tenter de faire sonner la cloche de l’église.

Le prêtre ajouta : « Ils ont utilisé toutes sortes d’outils pour casser les fenêtres, arracher les portes et entrer. Les jeunes le font essentiellement pour tourner des vidéos, des défis TikTok. »

Qui plus est, depuis 2017, l’église a dépensé plus de 100 000 $ pour tenter de sécuriser le site, incluant l’érection d’une clôture autour du bâtiment et l’embauche d’agents de sécurité. Malgré ces efforts, la ville de Montréal a imposé à l’église une amende de 219 000 $ en lien avec l’intégrité structurelle du bâtiment.

En 2012, la division de l’expertise en patrimoine et de la toponymie de la ville ont classé l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil comme bâtiment à « valeur patrimoniale exceptionnelle ».

Une telle classification rend la démolition beaucoup plus difficile.

Une réfection complète de l’église coûterait plus de 50 $ millions selon la firme d’ingénierie CIMA+, mais la paroisse ne possède ni les fonds ni les fidèles pour remplir un si vaste espace.

Face à des défis aussi insurmontables, le père Dufresne et l’archidiocèse catholique de Montréal souhaitent que l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil soit démolie dès que possible.

Le 7 janvier 2026, la paroisse a demandé à la Cour supérieure du Québec de lui accorder un permis de démolition, invoquant les enjeux de santé et de sécurité publique ainsi que les difficultés financières.

Pendant que la paroisse est en attente d’une décision, l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil continue de se détériorer et de s’effondrer en ruines pendant que l’exploration urbaine, le vandalisme se poursuivent et que les Tiktokeurs continuent de sévir.

Montréal hanté a contacté un Tiktokeur pour s’informer sur l’état de l’intérieur de l’église. L’influenceur, qui souhaite resté anonyme pour des raisons légales, a décrit plusieurs des mêmes conditions mentionnées dans l’article de la CBC article : des volées de pigeons nichant dans les chevrons, des canettes de bière, des graffiti obscènes et des tuyaux d’orgue Casavant tordus jonchant le sol.

Quand nous avons demandé au Tiktokeur s’il avait fait l’expérience d’activité paranormale, il a répondu :

« C’est drôle que vous en parliez. Un des défis TikTok consiste à entrer seul dans l’immeuble pendant l’heure du diable et filmer parce que l’église est hantée. C’est tout un défi. »

Quand nous avons insisté pour avoir plus d’information, le Tiktokeur a expliqué :

« L’intérieur de l’église fait peur la nuit. Il y fait très sombre. J’ai utilisé ma lampe de poche pour me frayer un chemin parmi les canettes de bière, les bancs cassés et les tuyaux d’orgue. Je voulais diffuser ma vidéo TikTok depuis l’autel. Alors que je m’approchais, je jurerais avoir entendu un bruit faible, comme un écho. J’ai figé et j’ai tendu l’oreille. Cela ressemblait à une sorte de rire, discret au début. Mais ensuite, cela a commencé à devenir plus fort et plus effrayant. Ça s’est mis à glousser et à ressembler à un véritable rire démoniaque ! »

Montréal hanté a demandé ce que le Tiktokeur avait fait ensuite. Il a ajouté :

« J’ai décidé de décamper ! J’ai couru vers la sortie, en essayant de ne pas trébucher sur tous les débris qui jonchaient le sol. En me précipitant, j’ai accidentellement donné un coup de pied dans un tas de tuyaux d’orgue brisés, les éparpillant sur le sol. Alors que j’atteignais la sortie, j’ai entendu un bruit que je n’avais jamais entendu auparavant. Cela ressemblait à quelqu’un qui jouait de l’orgue, mais d’une manière sifflante et saccadée, comme quelque chose d’à moitié vivant. Je me suis retourné pour jeter un dernier coup d’œil et j’ai braqué ma lampe de poche. Je vous jure que j’ai vu ces tuyaux d’orgue brisés ramper sur le sol en émettant cet horrible gémissement. Puis je suis parti, heureux d’être encore en vie. Je ne retenterai plus jamais ce défi TikTok. »

Lorsque Montréal hanté lui a demandé s’il était prêt à jurer que cette histoire était vraie, le Tiktokeur a admis avoir pris des champignons magiques, mais a ajouté : « C’est totalement vrai. Je le jurerais la main sur la Bible. »

Toutes ces étranges histoires ont amené bien des gens à se demander si l’église Saint-Eusèbe-de-Verceil est hantée par le diable. Après tout, ces rumeurs circulent depuis des décennies.

Que ce soit le cas ou non, jusqu’à ce que l’église soit démolie, elle restera sans doute le lieu de toutes sortes de problèmes. Des comportements antisociaux jusqu’au vandalisme en passant par la menace de hantise par le diable même, il ne serait pas surprenant que l’église patrimoniale Saint-Eusèbe-de-Verceil soit démolie sous peu.

Nouvelles de la société

Nos visites publiques en plein air reprennent avec le Vieux-Montréal hanté en avril et le reste de notre programmation tout au long du mois de mai. Montréal hanté organise sa Tournée de bars hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

L’excursion « Secrets coloniaux du Vieux-Montréal » reprendra également en mai, mais est actuellement offerte en anglais et en français sous forme de visite privée.

Des visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en extérieur, à l’exception du Mont-Royal hanté) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs.

Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos comédiens et commencent à 250$ pour des petits groupes jusqu’à 8 personnes.

Notre enquête paranormale bilingue en intérieur, qui se tiendra au Musée et centre d’art de Montréal en avril, affiche déjà complet. Nous travaillons à en ajouter une autre en mai. Restez à l’affût !

Vous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. Renseignez-vous et contactez info@hauntedmontreal.com

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Notre boutique en ligne est hors service pour les prochains mois. Si vous souhaitez acheter des t-shirts ou des tasses à l’effigie de Haunted Montreal entre-temps, veuillez nous contacter à l’adresse info@hauntedmontreal.com

Holly et Dr. Mab sont de retour ! Désormais membres de Stygian Media, ils continueront de publier des vidéos de Montréal hanté, inspirées de nos blogs en anglais et en français, ainsi que d’autres contenus sur le thème de l’horreur.

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Montréal hanté modifie son expérience de blog en raison d’un engagement sur un gros projet d’écriture ! Jusqu’à nouvel ordre, des nouvelles histoires du blogue Montréal hanté seront proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, une mise à jour d’une ancienne histoire sera proposée.

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Si vous avez apprécié l’expérience, nous vous encourageons à écrire une critique sur notre page Tripadvisor et/ou Google Reviews, ce qui aide vraiment Montréal hanté à commercialiser ses circuits.

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 mai : Le point sur « Le Rocher noir »

En mars 2018, Montréal hanté a publié un premier article sur le Rocher noir, un morceau de granit de 30 tonnes qui marque l’emplacement du deuxième charnier de la ville, lieu de sépulture des victimes de la famine irlandaise. Situé dans une zone industrielle de la rue Bridge, des efforts visant à créer un parc de classe mondiale sur ce cimetière profané ont été entrepris. Cependant, le projet a été saboté et les plans présentés suscitent des interrogations parmi les parties prenantes qui n’ont pas été invitées à y participer.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 600 histoires de fantômes recensées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Le site Montréal hanté se consacre à l’étude de ces récits paranormaux et son blogue dévoile une nouvelle histoire de fantômes montréalaise le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite sur ordinateur et en bas sur mobile) si vous souhaitez la recevoir chaque mois, le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français.

Notre tournée des bars hantés a lieu tous les dimanches à 15 h en anglais. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h. De plus, un deuxième tournée des bars en anglais aura lieu ce dimanche à 16h.

Nos visites guidées extérieures habituelles sont suspendues jusqu’au mois prochain, mais la visite à pied sur la famine irlandaise à Montréal reprend le 21 mars après-midi. De plus, notre deuxième enquête paranormale en intérieur au Musée et centre d’art de Montréal, aura lieu le 21 mars en soirée.

Plus d’informations à ce sujet dans notre section Nouvelles de la société ci-dessous.

Ce mois-ci, nous revenons sur l’histoire de la calèche fantôme dans le Vieux-Montréal, un quartier où l’on ne voit plus de véritables calèches sillonner les rues.

Recherche hantée

En septembre 2018, Montréal hanté rapporta pour la première fois l’existence de la calèche fantôme, l’une des apparitions les plus dangereuses et sinistres de la ville. Décrite comme une calèche tirée par des chevaux qui conduisait les visiteurs sans méfiance dans l’au-delà, elle se fondait dans le décor urbain, car les promenades en calèche constituaient une part importante de l’industrie touristique dans le Vieux-Montréal.

Cependant, l’ancienne mairesse Valérie Plante bannit tous les chevaux dans la ville de Montréal en 2020. Bien que certains croient que cette décision a été dictée par les militants des droits des animaux, d’autres pensent qu’elle visait à éliminer définitivement la calèche fantôme.

La stratégie semble avoir fonctionné, il n’y eut pas un seul signalement de la calèche fantôme en presque cinq ans. En effet, presque toutes les écuries de Griffintown ont été démolies et remplacées par des tours à condos.

Le seul vestige de cette tradition séculaire est un petit terrain situé sur la rue Ottawa, à l’emplacement de l’ancien Horse Palace de Griffintown.

Construit en 1862 par un charretier irlandais nommé Martin Kiely, le Horse Palace se composait à l’origine d’une cour centrale entourée de bâtiments. Ceux-ci comprenaient une maison en brique avec une écurie attenante, ainsi qu’une auberge pour accueillir les voyageurs, ainsi que quelques granges et hangars en bois.

Pendant plus d’un siècle, le Horse Palace de Griffintown a servi d’écurie principalement pour les chevaux de trait. Ces animaux robustes tiraient des charrettes chargées dans le port, les gares ferroviaires et les usines le long du canal Lachine. Les chevaux étaient également utilisés dans l’agriculture, la construction et le transport du lait et la glace dans la ville.

Plus tard, lorsque les chevaux furent remplacés par les camions à essence pour les travaux industriels, les animaux du Horse Palace ont été réorientés vers les promenades en calèche dans le Vieux-Montréal.

En avril 2012, la Ville de Montréal fit l’acquisition d’une partie du site original du Horse Palace dans le but de créer un parc où les écuries seraient préservées pour les touristes.

Cependant, en 2017, les écuries du Horse Palace furent jugées trop vétustes et furent démolies.

La ville a finalement créé le parc de l’Écurie-Horse Palace sur le site en mars 2023. Même en l’absence d’écuries et de chevaux, ce petit espace vert commémore l’histoire ouvrière du quartier.

Tout semblait se dérouler comme prévu jusqu’à une nuit de novembre 2025, lorsque la sinistre calèche fantôme fit une brève réapparition. Une touriste séjournant dans un hôtel adjacent au parc de l’Écurie-Horse Palace fut réveillée par le bruit des chevaux qui renâclaient, hennissaient et piaffaient à l’extérieur.

Elle écarta les rideaux et regarda par la fenêtre, pour apercevoir ce qui semblait être une vieille calèche attelée à deux chevaux de trait. En scrutant l’obscurité, elle remarqua un homme de grande taille vêtu d’un manteau noir, assis sur le siège avant de la calèche, tenant les rênes.

Au claquement des rênes, les chevaux se cabrèrent. L’homme mystérieux se retourna et fixa la touriste du regard. Il lui fit alors signe de s’approcher, lui donnant des frissons dans le dos. Terrifiée, elle ferma rapidement les rideaux. Après quelques secondes, elle les entrouvrit légèrement pour jeter un œil et voir ce qui se passait.

La calèche n’y était plus. C’était comme si elle avait disparu en emportant les chevaux et le cocher.

La touriste qui avait participé à la visite guidée de Griffintown hantée contacta Montréal hanté pour parler de son expérience effrayante. Lorsqu’elle apprit qu’elle avait vraisemblablement aperçu la tristement célèbre calèche fantôme, elle fût soulagée d’avoir choisi de rester dans la sécurité de sa chambre d’hôtel.

En conclusion, si l’ancienne mairesse Valérie Plante est parvenue à faire disparaître tous les chevaux vivants de la ville de Montréal, il semble qu’elle n’ait pas réussi à abolir les spectres des chevaux qui tirent la calèche fantôme.

Nouvelles de la société

À l’approche de la Saint-Patrick, qui aura lieu le mardi 17 mars, nous proposons des événements en amont du défilé de dimanche prochain.

Le samedi 21 mars à 14 h, la visite guidée à pied « La famine irlandaise à Montréal » est de retour (en anglais). Joignez-vous à Donovan King et explorez les lieux liés aux milliers de réfugiés irlandais qui ont fui la brutalité et la famine en 1847, arrivant à Montréal sur ce que l’on a surnommé les « navires cercueils ».

Il n’y a pas de tournée des pubs hantés le jour du défilé, mais nous organisons deux tournées des pubs hantés en anglais ce dimanche 15 mars. La visite habituelle de 15 h est presque complète, nous avons donc ajouté une deuxième tournée à 16 h. Après le défilé, la tournée des pubs hantés revient tous les dimanches à 15 h en anglais pendant tout l’hiver. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Nos enquêtes paranormales bilingues au Musée et centre des arts de Montréal, dans l’ancienne usine Caledonian Iron Works, ont affiché complet en février et seront de retour le 21 mars à 18 h. Idéales pour les débutants comme pour les enquêteurs chevronnés. Le matériel paranormal sera fourni, mais vous pouvez également apporter le vôtre.

Vous pouvez acheter vos billets ici.

Donovan King, fondateur et propriétaire de Haunted Montreal (et auteur de ce blog), est toujours acteur. Il a incarné Chyldkrüsher, un criminel dérangé et personnage principal de l’épisode, dans la série française ALERTES diffusée sur TVA. Vous pouvez visionner sa prestation ici.

King, ainsi que Sophie-Claude Miller, l’hôtesse de notre visite Colonial Secrets, ont été interviewés par City-TV News au sujet du règlement municipal G-2 de Montréal, injuste et exclusionniste.

Vous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

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Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté.

Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

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Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Si vous avez apprécié l’expérience, nous vous encourageons à écrire une critique sur notre page Tripadvisor et/ou Google Reviews, ce qui aide vraiment Montréal hanté à commercialiser ses circuits.

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À venir le 13 avril : Les ruines de l’église Saint-Eusèbe de Verceil

Situées sur la rue Fullum, les ruines de l’église Saint-Eusèbe de Verceil représentent un casse-tête pour l’archidiocèse catholique de Montréal. Les services religieux ont été interrompus en 2009 en raison d’une baisse de fréquentation et de rumeurs selon lesquelles le bâtiment serait hanté. Un incendie majeur a détruit l’église en 2019 et depuis, elle a été victime de vandalisme, d’explorateurs urbains et de TikTokers qui diffusent des vidéos tournées dans les ruines. La situation a atteint un point critique et l’archidiocèse souhaite que l’église maudite soit démolie.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 600 histoires de fantômes recensées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Le site Montréal hanté se consacre à l’étude de ces récits paranormaux et son blogue dévoile une nouvelle histoire de fantômes montréalaise le 13 de chaque mois !

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Nos visites publiques en plein air sont suspendues jusqu’au printemps, mais nous lançons une nouvelle enquête paranormale en intérieur en février, mars et avril au Centre et Musée des arts de Montréal, sujet même de ce blogue.

Notre tournée des bars hantés a lieu tous les dimanches à 15 h en anglais. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Nous offrons également l’expérience Conteur fantômes en tournée. Apportez nos histoires à votre fête ou événement.

Vous pouvez toujours réserver toutes nos expériences, à l’exception de Le Mont-Royal Hanté, en visites privées. Ces visites peuvent être réservées à tout moment en fonction des disponibilités de nos acteurs. Vous pouvez choisir la date, l’heure, la langue et le mode de visite qui vous conviennent. Le prix de ces visites commence à 235 $ pour les petits groupes de 8 personnes maximum.

Vous trouverez plus d’informations à ce sujet, sur notre calendrier, sur les certificats cadeaux et sur d’autres événements et projets en cours dans notre section Nouvelles de la société.

Ce mois-ci, nous nous rendons au Centre d’art et musée de Montréal, installé dans l’ancienne usine Caledonian Iron Works. Nous discutons avec des membres du personnel pour en savoir plus sur les rencontres avec les esprits du bâtiment et sur le passé industriel de Griffintown.

Recherche hantée

Niché dans la partie ouest de Griffintown parmi les tours à condominiums, le Musée et Centre d’art de Montréal se distingue comme un joyau rare. Il occupe l’ancienne sidérurgique Caledonian datant de 1879, une compagnie de l’ère victorienne qui produisait des pièces de moteurs pour les bateaux et les trains, des turbines et autres pièces complexes de sidérurgie.

À l’époque, il n’y avait pas de code de sécurité ou de loi du travail. L’usine fut le témoin d’accidents industriels mortels, d’incendies majeurs et de blessures irréversibles lors de ses opérations. La fonderie Caledonian Iron Works fut le théâtre à la fois d’industrie et de tragédie jusqu’à ce que ses activités cessent progressivement au milieu du vingtième siècle.

Aujourd’hui le Musée et Centre d’art de Montréal est considéré comme un des bâtiments le plus historique, et hanté, dans Griffintown.

En 2010, la structure patrimoniale fut acquise par le peintre Allan Diamond. Il désirait offrir un lieu pour accueillir le Musée et Centre d’art, un organisme à but non lucratif qu’il avait fondé.

Le bâtiment était délabré et montrait des signes de vieillissement. La structure vide était sale et infestée de rats.

Petit à petit, avec l’aide d’autres membres, Allan entreprit le nettoyage et la rénovation des lieux, et la création du Musée et Centre d’art de Montréal.

Selon son site internet :

« Le centre met à disposition des artistes des ateliers de travail, créant ainsi un environnement propice à l’épanouissement de la créativité. Il s’engage à favoriser une communauté artistique inclusive et solidaire. »

Depuis son ouverture, cet espace artistique a accueilli divers événements communautaires, des performances artistiques, des concerts, des conférences et des soirées cinéma.

Au début de 2022, le centre d’art est officiellement devenu un musée. Il abrite maintenant des galeries d’art qui présentent la Renaissance italienne, la période baroque française et la nouvelle France. La collection permanente du musée, composée de chefs-d’œuvre européens, comprend des œuvres sur papier de Picasso, Monet et Rembrandt.

De plus, les œuvres des artistes membres sont exposées dans d’autres galeries et beaucoup sont à vendre.

Le public qui visite le musée peut également admirer un coffre-fort vieux de 140 ans, des meubles anciens, des éléments structurels en bois de pin Douglas et diverses autres pièces intéressantes.

L’artisane et peintre Roxanna Kibsey a rejoint le centre artistique en février 2011 et a joué un rôle déterminant en contribuant à la réalisation de la mission d’Allan Diamond.

Elle se souvient à quel point le bâtiment était délabré lorsqu’elle y a pénétré pour la première fois. Il était sombre, sale et effrayant.

Lors de son premier jour sur place, son frère lui rendit visite dans la soirée et remarqua l’atmosphère lugubre qui y régnait. Il lui demanda si elle avait déjà été visitée par « quelque chose ». Lorsqu’elle lui demanda de préciser sa pensée, il lui expliqua que Griffintown était hanté par de nombreux fantômes, dont la célèbre Mary Gallagher, ou Mary sans tête.

En entendant ceci, Roxanna fut préoccupée et elle demanda à tous les esprits maléfiques de quitter le bâtiment dès le lendemain. Elle ajouta cependant : « Paddy, tu peux rester ».

« Paddy » était le sobriquet qui désignait les Irlandais à l’époque victorienne et plusieurs d’entre eux travaillaient à la fonderie Caledonian.

Roxanna croyait que les fantômes irlandais n’étaient pas maléfiques, de là son invitation à « Paddy » de rester. Depuis, ceux qui sont témoins d’activités paranormales au Musée et Centre d’art de Montréal blâment « Paddy » en général.

Le phénomène le plus courant est l’apparition de silhouettes fantomatiques qui rôdent dans le bâtiment. Une fois, alors qu’Allan faisait visiter le centre d’art à une dame, celle-ci sursauta en apercevant du coin de l’œil une ombre qui bougeait.

Une femme affirma aussi que quelque chose était entré alors que personne d’autre ne l’avait vu. À une autre occasion, un homme qui cherchait du travail à l’entretien affirma qu’il y avait des esprits dans le bâtiment.

Il y eut aussi un incident au cours duquel quelque chose poussa légèrement Roxanna alors qu’elle descendait l’escalier. Une bénévole nommée Brenda lança : « On dirait que quelqu’un vient de te pousser ! » Roxanna répliqua simplement que c’était « Paddy. »

Quelques années plus tard, en 2014, la ville de Montréal ordonna au centre d’art de mettre hors service ou de réparer son ancien monte-charge. Devant un coût de 200 000 $ pour la réparation, l’administration décida plutôt de s’en débarrasser, préservant seulement l’ancien mécanisme pour sa valeur historique.

Lorsqu’ils retirèrent de vieilles planches de bois, ils découvrirent une inscription étonnante sur un vieux mur. Le nom « Pat » était clairement inscrit accompagné d’un nom de famille qui pourrait être Leary, Leahy ou quelque chose également irlandais. L’inscription était datée : février 2/27.

Bien que des membres du personnel y voient une preuve évidente de l’existence du fantôme de « Paddy », les recherches sur le nom et les circonstances entourant l’inscription ne sont pas concluantes.

Incidemment, le Musée et Centre d’art de Montréal est en pleine levée de fonds pour se munir d’un ascenseur afin de mieux servir les personnes à mobilité réduite.

Il est aussi important de savoir que le lieu est bien connu pour ses fêtes d’Halloween et autres événements.

La plus récente fête d’Halloween en 2025 s’est tenue sous le thème : « La nuit des sorcières : une soirée hantée d’art, musique et magie. »

L’annonce disait : « Plongez dans l’atmosphère envoûtante de l’Halloween effrayante au Musée 2025, une soirée inoubliable où l’histoire, l’art et la magie se rencontrent. Organisée dans un bâtiment emblématique de Griffintown, vieux de 140 ans, qui abrite le fantôme légendaire de Mary Gallagher, cette célébration transforme le musée en un terrain de jeu pour les sorcières, les vampires et toutes sortes de créatures mystiques. »

Roxanna se souvient d’une des premières fêtes d’Halloween en 2012 ou 2013. Un transformateur situé sur un poteau à l’extérieur prit feu, plongeant le centre d’art dans l’obscurité juste au moment où la fête allait commencer.

Le personnel se mit à placer des chandelles un peu partout dans l’immeuble et bientôt l’atmosphère fut parfaite pour la nuit d’Halloween ! Ce fut largement décrit comme une des meilleures fêtes tenues au centre.

Pour en revenir au fantôme sans tête de Mary Gallagher et le lien du centre avec elle, il est intéressant de noter qu’au-delà de l’annonce de la fête d’Halloween, Allan a aussi été inspiré par son esprit.

À plusieurs reprises, alors qu’Allan prononçait le nom de Mary, les lumières vacillaient. Cette activité insolite l’inspira pour la création d’un tableau représentant son fantôme, qui est aujourd’hui exposé au musée.

Une autre histoire à faire frissonner est en lien avec la galerie de la Nouvelle-France. Cet espace présente des œuvres de l’époque de la colonie ainsi que plusieurs pièces de cire qui proviennent de Musée Grévin de Montréal, la première antenne internationale du célèbre musée de cire de Paris.

Situé au Centre Eaton à Montréal, le Musée Grévin a ouvert ses portes en avril 2013. Il comptait plus de 120 œuvres de cire arrangées en diverses scènes.

Les thèmes abordés mettaient à l’honneur des personnages historiques inspirants, des vedettes du monde du spectacle et des colons de la Nouvelle-France.

Parmi les figures de cire réalistes figuraient Albert Einstein, Elvis Presley, Charlie Chaplin, Harold Houdini, Lady Gaga, Mahatma Gandhi et bien d’autres.

Des personnages coloniaux controversés tels que Jacques Cartier, le sieur de Maisonneuve et la reine Elizabeth II étaient également représentés.

Malheureusement, le Musée Grévin ferma officiellement ses portes le 16 septembre 2021. Certains attribuent cette fermeture à un contexte économique difficile attribuable à la pandémie. D’autres rejettent la faute sur sa réputation de lieu hanté qui aurait rebuté la clientèle.

Dès son ouverture, il y eut effectivement de nombreux signalements de touristes qui se sentirent mal au cours de leur visite du lieu. Certaines personnes avaient l’impression d’être suivies ou observées. D’autres encore se plaignirent que certains personnages de cire les fixaient du regard.

Il y eut même un incident en 2018 au cours duquel un touriste se plaignit d’avoir été touché de manière inappropriée par une des figures de cire.

Alors que les choses empiraient, en 2019, le journal The Daily Hive écrivit :

« On raconte que le fantôme de Houdini hante le musée de cire Grévin situé dans le centre commercial Eaton Centre. Des membres du personnel affirment entendre régulièrement des conversations et de la musique provenant de la salle de bal principale du musée après le verrouillage des portes. Il vaut mieux ne pas exploiter l’héritage des défunts à des fins lucratives, car Harry Houdini pourrait bien y voir. »

Les ventes dégringolèrent rapidement de plus de 50 %. En 2021, le Musée Grévin n’eut pas d’autre choix que de terminer ses activités et de quitter le centre Eaton. Il fallut aussi liquider les actifs, incluant les figures de cire.

Le musée offrit quelques-unes de ses 128 figures de cire aux célébrités qu’elles représentaient. D’autres statues furent envoyées au musée Grévin à Paris et le reste fut vendu ou donné à divers établissements au Québec.

Allan Diamond put faire l’acquisition des figures de cire coloniales pour sa galerie de la Nouvelle-France, telle que celles de Jacques Cartier, Marie de l’Incarnation et Paul de Chomedy, sieur de Maisonneuve.

Cependant, peu de temps après l’installation des figures de cire, une activité paranormale se manifesta dans la galerie de la Nouvelle-France.

Harper Tallon, responsable de la location des studios d’artistes, est également responsable de cette la galerie. Une partie du travail de Harper consiste à verrouiller les portes de la pièce pour décourager tout cambriolage. Étant très méticuleuse, elle s’assure toujours que tout dans la galerie de la nouvelle France est parfaitement à sa place, garantissant à la clientèle matinale la meilleure des expériences possible.

Cependant, quand elle arriva un matin et déverrouilla la porte, Harper remarqua que quelque chose clochait.

Plus précisément, certains éléments sur la figure de cire de Marie de l’Incarnation étaient déplacés. L’habit de la religieuse avait été réarrangé pendant la nuit. Le voile lui couvrait maintenant le visage alors que la veille, il était rabattu vers l’arrière. Les billes du chapelet n’étaient plus dans la même position et sa bible qui était jusqu’à lors fermée était maintenant ouverte.

Harper était trop effrayée pour toucher la statue de cire. Éventuellement, un autre membre du personnel remis tout en place et dégagea le visage de la religieuse.

Lors d’un autre incident, un matin, une tasse qui était exposée fut projetée à l’autre bout de la galerie.

Plus encore, les yeux de la statue du sieur de Maisonneuve ont la propension d’intimider certaines personnes. Certains membres du public ont fait état d’un sentiment d’être dévisagés par la statue de cire et d’être suivis par ses yeux perçants alors qu’ils se déplaçaient dans la galerie.

La caméra de sécurité de la galerie est activée par le mouvement. À plusieurs occasions durant la nuit, elle s’est mise en marche en l’absence de qui que ce soit. La caméra indique toujours qu’il y a mouvement autour de la statue de cire du sieur de Maisonneuve.

Au cours d’une nuit particulièrement agitée, l’alarme antivol de la galerie s’est déclenchée vers 4 heures du matin. Roxanna, qui habitait à quelques rues de là à l’époque, fut brusquement réveillée par l’alarme.

Elle se précipita à l’extérieur pour voir ce qui en était. Quand elle arriva au Musée et Centre d’art de Montréal, la police était déjà sur place. Le sergent lui dit qu’elle ne pouvait entrer dans l’immeuble parce que les agents ratissaient les lieux.

Après quelques minutes, la police avait sécurisé l’immeuble et un des agents semblait pris de tremblements. Il était blanc comme un fantôme et ses collègues se moquaient de lui. Quand Roxanna demanda ce qui se passait, le sergent ricana et lui dit que le jeune agent avait failli tirer sur la statue de cire du sieur de Maisonneuve qui était armé.

Avec toute cette apparente activité paranormale, la galerie de la nouvelle France, semble être un des secteurs les plus hantés du Musée et Centre d’art de Montréal.

Il existe bien d’autres histoires comme celle de la fois où une médium nommée Fernanda affirma qu’elle voyait régulièrement des esprits dans le musée, mais qu’ils semblaient tous bienfaisants.

Devant toutes les histoires de fantômes et l’activité paranormale, Montréal hanté a fouillé les archives historiques pour comprendre ce qui pourrait causer ces perturbations.

Construite à l’origine par l’entrepreneur écossais John McDougall, la Caledonian Iron Works était une fonderie florissante qui employait plus de 300 personnes.

Elle produisait des composants pour les navires et les trains, ainsi que des turbines, des pompes, des moteurs et d’autres pièces de sidérurgie complexes et de grande taille. L’entreprise joua ainsi un rôle essentiel dans le développement industriel de Montréal à la fin du XIXe siècle.

Les archives font état d’une foule d’incendies, d’accidents industriels mortels et d’horribles blessures qui se produisirent quand la fonderie Caledonian Iron Works était en fonction.

Par exemple, le 5 avril 1895, le journal La Presse rapporta qu’un homme nommé John Mashall poursuivait la fonderie.

Il réclamait des dommages de 15 000 $ pour cause de négligence qui l’avait laissé avec une grave blessure à la tête, ainsi que la perte irréversible de la vue après un accident industriel à la Caledonian Iron Works.

Le 1er mars 1902, le même journal rapportait qu’un travailleur nommé John Enger avait été électrocuté alors qu’il y travaillait. Sa mort fut prononcée lors de son arrivée à l’hôpital général de Montréal.

Le 29 octobre de la même année, le quotidien Le Soleil rapportait qu’un ingénieur nommé avait perdu la vie au cours d’un accident industriel à la fonderie. Le jour suivant, The Daily Witness fournit plus de détails :

« Les preuves ont démontré que M. Percy supervisait des travaux supplémentaires à la Caledonian Iron Works lorsque l’éclairage électrique s’est éteint. Celui-ci était alimenté par une dynamo installée temporairement pour l’occasion, qui fonctionnait mal. M. Percy a pris une lampe de chantier et s’est rendu sur place pour inspecter la dynamo. Il semble avoir reculé un peu trop loin et s’être retrouvé pris dans une courroie, ce qui lui a causé des blessures mortelles. »

Le 16 juillet 1904, selon le journal Le Cultivateur, deux frères furent gravement blessés quand un mur de briques s’effondra sur eux à la fonderie. Ils s’appelaient Pierre et Louis Blain.

Il y eut plusieurs autres accidents industriels à la Caledonian Iron Works, en plus de deux incendies majeurs.

Le premier incendie se produisit le 6 août 1909, vers 13 h 30, dans les écuries. Selon La Presse, le feu détruisit complètement les écuries, tuant un cheval et en blessant gravement un autre. La pauvre bête, qui avait failli brûler vive, dut être euthanasiée, car elle souffrait le martyre.

Deux maisons adjacentes subirent également des dommages estimés à 4 000 $.

Seulement trois ans après, le 9 avril 1912, la Caledonian Iron Works fut la proie d’un beaucoup plus grand incendie qui causa des dommages de 15 000 $. Le journal Le Canada laissa entendre que la fonderie avait été presque complètement détruite par le brasier.

Le journal Montreal Gazette rapporta qu’un incendie nécessitant deux alarmes s’était déclaré dans l’atelier de moulage vers 21 heures et se propagea rapidement. Un pompier nommé lieutenant Guthrie fut blessé par des éclats de verre qui lui entaillèrent la main. Il fut soigné sur place par un certain Dr Morrisson, puis renvoyé chez lui pour se remettre.

Au fil des années, la propriété de la Caledonian Iron Works changea de mains. Au cours des années 1920, l’entreprise fusionna et finit par intégrer de plus grands conglomérats industriels tels que Canada Iron Foundries Ltd.

Éventuellement avec l’ouverture de la voie maritime du Saint-Laurent en 1959, presque toutes les usines le long du canal Lachine et à Griffintown mirent fin à leurs activités.

Dans les années 1980, la fonderie était en grande partie à l’abandon et servait principalement à stocker l’importante collection de moules en bois de l’entreprise.

Pour en revenir à l’activité paranormale du Musée et Centre d’art de Montréal, la chose qui se démarque est le lien entre l’électricité et l’activité spectrale. Quand la lumière vacille à la mention de Mary Gallagher ou lorsque le courant est coupé à cause d’un transformateur qui explose, on est en droit de se demander s’il y a un lien avec l’électrocution en 1902 de John Enger.

Quoi qu’il en soit, comme le Musée et Centre d’art de Montréal est le théâtre d’une activité insolite et inexpliquée, Montréal hanté s’est associé à l’établissement pour lancer une nouvelle enquête paranormale !

Pour trois soirs seulement, l’expert en paranormal animera cette activité bilingue :

• Samedi 28 février, 18 h
• Samedi 21 mars, 18 h
• Samedi 18 avril, 18 h

Les braves participants feront appel à des outils paranormaux pour communiquer avec les esprits qui hantent l’ancienne usine Caledonian Iron Works. Vous pouvez vous procurer les billets ici.

En conclusion, entrer dans le Musée et Centre d’art de Montréal c’est comme faire un voyage dans le passé. Imprégné de mystère et d’activité paranormale, ce joyau rare de Griffintown est un site incontournable pour les passionnés du paranormal, les amateurs d’art et les férus d’histoire. Veuillez rester vigilant au cas où vous rencontreriez quelque chose d’inattendu.

Nouvelles de la société

Montréal hanté organise sa tournée de bars hantés tous les dimanches à 15 h en anglais durant tout l’hiver. Des visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Nos visites publiques en plein air reprennent au printemps, et les billets pour toutes nos dates de 2026 sont maintenant en vente.

Des visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en extérieur, à l’exception du Mont-Royal hanté) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs.

Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos comédiens et commencent à 235$ pour des petits groupes jusqu’à 8 personnes.

Comme mentionné précédemment, nous proposons trois enquêtes paranormales bilingues au Musée et Centre d’art de Montréal, situé dans l’ancienne usine Caledonian Iron Works. Ces enquêtes conviennent aussi bien aux débutants qu’aux enquêteurs expérimentés. Le matériel paranormal sera fourni, mais vous pouvez également apporter le vôtre.

Vous pouvez acheter vos billets ici.

Vous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

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Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

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À venir le 13 mars : le point sur la calèche fantôme

Le bruit des chevaux trottant dans le Vieux-Montréal et Griffintown est pratiquement disparu depuis que l’ancienne mairesse Valérie Plante a banni les chevaux en 2020. Après avoir reçu des plaintes de la part de défenseurs des droits des animaux, elle interdit les promenades en calèche, qui avaient fait partie de l’histoire de la ville depuis des siècles. Peu de temps après, les écuries de Griffintown furent démolies et remplacées par des tours à condos. Cependant, le Palais du cheval de Griffintown fut transformé en un petit parc afin de commémorer le passé. Récemment, la sinistre Calèche fantôme a été aperçue dans l’enceinte tard dans la nuit par un propriétaire de condominium mécontent.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 600 histoires de fantômes recensées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hantée se consacre à l’étude de ces récits paranormaux, et le blogue « Montréal hanté » dévoile une nouvelle histoire de fantôme montréalaise le 13 de chaque mois !

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Ce mois-ci, nous retournons sur le site de l’ancienne brasserie Dow à Griffintown. Des projets d’aménagement sont prévus pour les parties abandonnées, réputées hantées.

Recherche hantée

La brasserie Dow, aujourd’hui désaffectée, est en cours de reconversion en un nouveau pavillon universitaire par l’École de technologie supérieure. Baptisé « le complexe Dow », cet ambitieux projet soulève de nombreuses préoccupations en raison de l’histoire hantée du site.

En octobre 2023, Montréal hanté a publié un billet de blogue au sujet de la brasserie hantée, décrivant le troublant fantôme d’une petite fille en pleurs qui fut découverte par des enquêteurs paranormaux. Nous nous sommes également penchés sur la rumeur voulant que la mafia ait utilisé le site abandonné pour se débarrasser de cadavres indésirables en les enterrant, ou les dissimulant de quelque manière que ce soit.

Plusieurs des bâtiments tombent en ruines et sont contaminés à l’amiante. De ce fait, la compagnie Amiante National Asbestos a été embauchée pour retirer la moisissure et les contaminants toxiques avant de sortir tous les éléments industriels intérieurs.

Une fois la décontamination complétée et la machinerie retirée, le plan prévoit la démolition de plusieurs bâtiments de l’ancienne brasserie. Les plans architecturaux indiquent que certains bâtiments seront conservés et réaménagés, tandis que d’autres seront démolis pour faire place au nouveau campus.

Parce que le site a accueilli des brasseries depuis le début des années 1800, plusieurs des bâtiments actuels possèdent une valeur historique, et des histoires de fantômes.

En effet, le bâtiment marqué GH sur la carte est le plus ancien bâtiment du complexe et date de 1860. Destiné à être démoli, il servait à l’origine de chambre froide utilisée dans le processus de brassage.

Situé au 400, rue Monfort, au coin de la rue Saint-Paul, le bâtiment en pierre est actuellement gainé d’une clôture métallique afin d’empêcher tout débris de tomber dans la rue en contrebas.

Les plans de démolition prévoient son remplacement par une structure moderne destinée aux étudiants et aux professeurs de l’École de Technologie supérieure.

Conçu dans un style banal, le nouveau bâtiment carré est beaucoup plus haut et comporte diverses fenêtres rectangulaires disposées de manière régulière.

Cependant, des organismes patrimoniaux tels que le Conseil du patrimoine de Montréal et l’Office de consultation publique de Montréal préféreraient que l’entrepôt frigorifique de 1860 soit préservé. Ils estiment qu’il serait préférable de réutiliser la structure dans le nouveau complexe en raison de sa valeur historique.

Qui plus est, Montréal hanté a découvert une légende fantomatique associée à l’ancien entrepôt frigorifique qui est destiné à la démolition. Il se trouve sur une carte de 1909 sous la forme d’un bâtiment bleu dans la partie inférieure droite du complexe.

La légende fait état du fantôme d’un aide-brasseur écossais qui y travaillait à l’époque victorienne. Cette histoire étrange était connue de nombreux employés de la brasserie Dow, qui a cessé ses activités en 1998.

Selon un employé à la retraite, aujourd’hui âgé de plus de 80 ans, les employés avaient donné le nom d’Archibald à l’assistant fantôme.

De son vivant, on raconte qu’il passait beaucoup de temps à la brasserie Dow, en particulier dans la chambre froide où il surveillait la fermentation de la bière. Afin de maintenir une température suffisamment basse pour permettre la fermentation et le vieillissement de la bière, des blocs de glace étaient prélevés dans le fleuve Saint-Laurent et stockés dans des caisses remplies de sciure de bois pour ralentir leur fonte.

Les murs épais en maçonnerie contribuaient également à maintenir la fraîcheur de la chambre froide.

Archibald jouait également de la cornemuse et aurait été membre des Black Watch (le régiment royal écossais) du Canada. Selon la légende, la bière et la cornemuse étaient les choses qu’Archibald aimait plus que tout.

Il n’était pas rare qu’il combine ses passions en jouant de la cornemuse tout en supervisant la fermentation de la bière dans la chambre froide. Apparemment, il croyait que le bourdonnement de la cornemuse améliorait la saveur et la qualité de la bière.

En plus de brasser de la bière, Archibald aimait également la consommer, souvent en grande quantité. La brasserie Dow était donc le lieu de travail idéal pour lui, et il était fréquemment en état d’ébriété pendant ses heures de travail.

Malheureusement, selon la légende, un matin avant le lever du soleil, le gardien de nuit fit une découverte effrayante lors de sa ronde. À l’intérieur de la chambre froide, il découvrit la cornemuse d’Archibald gisant sur le sol à côté d’un des tonneaux de fermentation. Les tonneaux de fermentation étaient de grands récipients en bois, généralement en chêne, qui servaient à conserver la bière pendant la fermentation à froid. Il s’agissait de cuves peu profondes et larges afin d’exposer une plus grande surface au froid.

Lorsque le gardien se pencha pour regarder dans le tonneau, il fut choqué de voir le corps sans vie d’Archibald flotter face vers le bas, dans la bière en fermentation.

Depuis ce jour tragique, les employés de la brasserie ont parfois rapporté avoir entendu le faible son d’une cornemuse dans la chambre froide. À d’autres occasions, le fantôme d’un homme dégoulinant de la tête aux pieds a été aperçu errant dans les environs, laissant toujours derrière lui une traînée de bière qui persistait après sa disparition.

Tel est l’héritage de la chambre froide hantée de l’ancienne brasserie Dow.

En conclusion, alors que l’École de Technologie supérieure poursuit son projet de démolition de l’ancienne brasserie pour créer un nouveau campus, on craint que des restes humains ne soient découverts et que des fantômes presque oubliés ne soient réveillés pendant les travaux. Cela n’augure rien de bon pour le complexe de l’école.

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Si vous avez apprécié l’expérience, nous vous encourageons à écrire une critique sur notre page Tripadvisor et/ou Google Reviews, ce qui aide vraiment Montréal hanté à commercialiser ses circuits.

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À venir le 13 février : le musée et centre d’Art de Montréal

Situé à Griffintown, le musée et centre d’Art de Montréal se trouve le bâtiment de l’ancienne usine des Caledonian Iron Works. L’entreprise fabriquait des pièces pour les moteurs de bateaux et les trains à une époque où il n’existait ni normes de sécurité ni lois sur le travail. En 2010, le bâtiment fut racheté par le centre d’art de Montréal, un centre artistique communautaire à but non lucratif. Cependant, les propriétaires se rendirent rapidement compte que leur nouveau lieu de travail était hanté par des phénomènes paranormaux, notamment par un fantôme nommé Paddy. Aujourd’hui, alors que le centre poursuit sa mission, les artistes et les visiteurs ne savent jamais quelles choses étranges ils pourraient rencontrer dans cette ancienne usine.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 600 histoires de fantômes recensées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Le site Haunted Montreal se consacre à l’étude de ces récits paranormaux et son blogue dévoile une nouvelle histoire de fantômes montréalaise le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite sur ordinateur et en bas sur mobile) si vous souhaitez la recevoir chaque mois, le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français.

L’hiver étant déjà là, nos visites guidées se déroulent désormais en intérieur. Notre tournée des bars hantés a lieu tous les dimanches à 15 h en anglais. Les visites en français ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

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Ce mois-ci, nous nous intéressons aux horloges prétendument hantées d’une rue du Vieux-Montréal et nous nous demandons si cela pourrait avoir un lien avec la profanation des cimetières coloniaux français.

Recherche hantée

Montréal, comme bien des villes, possède des horloges extérieures ornant des banques, des gares, l’hôtel de ville et autres lieux prestigieux. Certaines de ces gardiennes du temps sont autoportantes, tandis que d’autres sont intégrées aux façades des bâtiments.

Cependant, bien que reconnues pour leur charme historique et leur habileté à donner l’heure, certaines des horloges de Montréal ont la réputation d’être hantées.

Bien que rares, les contes et légendes qui parlent d’horloges hantées existent un peu partout dans le monde. L’exemple le plus célèbre est sans doute l’horloge astronomique de Prague, qui porte le nom officiel de Prague Orloj.

Selon la légende, après que l’horloger maître Hanuš ait construit l’horloge en 1410, les dirigeants de la ville lui arrachèrent les yeux pour l’empêcher de créer un autre chef-d’œuvre. Pour se venger, il aurait prétendument ensorcelé l’horloge, s’assurant le malheur s’abatte sur la ville si jamais son œuvre était négligée, son propre fantôme s’en faisant le gardien.

La légende affirme que si la Prague Orloj s’arrête, la ville souffrira. Apparemment, cette malédiction se réalisera lorsque le squelette qui est représenté sur l’horloge hochera la tête.

Parmi les autres tristement célèbres horloges hantées, on retrouve l’horloge grand-père du Sussex (Sussex, Angleterre) et l’horloge de l’orgue du Musée occulte de Warren (Monroe, Connecticut, ÉU).

Le sujet est si intrigant qu’en 2014, Brian Balmages a écrit une trame musicale intitulée « Haunted Clocks. »  Le morceau « raconte l’histoire d’une manufacture hantée d’horloges et de ses espiègles habitants, et est toujours extrêmement populaire auprès des orchestres scolaires ».

La majorité des horloges hantées de Montréal se situent sur la rue Saint-James, une zone associée à la profanation extrême des cimetières coloniaux français par diverses institutions financières.

La rue Saint-Jacques a été consignée sur une carte par François Dollier de Casson en 1672, trente ans après la fondation de la colonie française de Ville-Marie.

Pendant presque cent ans, la zone entourant la rue était associée aux cimetières coloniaux français, qui s’étendaient de Place d’Armes jusqu’à ce qui est aujourd’hui la rue McGill.

Lorsque la ville capitula devant l’armée britannique en 1760, les nouveaux gouverneurs avaient décidé de mettre fin à tous les enterrements à l’intérieur de ce qui était alors les murs de la ville pour des motifs de santé publique. De nouveaux cimetières catholiques et protestants furent créés au nord-ouest et les enterrements cessèrent dans l’ancienne colonie.

En effet, les vieux cimetières furent vite oubliés, et le nom de la rue Saint-Jacques s’anglicisa pour devenir la rue Saint-James.

Sous la férule britannique, Montréal connut une rapide croissance pour devenir la plus grande ville et le plus grand carrefour économique de l’Amérique du Nord britannique. Dans les années 1800, des institutions financières de toutes sortes s’implantèrent, stimulées par les secteurs bancaire, commercial et des assurances.

Avec la révolution industrielle en plein essor, la croissance rapide de la rue était acquise.

Cela commença en 1818, lorsque la première Banque de Montréal construisit son siège social sur la rue Saint-James. D’autres institutions financières emboîtèrent le pas rapidement, telles que la Banque Royale du Canada, la Banque canadienne nationale, la banque provinciale du Canada, la banque Molsons, la Merchants Bank, la Montreal City and District Savings Bank, la Royal Trust Company, la Crown Trust Company, et Nesbitt Thomson.

De nombreuses compagnies d’assurances britanniques installèrent également leur siège social sur la rue Saint-James, y compris les compagnies Life Association of Scotland, Liverpool & London & Globe Insurance, Yorkshire Insurance, Standard Life, Colonial Life, Guardian Fire and Life, et la London and Lancashire Insurance.

Avec un aussi important investissement financier et immobilier, la rue Saint-James fut rapidement connue comme la « Wall Street » du Canada.

Cependant, on peut difficilement ignorer que ces bâtiments somptueux ont été construits sur l’emplacement d’anciens cimetières coloniaux français, autochtones et noirs, ce qui signifie que des milliers de squelettes ont été déterrés et éliminés pendant la construction.

Les documents d’archives sur ce qu’il arriva à tous ces restes humains sont rares, mais à l’époque, le progrès économique était plus important que le respect des morts. Il est probable que, dans de nombreux cas, les ossements humains aient été perçus comme faisant simplement partie du sol à excaver et à éliminer.

D’après le regretté historien E. A. Collard :

« Les principaux cimetières se trouvaient juste à l’intérieur du mur nord, aujourd’hui délimité par la ruelle des Fortifications. Ils occupaient la zone commençant près du mur et qui s’étendait jusqu’au milieu de l’actuelle rue Saint-James. Cela signifie que les bâtiments qui se trouvent de nos jours, au nord de la rue Saint-James, sont érigés sur ces vieux cimetières. Lorsque la coutume d’enterrer “à l’intérieur des murs” fut abandonnée, la plupart des vieux ossements furent laissés là où ils avaient été enterrés. »

Collard poursuit : « Plus tard, lorsque les fondations et les caves des bâtiments de la partie supérieure de la rue Saint-James furent creusées, les ossements furent déterrés. Même alors, dans certaines caves, les ossements ne furent pas tous retirés. Ils restèrent à la surface du sol. On raconte l’histoire d’une cave remplie d’ossements dans un bâtiment situé à l’angle de la rue Saint-James et du square Victoria ou à proximité. »

En effet, en 1872, un journaliste à la Montreal Gazette écrivit : « L’auteur a souvent entendu dire par un monsieur qui, dans son enfance, résidait dans la rue Saint-James, qu’une cave à vin d’une profondeur supérieure à la normale était presque pavée d’os et de crânes, et que pour cette raison, aucun des domestiques ne pouvait être incité à s’y rendre seul, à l’exception d’un vieux majordome qui était responsable de la cave et qui éprouvait tant d’affection pour ses vins que tous les fantômes d’une douzaine de cimetières n’auraient pas suffi à le dissuader d’y entrer. »

Le fait que les cimetières profanés par les intérêts financiers britanniques contenaient principalement des dépouilles françaises, noires et autochtones n’a probablement pas été bien accueilli par ces communautés colonisées. En effet, deux de ces cimetières contenaient des esclaves enterrés de l’époque de la Nouvelle-France, dont beaucoup étaient des enfants.

Pour empirer les choses, des intérêts commerciaux britanniques se mirent à installer des horloges sur les banques et les gratte-ciels le long de la rue Saint-James.

Il est à noter que les horloges ne se retrouvent presque jamais dans les cimetières. L’idée derrière ce fait est que les morts n’aiment pas qu’on leur rappelle le passage du temps. Les morts souhaitent habituellement reposer pour l’éternité sans se faire déranger dans leur dernière demeure.

L’installation des horloges dérangea les morts encore plus à cause du bruit constant des aiguilles rythmant l’activité du secteur commercial construit sur les lieux d’enterrements des dépouilles.

De nos jours, quatre horloges surplombent la rue et trois d’entre elles sont connues pour être aux prises avec des phénomènes paranormaux

Les horloges, de l’est à l’angle du boulevard Saint-Laurent à l’ouest à l’angle de la rue Saint-Pierre, comprennent :

• -Une ancienne horloge sur l’édifice de La Presse (coin nord-ouest du boulevard Saint-Laurent).

• Une horloge astronomique sur la tour de l’édifice de la New-York Life Insurance (qui surplombe la Place d’Armes, près de du coin de la côte de la Place-d’Armes).
  
• Une horloge moderniste se dressant à l’extérieur du siège social de la Banque de Montréal (à l’angle nord-est de la rue Saint-François-Xavier).
  
• Une horloge classique située à l’extérieur de la Banque Molsons (à l’angle sud-est de la rue Saint-Pierre).

Commençons par l’ancienne horloge du bâtiment du journal La Presse. Cette charmante horloge a probablement été installée lors de l’achèvement de l’édifice en 1900.

Située à l’angle nord-ouest du boulevard Saint-Laurent et de la rue Saint-James, l’horloge est suspendue à un pilier du bâtiment qui surplombe le coin de la rue.

De forme cubique avec des pyramides effilées en haut et en bas, elle comporte deux horloges rondes à chaque coin, avec l’inscription « La Presse » au-dessus du mécanisme.

Bien qu’elle soit située à proximité de la prison de l’époque de la Nouvelle-France, où les prisonniers étaient enchaînés au mur et soumis à la torture, l’antique horloge de La Presse n’est pas réputée pour être hantée. Cela s’explique probablement par le fait qu’elle n’a pas été construite sur un cimetière, contrairement aux trois autres horloges de la rue Saint-James.

En se déplaçant vers l’ouest, l’horloge suivante se dresse au-dessus de la Place d’Armes, sur la tour de l’édifice de la New York Life Insurance.

Cet édifice fut en construction de 1887 à 1889 et fut le premier gratte-ciel à Montréal, mesurant 152 pieds de haut. Les huit premiers étages furent conçus pour accueillir certains des meilleurs cabinets avocats et financiers de la ville.

Lorsque la tour de l’horloge fut complétée en 1889, le propriétaire créa la plus grande bibliothèque juridique du pays aux neuvième et dixième étages. Il est à remarquer que ce bâtiment en grès rouge était également équipé d’un éclairage électrique, de réservoirs d’eau et du premier ascenseur de la ville. Conçu par les architectes Babb, Cook et Willard et le constructeur Peter Lyall, son coût final s’est élevé à 750 000 dollars.

La tour comporte deux horloges astronomiques fantaisistes, une surplombant la rue Saint-James sur la façade ouest et l’autre sur la façade sud.

Les aiguilles des horloges de la tour de 1899 sont ornées d’un soleil et d’une lune, éléments caractéristiques des horloges astronomiques. Ce symbolisme représente l’équilibre et l’harmonie entre des forces opposées, en particulier le cycle perpétuel du jour et de la nuit.

Cependant, l’édifice de la New York Life Insurance a été construit sur une partie d’un cimetière situé sur la Place d’Armes. Les horloges de la tour se sont révélées tout sauf harmonieuses.

Notamment, ces horloges géantes qui surplombent la place seraient à l’origine de phénomènes paranormaux pendant « l’heure du diable ».

Bien que la zone soit généralement dépourvue d’activité humaine au cœur de la nuit, il existe une histoire troublante concernant un homme qui aurait été témoin d’un phénomène paranormal sous la tour de l’horloge alors qu’il était dehors tard dans la nuit.

Un client nommé Laurent Desjardins contacta Montréal hanté en 2015 pour nous informer qu’il avait été témoin d’un événement inexplicable alors qu’il traversait la Place d’Armes au milieu de la nuit, lors d’une soirée venteuse du mois d’octobre.

Il raconta : « J’avais terminé mon quart de travail dans un restaurant haut de gamme de la rue Saint-Paul et je marchais vers mon appartement du Plateau alors que j’arrivai à la Place d’Armes. Toutes les boutiques étaient fermées pour la nuit et il soufflait un vent froid qui éparpillait les feuilles sur la place. C’était assez pénible. »

Il ajouta : « Tout à coup, l’air s’alourdit. Des ombres envahirent la place de manière anormale, comme de l’encre qui se répand sur une page. C’était vraiment effrayant. J’entendis alors ce qui semblait être le tonnerre au-dessus de moi. Je levai la tête et je vis l’immense horloge du gratte-ciel avec ses aiguilles ornées de la lune et du soleil. Elle semblait rougeoyer. » Il remarqua qu’il était exactement 3 h 33.

Il fut envahi d’un frisson et des murmures se firent entendre. Ils s’élevaient du sol. C’était comme le murmure de voix superposées chuchotant dans un Français étouffé. Les faibles voix d’hommes et de femmes semblaient plaider, mettre en garde et pleurer.

Il indiqua que la température semblait avoir chuté d’environ 15 degrés Celsius. Laurent observa alors une douzaine de silhouettes translucides émerger lentement du sol, tête première. En scrutant l’obscurité, il distingua les silhouettes d’hommes et de femmes vêtus de vêtements en lambeaux datant de l’époque coloniale. Les apparitions s’élevèrent juste au-dessus du trottoir, où elles flottèrent à quelques centimètres dans les airs.

Leurs visages sans yeux étaient tournés vers Laurent comme attirés par sa chaleur.

Tremblant dans l’air glacial, Laurent se sentit extrêmement mal à l’aise et effrayé, car les silhouettes fantomatiques et sans yeux semblaient le fixer directement. Il eut l’impression qu’elles attendaient quelque chose de lui.

« Je me mis à courir aussi vite que possible vers l’autre côté de la place, raconta-t-il, et une fois que je l’eus franchie, je me retournai pour voir si quelqu’un me suivait. Je fus très soulagé de constater qu’il n’y avait personne. La température était redevenue normale et la Place d’Armes était vide. »

Lorsque Montréal hanté expliqua à Laurent que la Place d’Armes avait été construite sur un cimetière colonial et était le théâtre de toutes sortes d’activités paranormales, il s’engagea à ne plus jamais emprunter ce chemin pour rentrer chez lui.

La deuxième horloge hantée se trouve à l’extérieur du siège social de la Banque de Montréal, à l’angle nord-est des rues Saint-François-Xavier et Saint-James. De forme cubique et de couleur argentée, elle a été décrite comme une horloge sur pied de style moderniste. Probablement installée en 1960, c’est la plus récente horloge de la rue.

La succursale principale de la Banque de Montréal fut édifiée en 1960, après que la banque néoclassique adjacente, datant de 1847, soit jugée trop petite pour répondre à la demande.

Avec ses 17 étages, le gratte-ciel moderniste surpasse la banque d’origine.

L’horloge de la Banque de Montréal est réputée pour être hantée, selon de nombreux visiteurs. En effet, c’est le point de rencontre de la visite guidée Vieux-Montréal hanté.

Les visiteurs ont rapporté avoir eu l’impression que l’horloge les observait, et certains ont même entendu des tapotements provenant de l’intérieur du cadran. On aurait presque dit que quelqu’un se trouvait à l’intérieur de l’horloge et tapotait sur le verre, comme s’il souhaitait être libéré.

Un des participants jure même avoir vu un crâne déformé apparaître quelques secondes dans la vitre de l’horloge avant de disparaître.

Dans d’autres cas, des personnes ont déclaré avoir senti quelqu’un ou quelque chose leur toucher l’épaule, leur saisir les pieds et même les faire trébucher à l’occasion.

Enfin, les appareils électroniques ont tendance à se dérégler à proximité de l’horloge, par exemple les téléphones intelligents peuvent se décharger complètement, les caméras vidéo à effacer leurs enregistrements et les ordinateurs portables à s’allumer et s’éteindre de manière intempestive.

Dans l’ensemble, la plupart des personnes ayant vécu ces phénomènes ont décrit le sentiment d’être indésirables à proximité immédiate de l’horloge de la Banque de Montréal.

La dernière horloge hantée se trouve à l’extérieur de la banque Molsons, à l’angle sud-est des rues Saint-James et Saint-Pierre.

La banque Molsons fut fondée en 1837 par les frères William et John Molson, Jr., fils du magnat de la brasserie John Molson. À mesure que la banque prospérait, les frères décidèrent rapidement d’acquérir un terrain sur la prestigieuse rue Saint-James pour y établir leur siège social.

Conçue par l’architecte George Browne, la Banque Molsons fut le premier édifice de Montréal à être construite dans le style Second Empire, entre 1864 et 1866. Le bâtiment se caractérise par une façade en pierre ouvragée, un toit mansardé, des détails en cuivre, des colonnes jumelles et des sculptures élaborées.

L’horloge de rue, d’apparence classique, complète harmonieusement cet élégant bâtiment.

Cependant, il est arrivé à plusieurs reprises que l’horloge s’arrête complètement de fonctionner. Les historiens pensent que cela pourrait être dû au fait que la banque ait été en partie construite sur le cimetière des esclaves noirs de la colonie, tout comme le bâtiment de la Banque Royale situé juste à l’ouest, de l’autre côté de la rue Saint-Pierre.

Les personnes qui voient l’horloge s’arrêter font souvent le signe de croix si elles connaissent la légende de cette horloge hantée. Selon la légende urbaine, lorsque l’horloge de la banque Molsons s’arrête, cela est considéré comme un mauvais présage. Cela annonce généralement une tragédie inévitable dans les environs.

Cela pourrait être lié à une ancienne tradition européenne consistant à arrêter les horloges lorsqu’une personne meurt.

Après avoir surmonté le choc initial causé par le décès, les personnes en deuil devaient couvrir toutes les fenêtres de rideaux épais et informer les passants du décès en plaçant des rubans noirs ou une couronne mortuaire sur la porte.

Des précautions devaient être prises pour protéger l’esprit du défunt. Les horloges devaient être arrêtées afin de marquer respectueusement l’heure du décès et d’éloigner la malchance. Cela avait pour but d’empêcher l’esprit d’errer sans but dans le temps et l’espace, ne sachant pas où aller.

Les horloges étaient remises à l’heure pour les funérailles afin que l’esprit puisse partir et ne pas hanter la maison ou les environs.

Pour revenir à l’horloge de la banque Molsons, elle s’est arrêtée à maintes reprises dans le passé, juste avant des événements tragiques tels que des accidents de tramway, des explosions et des incendies meurtriers.

Le cas le plus célèbre s’est produit le matin du 13 juin 1910. Plusieurs banquiers se trouvant près de l’horloge remarquèrent qu’elle s’était soudainement arrêtée, figée à 10 h 29 précisément.

Environ 30 secondes plus tard, ils entendirent un grand fracas à environ trois pâtés de maisons à l’ouest, sur la rue Saint-James, suivi de cris perçants et du bruit de chute du verre et des briques. Ces bruits provenaient de l’effondrement dévastateur du bâtiment voisin, celui du journal Montreal Herald. Haut de cinq étages, le bâtiment était rempli d’employés qui préparaient l’édition du soir.

L’effondrement fut provoqué lorsque le réservoir de 30 000 gallons d’eau situé au sommet de la structure, conçu pour aider en cas d’incendie, se rompit soudainement et s’écrasa en défonçant les étages du bâtiment. Alors que l’énorme citerne dévala les étages du bâtiment, elle se rompit et emporta avec elle les machines d’impression, le mobilier de bureau et les employés surpris, les précipitant dans le sous-sol qui s’inondait rapidement. La partie arrière du bâtiment fut entièrement détruite. Ironie du sort, un incendie mortel se déclara ensuite dans la partie avant de la structure, qui était encore debout.

Avec la présence d’environ 300 travailleurs, la panique s’installa tandis que des gens tentaient de porter secours à leurs collègues blessés et d’évacuer le bâtiment détruit et en proie aux flammes.

Une fois les survivants secourus et l’incendie maîtrisé, il fallut près d’une semaine aux policiers, pompiers et bénévoles pour extraire les dépouilles des trente-trois malheureux employés.

Dix-neuf hommes et quatorze femmes perdirent la vie dans cette tragédie. Beaucoup étaient de jeunes femmes travaillant dans l’atelier de reliure situé à l’arrière du bâtiment, juste en dessous du réservoir d’eau. La plupart des corps furent retrouvés gonflés dans le sous-sol inondé ou carbonisés au point d’être méconnaissables. Les corps défigurés furent transportés à la morgue municipale afin de tenter de les identifier.

Il s’agit probablement de l’effondrement de bâtiment le plus meurtrier de l’histoire de Montréal.

Quant à l’horloge hantée de la banque Molsons, elle a dû être remise en fonction par des techniciens, comme ce fut le cas à plusieurs reprises auparavant.

Aujourd’hui, la rue Saint-James n’est plus que l’ombre de ce qu’elle était autrefois, lorsqu’elle était considérée comme le centre financier du Canada.

Au cours des années 1970, Toronto dépassa Montréal en tant que ville la plus riche du Canada. Un exode des sièges sociaux d’entreprises fut provoqué par l’incertitude politique et les nouvelles lois qui firent du français l’unique langue officielle de la province.

Depuis lors, les anciennes banques de la rue Saint-James ont pour la plupart été transformées en hôtels de luxe, en copropriétés haut de gamme, en espaces événementiels, etc.

Cependant, les horloges de la rue sont toujours là, servant de témoin de l’ancienne ère financière, et effrayant parfois les gens par leurs activités paranormales.

Pour conclure, les horloges hantées fascinent et effraient les gens à travers le monde. Selon les croyances et le folklore, installer une horloge dans un cimetière pourrait avoir plusieurs conséquences pour les défunts, principalement liées à la perturbation de leur repos éternel et à celle de l’atmosphère spirituelle et intemporelle du cimetière.

Il est remarquable que la rue Saint-James compte trois horloges hantées. Cela s’explique par le fait que l’ancienne « Wall Street du Canada » a été érigée sur les vastes cimetières coloniaux de l’ancienne colonie française de Ville-Marie.

Compte tenu de son histoire mouvementée et de ses phénomènes paranormaux, parcourez cette rue historique à vos risques et périls.

Nouvelles de la société

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Avenir le 13 janvier : Le point sur la brasserie Dow

La brasserie Dow, abandonnée et hantée, est en cours de reconversion en un nouveau pavillon universitaire par l’École de Technologie supérieure. La compagnie Amiante National Asbestos a été mandatée pour démanteler l’ancienne brasserie, ce qui comprend le désamiantage, la décontamination, l’enlèvement des produits toxiques et des moisissures, ainsi que le décapage de tous les revêtements intérieurs. Comme il est prévu de démolir plusieurs bâtiments avant le début des nouvelles constructions, on craint que des restes humains soient découverts et que des fantômes soient importunés pendant les travaux.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche sur ces histoires paranormales, et le blogue Montréal hanté dévoile une nouvelle histoire de fantômes montréalaise le 13 de chaque mois !

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Ce mois-ci, nous faisons le point sur l’Hôpital de la Miséricorde et analysons les projets controversés d’Hydro-Québec visant à intégrer un poste de transformation électrique à ce site hanté.

Recherche hantée

L’Hôpital de la Miséricorde hanté par les fantômes est vide depuis des années et tombe en ruines. Il occupe un emplacement privilégié au centre-ville de Montréal et les citoyens réclament depuis longtemps la construction de logements sociaux et d’autres services communautaires sur ce site.

En mai 2025, Santé Québec a cédé l’emplacement de l’ancien hôpital au promoteur Alta Canada pour 8,5 millions de dollars.

Alta Canada a annoncé son intention de réaménager le site en logements, en commençant par la construction d’une tour multifamiliale de 90 mètres de haut sur l’ancien stationnement de l’hôpital.

Cependant, avant qu’Alta Canada ne puisse commencer les travaux, Hydro-Québec fit soudainement l’acquisition du site en août 2025 pour 15 millions de dollars.

Le géant de l’électricité avait été impliqué dans une controverse lorsqu’il avait annoncé son intention de remplacer la station de transformation Berri 1, une structure brutaliste qui prenait rapidement de l’âge.

Hydro-Québec proposa de construire le nouveau poste de transformation de 315 000 volts sur le jardin et le terrain adjacent de la Grande Bibliothèque, la bibliothèque nationale du Québec.

Un tollé s’éleva et, le 10 mai, plus d’une centaine de personnes se rassemblèrent pour manifester leur opposition au projet. Les opposants, parmi lesquels figuraient des bibliothécaires, des résidents, des dirigeants communautaires et des universitaires, critiquaient le projet en raison de la destruction d’un espace vert et de la menace qu’il représentait pour l’agrandissement à venir de la bibliothèque.

La manifestation a porté ses fruits.

Hydro-Québec, reconnaissant le manque d’acceptation sociale, a annulé le projet et a procédé à l’acquisition de l’hôpital hanté dans le but d’y construire la sous-station électrique.

Cependant, le nouveau plan présente trois problèmes majeurs.

Tout d’abord, l’hôpital de la Miséricorde comprend des bâtiments patrimoniaux en pierre grise datant du XIXe siècle.

Hydro-Québec s’est engagée à lancer un concours d’architecture afin de s’assurer que la nouvelle construction s’intègre dans le tissu urbain. Cependant, les critiques ne comprennent pas bien comment une sous-station moderne peut s’intégrer dans un site patrimonial.

Deuxièmement, il existe de sérieuses préoccupations quant à la possibilité que des dépouilles d’enfants aient été enterrées ou dissimulées sur le site. Les mères mohawks ont demandé à fouiller le complexe hospitalier à la recherche de bébés décédés avant sa vente.

Elles ont invoqué le taux de mortalité de 37,7 % des bébés nés à l’hôpital, y compris les enfants autochtones, et le fait que de nombreuses sépultures n’avaient pas été répertoriées. Leur demande a été rejetée.

Cela signifie qu’Hydro-Québec pourrait éventuellement découvrir les restes de bébés décédés pendant la construction de son projet électrique.

L’hôpital est le site de beaucoup de manifestations fantomatiques, telles que des gémissements désincarnés et l’apparition de nombreux esprits et autres phénomènes. Toute découverte macabre pourrait entraîner une recrudescence des phénomènes paranormaux sur le site de l’hôpital hanté.

Enfin, les experts en paranormal déconseillent fortement de combiner l’électricité et les fantômes. Selon Dominique Desormeaux, les fantômes « se nourrissent d’électricité ». Il avait averti les responsables du REM qu’en installant un pylône en béton au cœur du cimetière Black Rock de la famine irlandaise, leur système serait perturbé par des esprits mécontents.

Il avait vu juste, comme le montrent les nombreux dysfonctionnements, pannes et activités inhabituelles associés au système de train léger.

Étant donné que les postes de transformation traitent une grande quantité d’électricité, il est probable que la nouvelle installation rencontre des problèmes similaires.

En conclusion, compte tenu des problèmes importants liés à la conversion d’un hôpital hanté en poste de transformation électrique, ce projet pourrait être voué à l’échec dès le départ.

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Vous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. Renseignez-vous et contactez info@hauntedmontreal.com

Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté.

Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Pour ceux qui souhaitent faire leurs achats de Noël, notre boutique en ligne est ouverte jusqu’à la fin du mois de décembre !

Montréal hanté modifie son expérience de blog en raison d’un engagement sur un gros projet d’écriture ! Jusqu’à nouvel ordre, des nouvelles histoires du blogue Montréal hanté seront proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, une mise à jour d’une ancienne histoire sera proposée.

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Si vous avez apprécié l’expérience, nous vous encourageons à écrire une critique sur notre page Tripadvisor et/ou Google Reviews, ce qui aide vraiment Montréal hanté à commercialiser ses circuits.

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 décembre : Les horloges hantées de la rue Saint-James

Il est important de noter que l’on ne trouve pratiquement jamais d’horloge dans les cimetières. Les défunts n’aiment guère qu’on leur rappelle le passage du temps. Ils souhaitent généralement reposer en paix dans leur dernière demeure pour l’éternité. Malheureusement, la rue Saint-James à Montréal, autrefois connue sous le nom de « Wall Street du Canada », est en grande partie construite sur des cimetières coloniaux. Les cimetières coloniaux furent fréquemment profanés par la construction de banques et de gratte-ciel. L’installation d’horloges a davantage perturbé les défunts. Le tic-tac constant qui rythme le quartier commercial érigé sur leur lieu de sépulture ne leur convenait pas. Aujourd’hui, quatre horloges surplombent la rue et trois d’entre elles ont de sérieux problèmes paranormaux.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche sur ces histoires paranormales, et le blogue Montréal hanté dévoile une nouvelle histoire de fantômes montréalaise le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite pour les ordinateurs de bureau et en bas pour les appareils mobiles) si vous souhaitez le recevoir tous les mois le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français !

L’Halloween approche à grands pas et Montréal hanté vous propose une multitude d’expériences !

La saison des visites fantômes extérieures de Montréal hanté bat son plein et les billets sont en vente ! Parmi les visites proposées, on compte le Vieux-Montréal hanté, le Mont-Royal hanté, le Centre-Ville hanté et Griffintown hanté. Les visites d’enquêtes paranormales incluent le Vieux-Cimetière Saint-Antoine et le Vieux-Montréal colonial.

Montréal hanté organise également sa tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Nous sommes heureux d’annoncer une nouvelle visite dans le cadre de notre prochaine série « Histoires cachées » ! La visite à pied « Les secrets coloniaux du Vieux-Montréal » est en phase finale de test ! Des billets à 5 $ sont disponibles les week-ends de septembre et d’octobre, en anglais et en français.

Ces visites se dérouleront sous l’égide de Montréal caché, notre nouvelle division de visites à pied de jour.

Pour en savoir plus, consultez le calendrier au bas de notre page d’accueil et voyez plus de détails dans la section Nouvelles de la société ci-dessous !

Les visites privées pour toutes nos expériences peuvent être réservées à tout moment, selon la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent choisir la date, l’heure, la langue et le mode de fonctionnement de leur choix. Ces visites commencent à 235 $ pour les petits groupes de 8 personnes maximum.

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Ce mois-ci, nous nous penchons sur les enjeux hantés lors des prochaines élections municipales de Montréal, le 2 novembre. Avec cinq candidats en lice pour la mairie, Montréal hanté les presse tous d’en faire davantage pour apaiser les morts de la ville.

Recherche hantée

Les Montréalais.es se rendront aux urnes le 2 novembre pour élire une nouvelle personne à la maire. Alors que la population jouit du privilège démocratique de voter, ce n’est certainement pas le cas des défunts.

À ce titre, Montréal hanté les représentera et présentera des demandes aux candidat.es à la mairie en leur nom. De manière générale, les défunts souhaitent deux choses : qu’on se souvienne d’eux et qu’on les respecte.

Malheureusement, Montréal est jonchée de cimetières oubliés, les lieux de sépulture sont souvent profanés au nom du progrès et d’importantes personnalités et sites historiques n’ont jamais eu la chance d’être commémorés.

Cinq personnes issues de cinq différents partis se présentent à cette élection pour briguer le pouvoir à la mairie :

• Luc Rabouin (Projet Montréal)
• Soraya Martinez Ferrada (Ensemble Montréal)
• Jean-François Kacou (Futur Montréal)   
• Craig Sauvé (Transition Montréal)  
• Gilbert Thibodeau (Action Montréal)

Il convient de noter que Projet Montréal est au pouvoir depuis huit ans sous la direction de la mairesse Valérie Plante et qu’Ensemble Montréal était au pouvoir avant cela. Tous les autres partis n’ont jamais été élus.

Montréal néglige depuis longtemps les défunts. Par exemple, pendant le mandat de Valérie Plante, le cimetière de la famine irlandaise de Black rock a été profané par le REM, qui a fait pénétrer un grand caisson métallique à travers plusieurs couches de squelettes.

Des restes autochtones ont également été perturbés lors de travaux de construction sur la rue Peel et à l’oratoire Saint-Joseph. Il existe désormais des projets visant à perturber une autre fosse commune au bassin Wellington avec la création d’un nouveau quartier.

De plus, Montréal est en retard dans la mise en œuvre de ses engagements envers la vérité et la réconciliation. La ville refuse de renommer le boulevard Christophe-Colomb malgré ses connotations offensantes et génocidaires.

Montréal a également refusé d’abroger le règlement G-2, qui interdit à la grande majorité des autochtones d’organiser des visites guidées sur leur territoire non cédé.

Enfin, les personnages, lieux et événements historiques notables n’ont pas fait l’objet d’une commémoration ou d’une mise en valeur particulière. Le maire John Easton Mills est mort du typhus en 1847 après avoir porté secours aux réfugiés de la famine irlandaise, et pourtant, aucune statue ne lui est dédiée. En effet, la ville affiche des dizaines de plaques historiques commémorant la révolution industrielle, mais une seule rappelle la famine irlandaise. Même l’histoire de fantôme la plus célèbre de Montréal, celle de Mary sans tête, a presque été effacée.

D’autres sites historiques sont ainsi invisibilisés. Par exemple, des cellules de prison historiques se trouvent sous la place Vauquelin, au cœur du Vieux-Montréal, mais elles ne sont pas ouvertes au public. De plus, le lieu sacré où Jeanne Le Ber est décédée dans la réclusion de son église est aujourd’hui un stationnement. Ces lieux pourraient être rénovés et devenir des sites historiques du Vieux-Montréal respectant les défunts qui y sont associés.

Montréal hanté suit de près tous ces enjeux et a dressé une liste de cinq préoccupations et propositions à l’intention des personnes engagées dans la course à la mairie.

***

Enjeu électoral n^o 1 : Commémoration de l’histoire de fantôme la plus tristement célèbre de Montréal

Notre premier enjeu électoral est en lien avec le fantôme le plus tristement célèbre de Montréal, Mary sans tête, qui revient hanter tous les sept ans le coin des rues William et Murray dans Griffintown le jour de l’anniversaire de son meurtre. Sa prochaine apparition est prévue pour le 27 juin.

Cependant, lors de la dernière apparition du fantôme de Mary Gallager en 2019, le quartier était fort différent.

À l’époque, le célèbre coin des rues était décrépi et effrayant, dans le même état depuis les années 1800 à l’époque où le Griff était le bidonville le mieux connu du Canada.

Avec l’embourgeoisement rapide, le coin de rue regorge maintenant de nouveaux édifices étincelants construits par l’ETS (École de technologie supérieure). À la suite d’une intervention conduite par Montréal hanté, l’ETS s’est engagée à préserver le fameux coin de rue en le transformant en espace de rassemblement à l’extérieur du nouveau pavillon F. Cependant, il n’y a toujours pas de commémoration en souvenir de l’histoire de fantôme la plus tristement célèbre de la ville en dépit de nos demandes.

Pour ce faire, Montréal hanté a mis sur pied un projet avec des artistes locaux pour démarrer le processus. Pour éviter d’effrayer les corps étudiant et professoral de l’ETS, nous n’exigeons pas une statue de Mary sans tête. Nous souhaitons plutôt commémorer le site de manière plus subtile qui reflèterait un aspect fascinant de l’histoire de Griffintown.

À l’époque où le Griff était le bidonville le plus connu du Canada, de coin de rue était craint en raison des nombreuses rumeurs selon lesquelles le fantôme de Mary Gallagher revenait tous les sept ans, à la date anniversaire de son assassinat. En 1999, Le regretté Denis Delaney, célèbre conteur de Griffintown, a déclaré à Anna Asimakopulous, de la CBC, que « les enfants lui apportaient des bonbons, des petits sachets de friandises et d’autres petites choses, et nous les lui laissions avant de nous éloigner rapidement afin qu’elle ne nous fasse pas de mal ».

Les parents se servaient de l’histoire de fantôme comme moyen pour garder les enfants obéissants, les prévenant que Mary sans tête les attraperait s’ils ne mangeaient pas leur chou, ne faisaient pas leurs devoirs ou ne rentraient pas à l’heure à la maison. Les enfants croyaient qu’en laissant des offrandes, ils seraient à l’abri de son courroux.

Gardant cette idée en tête, Montréal hanté propose d’installer à un des quatre coins de rue une statue représentant un petit groupe d’enfants craintifs déposant des friandises pour amadouer Mary sans tête.

Il est important de se rappeler que Griffintown possède une énorme importance pour la communauté irlandaise et que la grande majorité du patrimoine irlandais a été effacé du quartier. La statue proposée contribuerait grandement à commémorer cet héritage et offrirait un lieu intéressant et important à visiter pour les habitants et les touristes.

Les revendications de Montréal hanté :

1. Apporter un soutien technique (par exemple, autorisations, questions de zonage, politiques du Bureau des arts publics, etc.) et financier, si possible, au projet de commémoration.
2. Offrir davantage de soutien à l’avenir aux projets liés au patrimoine irlandais dans la ville.

Enjeu électoral n^o 2 : Une meilleure représentation des Autochtones

Notre deuxième enjeu électoral concerne l’amélioration de la représentation autochtone dans la ville.

Nous souhaitons que la Ville consulte des experts de la Première Nation mohawk afin de trouver des moyens d’inclure davantage la représentation et les perspectives autochtones, en particulier dans le Vieux-Montréal. Il existe de nombreuses statues, plaques et monuments coloniaux dans la ville de Montréal qui devraient être réévalués et éventuellement retirés en raison de leurs représentations génocidaires et de leurs récits colonialistes.

Il existe également des rues et d’autres caractéristiques topographiques qui posent problème, comme l’avenue Christophe-Colomb. La glorification de colonialistes génocidaires devrait être chose du passé comme nous l’avons observé lors du changement de nom de la rue Amherst en rue Atateken. La ville de Montréal doit entendre les revendications des militant.es mohawks qui exigent le retrait du nom de Christophe Colomb du paysage urbain.

Il est aussi regrettable que même le « Mont RoyaI » n’est toujours pas reconnu sous son nom d’origine en langue mohawk de Tekanontak sur les cartes, les sites internet et dans les visites guidées. Selon les aïné.es mohawks, Tekanontak est l’un des plus grands cimetières autochtones d’Amérique du Nord. Il mérite d’être correctement nommé et signalé.

Enfin, le règlement G-2 rend extrêmement difficile pour les autochtones d’organiser légalement des visites guidées sur des territoires non cédés. Ce règlement sur les « guides touristiques » a donné naissance à un cartel, l’APGT, dont on estime que 98 % des membres sont allochtones.

Qui plus est, pour obtenir une licence, les étudiant.es doivent suivre un cours long et coûteux à l’ITHQ qui aborde à peine l’histoire autochtone, la langue ou les questions contemporaines.

Les revendications de Montréal hanté :

1. Créer de meilleures occasions de représentation autochtones dans les affaires et le tourisme à Montréal
2. Annuler le règlement G-2.
3. Se pencher sur la présence de statues et plaques commémoratives problématiques à Montréal dans le but de les enlever ou de les traiter de manière satisfaisante.
4. Renommer les rues portant le nom de personnages génocidaires, comme l’avenue Christophe-Colomb.
5. Réinstaurer le nom Tekanontak pour désigner le « Mont Royal » sur les cartes, sites internet, brochures touristiques, etc.

Enjeu électoral n^o 3 : Protection et commémoration du cimetière de la famine irlandaise au bassin Wellington

La Ville de Montréal poursuit activement la création d’un nouveau grand quartier à Pointe-Saint-Charles, appelé Pont-Bonaventure. En collaboration avec la Société immobilière du Canada, le projet prévoit la création d’un quartier à usage mixte comprenant 2 800 logements, un quartier artisanal et même une plage publique dans l’ancien bassin Wellington.

Cependant, le site choisi abrite également le cimetière de la famine irlandaise du basin Wellington.

Aujourd’hui, on estime qu’entre 1200 à 1700 corps reposent dans une fosse commune aux abords du bassin. Il n’existe aucune marque qui indique la présence de ce cimetière de la famine irlandaise et le projet de construction met en péril le repos des défunts.

À ce titre, Montréal hanté sollicite les personnes qui briguent la mairie pour empêcher toute construction sur le cimetière de la famine du bassin. En effet, nous demandons la création d’un parc de renommée mondiale dédié à la famine irlandaise sur le site funéraire, en collaboration avec la Société immobilière du Canada.

Nous souhaitons également la création d’un monument commémoratif dédié à la solidarité de la Première Nation mohawk envers les Irlandais victimes de la famine. En 1847, ils ont fait don de 150 dollars et apporté de la nourriture pour aider les réfugiés irlandais. L’artiste mohawk MC Snow s’est engagé à créer ce monument et Canada Lands a également accepté qu’il y soit installé.

Il existe également un problème lié au fait que la famine irlandaise n’est pas commémorée le long du canal de Lachine, où une grande partie de la tragédie a eu lieu. Nous demandons que des plaques soient installées afin de raconter cette histoire tragique.

Enfin, nous souhaitons que le maire martyr de Montréal, John Easton Mills, soit commémoré de manière appropriée dans le nouveau quartier, par une statue et une rue ou une place portant son nom.

Le maire Mills fit preuve d’une grande compassion et mourut en s’occupant des réfugiés irlandais en 1847, après avoir succombé au typhus.

Les revendications de Montréal hanté :

1. Protéger de la profanation le cimetière de la famine irlandaise du bassin Wellington.
2. Créer un parc de renommée internationale en mémoire de la famine là où se situait le cimetière.
3. Soutenir la création d’un monument en honneur de la solidarité mohawk créé par MC Snow.
4. Ajouter des plaques commémoratives le long du canal Lachine et sur les autres sites de Montréal qui rappellent la famine irlandaise.
5. Honorer la mémoire du maire martyr John Easton Mills en installant une statue et en nommant une rue ou une place aux alentours.

Enjeu électoral n^o 4 : Étudier la possibilité d’ouvrir les anciennes cellules de la prison sous la place Vauquelin

Plus de 80 % des touristes visitent le Vieux-Montréal, mais des sites historiques extrêmement importants sont invisibles et ne sont pas utilisés de manière adéquate.

Par exemple, l’ancien palais de justice et les cachots de l’ancienne prison de Montréal sont situés juste à côté de l’hôtel de ville, au cœur du Vieux-Montréal. Le palais de justice a été rebaptisé « Édifice Lucien-Saulnier » et est utilisé par le département des finances de la ville. Quant aux anciennes cellules de la prison, elles se trouvent sous la place Vauquelin.

De nombreuses villes mettent en valeur leurs anciennes prisons et leurs anciens palais de justice en les transformant en musées consacrés à l’histoire du crime et des châtiments. Au Canada, de tels musées existent dans des lieux tels que le pénitencier de Kingston, l’auberge de jeunesse Ottawa Jail Hostel et la prison et le palais de justice St Andrew. Il s’agit d’attractions éducatives et touristiques populaires qui enrichissent le patrimoine de ces villes.

En effet, ce type d’attraction existe à travers le monde. Le meilleur exemple est peut-être celui de la ville de Las Vegas, qui a transformé son ancien palais de justice en un musée dédié à la mafia, désormais célèbre dans le monde entier.

Dans une ville qui compte des centaines d’attractions, le Mob Museum reste l’une des plus populaires de Las Vegas.

Les revendications de Montréal hanté :

1. Étudier la possibilité de transformer les anciennes cellules de la prison et une partie du palais de justice d’origine en un musée consacré à l’histoire de la criminalité et des châtiments dans la ville.

Enjeu électoral no 5 : Étudier la création du parc de la Recluse dans le Vieux-Montréal

Comme John Easton Mills, Jeanne Le Ber fut jadis considérée comme une héroïne urbaine.

Connue sous le nom de « l’ange de Montréal » elle passa la grande majorité de sa vie comme recluse, enfermée dans une minuscule pièce derrière l’autel de l’église qu’elle avait fondé. Dans cet état de pauvreté, de soumission et réclusion complète, elle pria pour la ville.

Cependant, l’église où elle pria et mourut fut démolie il y a des décennies. Un stationnement disgracieux se trouve désormais, dans le Vieux-Montréal, à l’angle du cours Le Royer et du boulevard Saint-Laurent.

Montréal hanté suggère que la Ville procède à l’expropriation du stationnement afin de créer un nouvel espace vert appelé Parc de la Recluse. Ce parc commémorerait sa vie et sa mort dans ce lieu, tout en supprimant un élément disgracieux et en améliorant les attractions du Vieux-Montréal.

Les revendications de Montréal hanté :

1. Étudier la possibilité d’exproprier le stationnement afin de créer un nouvel espace vert, le parc de la Recluse, dédié à la commémoration de l’histoire remarquable de Jeanne Le Ber.

***

Si vous adhérez en tout ou en partie aux revendications électorales de Montréal hanté, nous vous invitons à contacter les candidat.es et à leur faire part de votre opinion.

Coordonnées des candidat.es à la mairie :

Luc Rabouin : luc.rabouin@projetmontreal.org

Soraya Martinez Ferrada : soraya.martinez@ensemblemtl.org

Jean-François Kacou : info@futurmontreal.com

Craig Sauvé : https ://www.transitionmtl.org/nous-joindre

Gilbert Thibodeau : info@actionmontreal.ca

Êtes-vous inscrit sur les listes électorales ?

Veuillez consulter ce lien pour vérifier votre statut d’inscription. Votre nom doit être inscrit au plus tard le 16 octobre 2025 à 18 h.

Montréal hanté tient à remercier son lectorat d’envisager de soutenir nos revendications en contactant les candidat.es à la mairie et en votant lorsqu’éligible.

Nouvelles de la société

L’Halloween approche à grands pas et Montréal hanté vous propose une multitude d’expériences !

La saison des visites fantômes extérieures de Montréal hanté bat son plein et les billets sont en vente ! Parmi les visites proposées, on compte le Vieux-Montréal hanté, le Mont-Royal hanté, le Centre-Ville hanté et Griffintown hanté. Les visites d’enquêtes paranormales incluent le Vieux-Cimetière Saint-Antoine et le Vieux-Montréal colonial.

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À venir le 13 novembre : le point sur l’Hôpital de la Miséricorde

L’Hôpital de la Miséricorde, réputé comme étant hanté, a été inoccupé depuis plusieurs années et commence à se détériorer. Situé dans un emplacement privilégié au centre-ville de Montréal, il était prévu de construire des logements sociaux sur ce site abandonné. Cependant, il a été récemment acquis par Hydro-Québec, qui envisage d’y installer une station de transformation électrique. Les experts en paranormal déconseillent de combiner l’électricité et les fantômes, ce qui pourrait compromettre la réussite de ce projet.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois !

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Ce mois-ci, nous vous proposons une mise à jour sur les mystérieux monstres de la rivière Montréal et leurs dernières pitreries.

Recherche hantée

En mai 2020, Montréal hanté publiait un blogue sur les mystérieux monstres fluviaux de Montréal. Depuis lors, les eaux entourant la ville ont été le théâtre d’observations et de phénomènes inhabituels impliquant des créatures marines méconnues et dangereuses.

L’évènement le plus marquant s’est produit en juin 2024, lorsqu’un garçon de huit ans a été attaqué par un prédateur dans les eaux de la plage Jean Doré.

Il subit plusieurs blessures profondes à la jambe qui nécessitèrent des points de suture.

Paradoxalement, il fut mordu alors qu’il jouait dans l’eau sur une structure gonflable appelée Aquazilla. Ce terrain de jeu aquatique de 30 mètres sur 35 est composé d’« obstacles, de toboggans et de plates-formes permettant de plonger dans l’eau ».

Certains scientifiques ont émis l’hypothèse que le prédateur était un maskinongé, un grand poisson doté de dents acérées. D’autres estiment qu’il s’agit plus probablement d’un monstre marin qui aurait pénétré dans les eaux de la plage enclavée à la recherche de sa prochaine proie.

Quoi qu’il en soit, la question demeure : comment une créature aquatique a-t-elle pu pénétrer dans une plage fermée sans accès direct au fleuve Saint-Laurent ? La réponse se trouve peut-être dans une légende mohawk.

Brant McGregor rapporte un évènement datant de juillet 1995, lorsque lui et son grand-père décidèrent d’aller pêcher au large des côtes de Kahnawà:ke, un territoire des Premières Nations mohawks situé de l’autre côté du fleuve, en face de Montréal.

Ils jetèrent l’ancre près de l’embouchure de la rivière Châteauguay, à proximité d’une zone appelée « Big Fence », et lancèrent leurs lignes. Après environ 15 minutes, une créature ressemblant à un serpent fit surface à proximité.

McGregor décrivit sa tête et son cou comme étant aussi épais qu’un poteau téléphonique et s’élevant à 2,5 à 3 m au-dessus de l’eau. La créature avait la couleur d’un tronc d’arbre en décomposition, de grands yeux noirs et des cornes saillantes sur la tête.

Il était également doté de dents acérées et d’une langue fourchue violette de 1,5 m de long. MacGregor estima qu’il mesurait entre 15 et 20 mètres de long.

La créature se mit à nager vers eux alors qu’ils levaient l’ancre pour s’échapper. MacGregor était convaincu que le monstre pouvait l’avaler tout entier d’un seul coup, ce qui les incita à ramener leur bateau à toute vitesse vers la sécurité du rivage.

Le récit est mentionné dans le documentaire : « Monster in the St. Lawrence River? | NEW 2025 Cryptozoology Documentary”. Montréal hanté a authentifié cette histoire.

Le même épisode présente « La légende mohawk de Kahnawake » au sujet des monstres fluviaux tristement célèbres. Selon la légende mohawk, les monstres fluviaux peuvent se déplacer sur de longues distances à travers les terres. Ils pondent leurs œufs dans les forêts et les zones marécageuses et se déplacent la nuit pour éviter d’éveiller les soupçons. On dit que les créatures nouvellement écloses sont de couleur bleu métallique.

Les monstres fluviaux peuvent également provoquer de puissantes tempêtes et rendent les eaux tumultueuses lorsqu’ils sont contrariés.

Ils apparaissent également dans les rêves des personnes qui les ont rencontrés.

Les rêves de Brant McGregor étaient hantés par le monstre fluvial qu’il avait rencontré, il sollicita donc l’aide d’un guérisseur. Celui-ci lui expliqua que le monstre apparaissait dans ses rêves, car il souhaitait le voir entrer dans son royaume aquatique.

Il convient de rappeler que ces créatures ressemblant à des serpents peuvent se déplacer rapidement sur terre. Il est donc tout à fait possible que l’une d’entre elles ait franchi l’enceinte protégeant la plage Jean Doré avant d’attaquer le jeune garçon.

Dans tous les cas, si jamais vous nagez dans les eaux tourbillonnantes autour de l’île de Montréal, faites-le à vos propres risques.

Nouvelles de la société

Nous sommes heureux d’annoncer une nouvelle visite dans le cadre de notre prochaine série « Histoires cachées » ! La visite à pied « Les secrets coloniaux du Vieux-Montréal » est en phase finale de test ! Des billets à 5 $ sont disponibles les week-ends de septembre et d’octobre, en anglais et en français.

Ces visites se dérouleront sous l’égide de Montréal caché, notre nouvelle division de visites à pied de jour.

La saison des visites fantômes extérieures de Montréal hanté bat son plein et les billets sont en vente ! Parmi les visites proposées, on compte le Vieux-Montréal hanté, le Mont-Royal hanté, le Centre-Ville hanté et Griffintown hanté. Les visites d’enquêtes paranormales incluent le Vieux-Cimetière Saint-Antoine et le Vieux-Montréal colonial.

Nous organisons également notre tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14h.

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs.

Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos comédiens et commencent à 235$ pour des petits groupes jusqu’à 8 personnes.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Vous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. Renseignez-vous et contactez info@hauntedmontreal.com

Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté.

Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Enfin, nous avons décidé de fermer notre boutique en ligne en raison de faibles ventes et de coûts de maintenance élevés. Elle ne sera bientôt ouverte que d’octobre à décembre.

Montréal hanté modifie son expérience de blog en raison d’un engagement sur un gros projet d’écriture ! Le livre s’intitule « McGill hanté » et est écrit par mon serviteur, Donovan King ! Notre éditeur est la Stygian Society.

Jusqu’à leur publication en 2026, de nouvelles histoires du blogue Montréal hanté seront proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, une mise à jour d’une ancienne histoire sera proposée.

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Si vous avez apprécié l’expérience, nous vous encourageons à écrire une critique sur notre page Tripadvisor et/ou Google Reviews, ce qui aide vraiment Montréal hanté à commercialiser ses circuits.

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 octobre : les enjeux hantés des élections à Montréal

Les Montréalais se rendront aux urnes le 2 novembre prochain pour élire une nouvelle personne à la mairie. Si les citoyens ont le privilège démocratique de voter, ce n’est certainement pas le cas des défunts. C’est pourquoi Montréal hanté les parlera en leur nom et présentera des revendications aux candidats à la mairie. Qui plus est, nous demanderons qu’une statue commémorative soit érigée à l’angle des rues William et Murray, dans le quartier de Griffintown, avant le retour de Marie sans tête le 27 juin 2026.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite pour les ordinateurs de bureau et en bas pour les appareils mobiles) si vous souhaitez le recevoir tous les mois le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français !

Nous sommes heureux d’annoncer une nouvelle visite dans le cadre de notre prochaine série Histoires cachées !

La visite guidée « Les secrets coloniaux du Vieux-Montréal » est en phase finale de test et des billets gratuits seront disponibles vendredi et samedi prochains à 13 h ! La phase de test se déroule en anglais et les visites en français suivront bientôt.

Une fois les tests terminés, cette visite et d’autres, comme la visite à pied de la Famine irlandaise à Montréal, seront proposées certains après-midis pour seulement 20 $ ! Consultez régulièrement ce site web ou notre page Facebook pour connaître les prochaines visites !

Ces visites se dérouleront toutes sous l’égide de Montréal caché, notre future compagnie sœur.

La saison des visites guidées extérieures de Montréal hanté bat son plein et les billets sont en vente ! Parmi celles-ci, on compte le Vieux-Montréal hanté, le Mont-Royal hanté, le Centre-Ville hanté et Griffintown hanté. Les visites d’enquêtes paranormales incluent le Vieux-Cimetière Saint-Antoine et le Vieux-Montréal colonial.

Montréal hanté organise également sa tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Pour en savoir plus, consultez le calendrier au bas de notre page d’accueil et voyez plus de détails dans la section Nouvelles de la société ci-dessous !

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en extérieur) peuvent être réservées à tout moment, selon la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent choisir la date, l’heure, la langue et le mode de fonctionnement de leur choix. Ces visites commencent à 235 $ pour les petits groupes de 8 personnes maximum.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Ce mois-ci, nous examinons la Place Royale, l’une des places publiques les plus dérangées et hantées du Vieux-Montréal et ses fantômes.

Recherche hantée

La place Royale est une place historique discrète et méconnue du Vieux-Montréal qui recèle de nombreux sombres secrets coloniaux. Connue sous le nom de place du Marché sous le régime français, cette place a été pendant plus d’un siècle le centre névralgique de la ville. Accueillant des marchés les mardis et vendredis, elle était également réputée pour être le théâtre d’horribles tortures, châtiments et exécutions publiques.

Bien qu’aujourd’hui lieu arbore un aspect banal qui fait fi de son histoire lors des commémorations publiques, la place Royale est considérée comme l’un des sites les plus hantés du Vieux-Montréal.

L’apparition fantomatique la plus courante sur la place est celle d’un jeune tambour malheureux qui semble au bord des larmes ou en train de pleurer. Un regard sur l’histoire de la place Royale pourrait aider à révéler l’identité de cette apparition désespérée.

Pendant des milliers d’années avant que les Français ne colonisent l’île en 1642, l’emplacement actuel de la place Royale était un endroit très fréquenté, car il se trouvait à l’embouchure d’un cours d’eau. Le canot étant le principal moyen de transport, les cours d’eau permettaient d’accéder à l’intérieur de l’île et à éviter les rapides dangereux de la rivière.

Avant l’expansion coloniale, l’île disposait d’un vaste réseau de cours d’eau intérieurs, de marais et de lacs.

Ces voies navigables étaient utilisées par diverses Premières Nations comme voies de transport intérieur. Grâce à des portages et à d’autres sentiers, il était possible de se déplacer efficacement sur l’île.

L’embouchure de ces cours d’eau était également un lieu très prisé pour camper, faire du commerce et rencontrer d’autres personnes. Ces cours d’eau étaient tous des points de repère très connus.

Lorsque l’explorateur français Jacques Cartier revendiqua tous les territoires autochtones en 1534 en plantant une croix dans le sol de l’actuelle Gaspé, le roi estima que toutes ces terres lui appartenaient. Les autorités françaises commencèrent alors à élaborer des plans pour coloniser ce qu’elles considéraient comme la « Nouvelle-France ».

L’intérêt pour l’actuelle Place Royale remonte à 1611, lorsque le colon français Samuel de Champlain visita l’île de Montréal afin d’élaborer un plan de colonisation. Il choisit cet emplacement parce qu’il était situé avant les rapides infranchissables à l’ouest et qu’il disposait d’un bon port. Il comportait également une grande prairie qui pouvait être stratégiquement fortifiée dans une section triangulaire entourée par les défenses naturelles du fleuve, du ruisseau et des marais.

Champlain nomma cet endroit « Place Royale » et s’y installa du 28 mai au 13 juin 1611. Il ordonna d’abattre quelques arbres et fit planter deux jardins. Il fut ravi de voir les graines pousser dans le sol fertile. Il fit également construire un mur de terre afin de voir s’il résisterait à l’hiver. Il considérait cet endroit comme idéal pour établir un comptoir commercial et une future colonie française.

Les Français ne revinrent dans la prairie que le 17 mai 1642, lorsque trois navires coloniaux arrivèrent sous le commandement de Paul de Chomedey, seigneur de Maisonneuve. Parrainé par la « Société Notre-Dame de Montréal pour la conversion des peuples sauvages de la Nouvelle-France », de Maisonneuve choisit l’emplacement de sa colonie Ville-Marie. Sa mission était de construire un fort et un hôpital. Selon la légende, Dieu aurait demandé cela à celui qui était à l’origine de l’opération, Jérôme le Royer de la Dauversière.

Après avoir revendiqué l’île comme leur propriété et célébré une messe catholique, les colons entreprirent la construction du fort Ville-Marie à l’emplacement de l’actuel musée archéologique Pointe-à-Callière. L’hôpital Hôtel-Dieu allait voir le jour de l’autre côté du cours d’eau, que les colons baptisèrent la rivière Saint-Pierre.

L’actuelle Place Royale faisait initialement partie de la commune de Ville-Marie, une bande de terre concédée aux résidents pour le pâturage des animaux.

En 1676, un marché fut établi sur la rive est du ruisseau. Les Français l’appelèrent la Place d’Armes et commencèrent à l’utiliser pour des exercices militaires et pour accueillir des marchés publics tous les mardis et vendredis, de l’aube jusqu’à 11 heures du matin.

Les colons pouvaient y acheter et vendre des denrées alimentaires et des marchandises de toutes sortes.

Des ventes aux enchères d’esclaves y avaient également lieu occasionnellement, et les colons français pouvaient y vendre ou acheter des personnes noires et autochtones réduites en esclavage.

De plus, le marché était un centre de communication entre les autorités coloniales et les colons. Un tambour royal attirait la foule avant de faire des annonces publiques importantes et de communiquer les nouvelles officielles. Les personnes présentes pouvaient ensuite diffuser l’information aux autres colons.

Les actualités pouvaient inclure des édits royaux et des proclamations religieuses, des évolutions coloniales, des informations sur les guerres et le calendrier des humiliations publiques, des tortures et des exécutions.

En « Nouvelle-France », le crime était considéré comme une menace dangereuse pour l’existence du projet colonial. Les punitions et les exécutions publiques étaient utilisées comme moyen de dissuasion pour inciter les autres à respecter la loi. Sous le régime français, il existait quatre grands types de crimes :

Les crimes contre l’État : trahison, sédition, contrebande, détournement de fonds, contrefaçon et résistance à un officier de justice.

Les crimes contre la propriété : le vol, l’incendie volontaire, le recel et la désertion de serviteurs ou d’esclaves.

Crimes contre la personne : meurtre, homicide involontaire, avortement, infanticide, duel, diffamation, empoisonnement, viol et suicide.

Il existait également des crimes contre l’Église, ou crimes moraux, qui étaient les plus graves de tous : l’adultère, la bigamie, la prostitution, l’homosexualité, la sorcellerie et le blasphème.

Toute personne accusée d’un de ces crimes était arrêtée et conduite à la prison devant un tortionnaire connu sous le nom de « Le Bourreau ». Son travail consistait à obtenir des aveux.

Il conçut un dispositif appelé « Le Brodequin », la botte espagnole : deux planches de bois fixées de chaque côté du bas de la jambe et solidement attachées avec une corde. Il commençait toujours par ce qu’on appelait « la question ordinaire » : quatre questions destinées à amener l’accusé à avouer sa culpabilité.

Armé de quatre équerres épaisses, il en insérait une entre les planches. Si le prisonnier refusait d’avouer le crime dont il était accusé, il enfonçait l’équerre à coups de marteau.

La plupart des prisonniers avouaient après la première ou la deuxième équerre. Une fois le sabot retiré, la moelle s’écoulait souvent de l’os broyé à travers les plaies ouvertes.

Ceux qui avaient enduré les équerres étaient ramenés dans leur cellule où ils mouraient généralement pendant la nuit. S’ils étaient encore en vie le lendemain matin, le bourreau leur posait la « question extraordinaire », mais au lieu d’utiliser quatre coins, il en utilisait toujours huit.

Une fois les aveux obtenus, le juge prononçait une peine. Celle-ci pouvait aller de l’amende à la flagellation publique et au marquage au fer rouge d’une fleur de lys, en passant par le bannissement, l’envoi aux galères du roi et l’exécution publique.

Le criminel était vêtu d’une longue robe blanche appelée chemise. Une pancarte indiquant le crime était suspendue autour de son cou. Il était ensuite hissé à l’arrière d’un chariot à ordures tiré par des chevaux et promené dans toute la ville afin que tout le monde puisse voir le condamné.

Le premier endroit où ils emmenaient le criminel était devant les portes de l’église. Là, il devait s’agenouiller sur leurs genoux brisés pour faire leur amende honorable, c’est-à-dire demander pardon au roi de France et à Dieu lui-même.

Le criminel était ensuite replacé sur le chariot à ordures et emmené pour être puni. Les condamnés à mort étaient conduits sur le lieu du crime ou, à défaut, sur la Place d’Armes (rebaptisée plus tard Place du Marché).

C’est là que les criminels étaient pendus jusqu’à ce que mort s’ensuive, brûlés vifs sur le bûcher ou brisés vivants sur une roue de torture. Une roue de torture est une roue horizontale dont un poteau est enfoncé dans un échafaudage au sol.

Le bourreau faisait tourner la roue, puis utilisait un grand marteau pour briser les membres, un par un, à travers les interstices de la roue. Ce processus était répété plusieurs fois pour chaque membre, et une fois les os du criminel brisés, on le laissait mourir, le visage tourné vers le ciel.

Pour les crimes les plus graves, on procédait toujours à un écartèlement. Le criminel était couché au centre de la place et on lui attachait des cordes aux bras et aux jambes. Ces cordes étaient reliées aux quatre coins de la place où elles étaient attachées à des chevaux.

Lorsque le bourreau donnait le signal, les chevaux commençaient à tirer le criminel dans toutes les directions. Le bourreau utilisait ensuite son épée pour leur ouvrir le ventre, répandant leurs intestins sur la place pour le plaisir de tous les colons.

Le 19 juin 1721, lors d’un exercice militaire sur la place d’Armes, des soldats tirèrent une salve en l’air pour célébrer la fête du Corpus Christi. Une balle mal tirée frappa l’hôpital de l’Hôtel-Dieu et déclencha un incendie dévastateur. L’enfer détruisit la moitié de Ville-Marie. La place d’Armes, l’hôpital et 171 maisons furent tout entiers réduits en cendres.

Peu après, une ordonnance fut promulguée stipulant que toutes les nouvelles maisons devaient être construites exclusivement en pierre et non plus en bois.

Les exercices militaires furent également transférés sur la place située au nord de l’église paroissiale, qui fut baptisée nouvelle Place d’Armes. La place d’origine, créée en 1676, fut reconstruite et rebaptisée Place du Marché.

En 1701, la place joua un rôle déterminant en tant que lieu de rassemblement majeur pour des dizaines de Premières Nations venues négocier un traité de paix avec les colons français. Connu sous le nom de Grande Paix de Montréal, ce traité a mit fin aux hostilités et ouvrit le marché au grand commerce de la fourrure.

En 1760, la ville capitula devant les Britanniques après avoir été encerclée par des milliers de soldats britanniques sous le commandement du général Jeffery Amherst, mettant ainsi fin au projet colonial de la « Nouvelle-France ».

En 1786, les juges de paix britanniques décidèrent que le marché serait aménagé en deux rangées de 38 étals disposés en U. La même année, la Place du Marché fut le premier endroit à être pavé après que les habitants de Montréal eurent recueilli des fonds par souscription publique.

Au fur et à mesure que les Britanniques agrandissaient la ville et le port, il devint rapidement évident que la place du marché était trop petite pour faire face à l’augmentation du commerce.

En 1808, le Nouveau Marché (place Jacques-Cartier) fut établi plus à l’est. Le « Vieux Marché » (place du Vieux Marché) fut réorganisé et réduit à une seule rangée de 14 étals.

En 1836, le gouvernement du Bas-Canada expropria l’ancienne place du marché et construisit l’édifice de la Douane au centre. La partie sud de la place fut réaménagée avec des arbres, des clôtures en fer forgé et une fontaine. Les Britanniques la rebaptisèrent « Customs Square » (place de la Douane).

Bien qu’ayant perdu sa fonction de marché, la place restait très animée, les marchands s’y rendant pour payer divers droits et frais aux douaniers du gouvernement britannique.

En 1892, la place fut rebaptisée une nouvelle fois à l’occasion du 250e anniversaire de la fondation de Montréal. La « place des Douanes » devint alors la « place Royale » (même si la place Royale d’origine était située de l’autre côté de la rue, à l’emplacement actuel du Musée archéologique).

En 1940, les autorités municipales retirèrent la fontaine et déplacèrent un grand obélisque de granit vers la place Royale afin de commémorer les premiers colons français qui s’étaient installés à Ville-Marie. Connu sous le nom d’Obélisque des pionniers, il fut initialement inauguré sur la place d’Youville en 1893, après avoir été commandé l’année précédente pour le 250e anniversaire de la fondation de la ville.

L’obélisque fut remis à son emplacement d’origine en 1982 afin de faciliter d’importants travaux archéologiques sous la place Royale et ses environs.

Ces fouilles, qui prirent fin en 1991, avaient pour but de préserver les vestiges archéologiques de la colonie d’origine et de les mettre en valeur sous le nouveau musée archéologique Pointe-à-Callière de Montréal.

Dans le cadre de la construction du musée, la place Royale fut reconstruite sous forme de « crypte archéologique ». Le niveau du sol de la place fut surélevé de plusieurs mètres et recouvert de granit, avec une série de marches menant à la plate-forme.

Cette mesure visait à permettre aux touristes de se déplacer dans les ruines situées en contrebas. De petites maquettes représentant la Place du Marché au fil des ans ont été installées dans la crypte pour le plaisir des visiteurs.

Le Musée d’archéologie de Pointe-à-Callière a ouvert ses portes en 1992 à l’occasion du 350e anniversaire de la ville. La Place Royale et sa crypte font partie de son complexe.

Depuis lors, de nombreuses critiques ont été formulées à l’encontre de l’aspect banal de la place Royale réaménagée. Par exemple, en 2010, Jessa Alston-O’Connor écrivit « What Lies Beneath: Erasure and Oppression at Place Royale, Montreal » (Ce qui se cache sous la surface : effacement et oppression à Place Royale, Montréal). L’autrice affirme :

« Le musée présente cette place comme un lieu d’histoire collective et de fierté. Cependant, les recherches menées sur le site révèlent des récits de torture, d’exécutions publiques et une histoire de l’esclavage à Montréal et en Nouvelle-France, tous liés à la place Royale. Ces événements se sont déroulés sur la place au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, mais ont été effacés des récits visuels et historiques de ce site. »

O’Connor poursuit en affirmant que le musée « a largement occulté les histoires controversées », créant ainsi un récit édulcoré destiné au « regard des touristes ».

Dans son ouvrage intitulé The Tourist Gaze, publié en 1990, John Urry avance l’idée que les concepteurs d’espaces touristiques peuvent choisir les récits sur lesquels ils souhaitent mettre l’accent et ceux qu’ils préfèrent occulter.

Ce concept s’applique à l’architecture, aux commémorations, aux expositions muséales et aux éléments performatifs.

Par exemple, le musée accueille chaque année en août le « Marché public du XVIIIe siècle de Pointe-à-Callière ». Son site internet indique :

Le Musée fait revivre le tout premier marché de Montréal sous le régime français. L’un des principaux événements organisés chaque année en août dans les environs du Musée, le Marché public est une magnifique reconstitution historique. Il y a des étals, des musiciens, des artisans et des personnages historiques qui reproduisent des scènes d’époque avec une authenticité étonnante : vous aurez sans aucun doute l’impression d’avoir été transporté à l’époque de nos ancêtres.

Cependant, les touristes qui visitent la reconstitution du marché du 18e siècle ne verront jamais de traces d’esclavage, de torture, d’exécution ou d’autres aspects de l’histoire qui ont été effacés. Au lieu de cela, ils assisteront à des exercices militaires coloniaux, verront des marchands vêtus de costumes d’époque et d’autres reconstitutions similaires. En bref, toutes les horreurs coloniales ont disparu de la place Royale.

Lorsqu’un espace contesté a été tellement compromis par le « regard touristique », souvent, la seule façon pour les gens de découvrir la vérité sur un site est à travers ses histoires de fantômes. Lieu d’atrocités coloniales, la Place Royale a été associée à des dizaines d’histoires de fantômes au fil des siècles. Bon nombre de ces récits sont liés à l’exécution d’innocents, de soldats perturbés et d’esclaves torturés.

Par exemple, un épisode de la série Creepy Canada mentionne les fantômes d’un homme nommé Vallière qui a été injustement emprisonné et torturé. Il s’est suicidé avec les chaînes qui le ligotaient au mur de la prison.

Son esprit a été aperçu à plusieurs reprises errant dans la rue Saint-Paul et la place Royale.

L’apparition la plus courante est celle du fantôme d’un jeune tambour désespéré vêtu d’un uniforme colonial français. La rencontre commence généralement par le son d’un roulement de tambour, souvent désynchronisé.

Puis le fantôme du petit tambour apparaît. Il semble très bouleversé, les larmes aux yeux, parfois en pleurs. Il cesse généralement de jouer avant de se laisser tomber à genoux, désespéré. Lorsqu’on s’approche de lui, il disparaît aussitôt dans les airs.

Il ne faut pas le confondre avec les acteurs maquillés et déguisés qui organisent des visites guidées sur le site presque tous les soirs pendant la saison estivale.

Bien que la plupart des gens n’ont aucune idée de l’identité de cette apparition fantomatique, Montréal hanté a mené des recherches approfondies et a trouvé une réponse probable.

En 1648, à peine six ans après la fondation de la colonie, le tambour militaire et crieur public de Ville-Marie fut arrêté après avoir été accusé de « crimes de la pire espèce », à savoir une relation homosexuelle.

Il s’agit de la première mention écrite de l’homosexualité chez les Européens.

Selon le Journal des Pères Jésuites de septembre 1648 :

À cette époque, un tambour, Convictus crimine pessimo (condamné pour un crime des plus graves), fut amené de Montréal. Nos pères qui se trouvaient à Montréal s’opposèrent à sa mort, sed occute ; il fut alors envoyé ici et mis en prison. On lui proposa, afin qu’il échappe au moins aux galères, d’accepter la fonction de bourreau de la justice ; il accepta, mais son procès fut d’abord jugé, puis sa peine fut commuée.

En d’autres termes, les autorités jésuites ont commué sa peine de mort en esclavage et en travail forcé sur les galères du roi. On lui proposa alors le poste de bourreau public pour éviter l’esclavage, qu’il accepta, probablement à contrecœur.

Bien que les historiens débattent du nom du malheureux tambour et de son amant, les détails restent vagues. L’amant a peut-être réussi à s’échapper, car il n’a jamais été arrêté. Bien que certains historiens affirment que le nom du tambour s’est perdu dans l’histoire, d’autres historiens, comme Pierre Hurteau et Patrice Corriveau, l’ont nommé « René Huguet dit Tambour ».

On sait peu de choses à son sujet, mais les historiens savent que sa première exécution fut celle d’une jeune fille de 15 ou 16 ans condamnée pour vol.

Après cela, on perd sa trace.

On sait également qu’en 1653, la colonie était à la recherche d’un nouveau bourreau. Le sort du jeune tambour reste inconnu, mais certains pensent qu’il se serait suicidé ou qu’il aurait fui la colonie.

La torture psychologique subie par le jeune tambour a très bien pu le conduire au suicide. En raison de son orientation sexuelle interdite, il est passé du statut de tambour militaire respecté et d’annonceur public à celui de tortionnaire et bourreau, la position la plus méprisée de la colonie.

Après avoir dû exécuter une adolescente pour un vol présumé, il a peut-être souffert de pensées suicidaires.

Qu’il se soit échappé de la colonie ou qu’il se suicidé, une seule chose est certaine : son fantôme malheureux revient hanter la place Royale. Son apparition fantomatique laisse entrevoir l’horrible histoire coloniale qui s’est déroulée dans cette place publique par ailleurs autrement blanchie.

Nouvelles de la société

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VVous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. Renseignez-vous et contactez info@hauntedmontreal.com

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Jusqu’à leur publication en 2026, de nouvelles histoires du blogue Montréal hanté seront proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, une mise à jour d’une ancienne histoire sera proposée.

Comme toujours, ces histoires et mises à jour seront publiées le 13 de chaque mois !

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À venir le 13 septembre: Mise à jour sur les mystérieux monstres fluviaux de Montréal

En mai 2020, Montréal hanté a publié un article sur les mystérieux monstres fluviaux de Montréal. Depuis lors, les eaux qui entourent la ville ont été le théâtre de nouvelles observations étranges et de situations impliquant des créatures marines inconnues et dangereuses. Le cas le plus notable s’est produit en juin 2024, lorsqu’un garçon de huit ans a été attaqué par un prédateur dans les eaux de la plage Jean-Doré. Il a subi plusieurs entailles profondes à la jambe qui ont nécessité des points de suture. Tandis que certains scientifiques pensent que le prédateur était un maskinongé (un gros poisson aux dents acérées), d’autres croient qu’il s’agissait d’un monstre fluvial qui a réussi à pénétrer dans les eaux de la plage enclavée à la recherche de son prochain repas.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite pour les ordinateurs de bureau et en bas pour les appareils mobiles) si vous souhaitez le recevoir tous les mois le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français !

Nous sommes heureux d’annoncer que notre saison de visites guidées publiques sur les fantômes en plein air bat son plein et que les billets sont en vente ! Parmi celles-ci, on compte : le Vieux-Montréal hanté, la Montagne hantée, le Centre-ville hanté et Griffintown hanté. Les visites d’enquêtes paranormales incluent le Vieux-Cimetière Saint-Antoine et le Vieux-Montréal colonial.

Montréal hanté organise également sa tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Pour en savoir plus, consultez le calendrier au bas de notre page d’accueil et voyez plus de détails dans la section Nouvelles de la société ci-dessous !

Des visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites commencent à 235 $ pour des petits groupes de 7 personnes maximum.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Enfin, et c’est important, nous avons ouvert une boutique en ligne pour ceux qui sont intéressés par la marchandise de Montréal hanté. Vous trouverez plus de détails ci-dessous dans notre section Nouvelles de la société!

Ce mois-ci, nous vous faisons le point sur l’Oratoire Saint-Joseph et son inquiétante rénovation.

Recherche hantée

Depuis 2018, l’emblématique oratoire Saint-Joseph de Montréal fait l’objet d’importants travaux de rénovation estimés à 150 millions de dollars. Ces travaux ont pour objectif l’amélioration de l’accessibilité et la création d’un nouveau centre d’accueil, d’un musée et d’un observatoire dans le gigantesque dôme.

Le lieu ayant la réputation d’être hanté, certains craignaient que les travaux de rénovation ne réveillent davantage les phénomènes paranormaux au sein de l’oratoire et sur son vaste terrain.

Fait troublant, en août 2019, des ouvriers excavèrent quatre squelettes autochtones datant de l’ère précoloniale sous le stationnement de l’oratoire. Les travaux furent immédiatement interrompus et les autorités prirent la décision de stopper les fouilles dans le secteur afin d’éviter la profanation d’autres tombes autochtones.

Après la découverte des restes, les responsables de l’oratoire contactèrent le Conseil mohawk de Kahnawake. Ross Montour, Ratsénhaienhs, chef du Conseil mohawk de Kahnawake, déclara à CBC News que l’oratoire avait fait « ce qu’il fallait » en collaborant avec sa communauté et en respectant ses souhaits.

En septembre 2020, une cérémonie fut organisée pour transporter les restes vers leur lieu de repos ultime à Kahnawake. Conformément à une tradition ancestrale qui consiste à garder les ancêtres décédés près de la communauté, le déplacement exigea la participation des Rotiskaré:wake, ou « ceux qui transportent les os sur leur dos », en kanien’kéha (langue mohawk). Le nom fait référence à l’ancienne pratique kanien’kehá꞉ka qui consistait à emballer et à emporter les ancêtres lors du déplacement d’un village.

Montour expliqua que, dans le cadre de la cérémonie, les gardiens du savoir traditionnel devaient de rendre sur le site « pour récupérer les restes, parler aux ancêtres, leur expliquer la situation, la raison de leur dérangement et déplacement et pour organiser la cérémonie afin de les ramener à leur dernier repos ».

Une fois les restes arrivés à Kahnawake, ils furent inhumés dans le plus ancien cimetière connu de la communauté mohawk. M. Montour précisa que bien qu’il soit préférable de ne pas déplacer les lieux de sépulture, le conseil voulait s’assurer que les tombes ne soient plus jamais profanées.

Malheureusement, alors que les travaux de construction se poursuivaient à l’oratoire, trois autres sépultures autochtones furent excavées au printemps 2023. Les ouvriers déterrèrent les ossements de deux adultes et d’un enfant alors qu’ils démolissaient une ancienne route asphaltée qui menait aux pentes du site.

Katsitsahente Cross-Delisle, archéologue pour le Conseil mohawk de Kahnawake, était présente en tant que superviseure lors de la découverte des restes. Elle déclara : « La plupart des restes ancestraux qui ont été trouvés ont plus de 1 000 ans », ajoutant qu’ils furent découverts à quelques mètres seulement du premier site de fouilles de 2019.

Tel que rapporté en avril dans le Eastern Door, le Conseil mohawk de Kahnawake conclut un nouvel accord avec l’oratoire afin d’inhumer à nouveau les restes dans un endroit discret près de l’endroit où ils furent exhumés.

« Nous ne pouvons pas devenir le reposoir de tous les restes humains qui sont découverts, ce n’est pas notre façon de voir les choses », déclara M. Montour. « L’idée de ramener les ossements à Kahnawake, ou dans tout autre territoire autochtone, constitue un dernier recours. »

M. Cross-Delisle ajouta que cela était en fait une question de respect envers les personnes exhumées : « Lorsqu’il y a une réinhumation, on souhaite que les défunts reposent à l’endroit où ils ont vécu et où ils sont morts, car c’est un lieu qui leur est familier et où ils ont passé leur vie. »

Les restes ancestraux seront inhumés sans aucune indication de la présence du cimetière autochtone. Une plaque commémorative rendant hommage aux Kanien’kehá:ka qui ont vécu et ont été enterrés sur la montagne avant la colonisation européenne, sera installée sur le belvédère de l’oratoire Saint-Joseph.

Cependant, malgré tous les efforts déployés pour atténuer le bouleversement des ancêtres autochtones décédés depuis longtemps, certaines inquiétudes persistent. Certains croient que l’oratoire aurait été maudit et serait encore plus hanté qu’auparavant.

Visitez-le à vos risques et périls !

Nouvelles de la société

La saison des visites fantômes extérieures de Montréal hanté bat son plein et les billets sont en vente ! Parmi les visites proposées, on compte le Vieux-Montréal hanté, le Mont-Royal hanté, le Centre-Ville hanté et Griffintown hanté. Les visites d’enquêtes paranormales incluent le Vieux-Cimetière Saint-Antoine et le Vieux-Montréal colonial.

Nous organisons également notre tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14h.

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs.

Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos comédiens et commencent à 235$ pour des petits groupes jusqu’à 7 personnes.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Vous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. Renseignez-vous et contactez info@hauntedmontreal.com

Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté.

Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Enfin, et c’est important, nous avons ouvert une boutique en ligne pour ceux qui sont intéressés par la marchandise de Montréal hanté. Nous vendons des t-shirts, des aimants, des sweat-shirts (pour les nuits d’automne et d’hiver hantées) et des tasses avec le logo de Montréal hanté et les images de notre tournée.

Les achats peuvent être commandés via notre boutique en ligne : shop.hauntedmontreal.com

Montréal hanté modifie son expérience de blog en raison d’un engagement sur un gros projet d’écriture !

Le livre s’intitule « McGill hanté » et est écrit par mon serviteur, Donovan King ! Notre éditeur est la Stygian Society.

L’Université McGill n’est pas seulement réputée pour son prestige universitaire : elle est aussi le berceau de certaines des histoires de fantômes les plus fascinantes de Montréal. Notre prochaine publication, « Haunted McGill », explore les légendes étranges et les fantômes bien réels du campus, vous faisant découvrir des lieux incontournables comme les portes Roddick et le Pavillon des Arts, où l’on raconte qu’il abrite des esprits persistants.

Nous effectuons un financement participatif via le Scriptorium de la Stygian Society. Les 25 premiers donateurs recevront un exemplaire exclusif de la première édition, de magnifiques reproductions d’art et d’autres trésors effrayants. Aidez-nous à atteindre notre objectif d’ici juillet et à vous procurer votre morceau de l’histoire hantée de Montréal. Ne manquez pas cette occasion ! Soutenez-nous dès aujourd’hui et rendez l’histoire encore plus effrayante ! Pour soutenir le projet, cliquez sur ce lien !

Jusqu’à leur publication, de nouvelles histoires sur le blog Montréal hanté seront proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, il y aura une mise à jour d’une histoire ancienne. Comme toujours, ces histoires et mises à jour seront publiées le 13 de chaque mois !

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Si vous avez apprécié l’expérience, nous vous encourageons à écrire une critique sur notre page Tripadvisor et/ou Google Reviews, ce qui aide vraiment Montréal hanté à commercialiser ses circuits.

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À venir le 13 août : place Royale

La place Royale est un lieu historique discret et méconnu du Vieux-Montréal qui recèle de nombreux sombres secrets coloniaux. Connu sous le nom de « Place du Marché » sous le régime français, il fut pendant plus d’un siècle la place centrale de la ville. Accueillant des marchés les mardis et vendredis, la place était également connue comme un lieu de torture, de punition et d’exécution publique. Bien qu’elle arbore aujourd’hui un aspect banal qui dément son histoire d’abominations publiques, la place Royale est considérée comme l’un des sites les plus hantés du Vieux-Montréal.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.