{"id":9037,"date":"2019-08-12T22:16:26","date_gmt":"2019-08-13T02:16:26","guid":{"rendered":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/?p=9037"},"modified":"2021-11-23T15:05:50","modified_gmt":"2021-11-23T20:05:50","slug":"blogue-48","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/blogue-48.html","title":{"rendered":"Blogue #48 de Montr\u00e9al hant\u00e9 – Jean Saint-P\u00e8re, la t\u00eate qui parle"},"content":{"rendered":"\n

Bienvenue \u00e0 le quarante-huiti\u00e8me blogue de Montr\u00e9al hant\u00e9 !<\/span><\/p>\n\n\n\n

Avec plus de 300 histoires de fant\u00f4mes document\u00e9es, Montr\u00e9al est sans conteste la ville la plus hant\u00e9e du Canada, voire de toute l\u2019Am\u00e9rique du Nord. Montr\u00e9al hant\u00e9 se consacre \u00e0 la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montr\u00e9al hant\u00e9, d\u00e9voile une nouvelle histoire de fant\u00f4mes \u00e0 Montr\u00e9al le 13 de chaque mois ! Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire \u00e0 notre liste de diffusion (en haut \u00e0 droite) si vous souhaitez le recevoir tous les 13 du mois !<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Nous sommes \u00e9galement heureux d\u2019annoncer que toutes nos visites fant\u00f4mes sont en cours et que les billets sont en vente<\/a> ! Ceux-ci incluent Mont-Royal hant\u00e9, Griffintown hant\u00e9, le Centre-ville hant\u00e9 et la nouvelle Tourn\u00e9e des bars hant\u00e9 !<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes \u00e9galement ravis de vous inviter le 17 ao\u00fbt au Pub Hurley pour la soir\u00e9e de lancement officiel de Griffin Tours, la nouvelle entreprise qui groupera les visites de Montr\u00e9al hant\u00e9 avec autres offres int\u00e9ressantes, comme une visite de l\u2019histoire irlandaise \u00e0 Montr\u00e9al et notre nouvelle visite des histoires cach\u00e9es de Montr\u00e9al ! D\u00e9tails ci-dessous<\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Notre blogue du mois d’ao\u00fbt examine le r\u00e9cit \u00e9trange et paranormal de Jean-P\u00e8re Saint-P\u00e8re, rapport\u00e9 par le premier historien de Montr\u00e9al, Fran\u00e7ois Dollier de Casson, et d’autres personnalit\u00e9s de la Nouvelle-France.<\/span><\/p>\n\n\n\n

RECHERCHE HANT\u00c9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Au cours des ann\u00e9es du projet colonial de la \u00ab Nouvelle-France \u00bb, de nombreuses histoires \u00e9tranges sont apparues telles qu’\u00e9crites par les colonisateurs. Fran\u00e7ois Dollier de Casson, le premier \u00ab historien \u00bb de Montr\u00e9al, \u00e9tait connu pour \u00e9crire une \u00e9trange \u00ab histoire \u00bb qui, aujourd\u2019hui, serait certainement consid\u00e9r\u00e9e comme r\u00e9visionniste, si ce n\u2019est carr\u00e9ment d\u00e9lirante.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Le r\u00e9cit d\u00e9rang\u00e9 de la t\u00eate parlante de Jean Saint-P\u00e8re est peut-\u00eatre le plus inf\u00e2me.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but du XVI<\/span>e<\/span> si\u00e8cle, les empires europ\u00e9ens ont commenc\u00e9 \u00e0 tenter de coloniser les territoires autochtones de l\u2019Am\u00e9rique du Nord. La premi\u00e8re tentative de la France de revendiquer le nouveau monde s\u2019est produite en 1534. Le marin fran\u00e7ais Jacques Cartier est arriv\u00e9 dans la baie des Chaleurs, au large de la Gasp\u00e9sie, et a plant\u00e9 une croix de bois de 30 pieds sur laquelle il a attach\u00e9 un bouclier portant la fleur de lis sur lequel il a grav\u00e9 les mots <\/span>Vive le Roy de France<\/span><\/i>. Citant la doctrine catholique d\u00e9sormais obsol\u00e8te de <\/span>Terra Nullius<\/span><\/i>, il tenta donc de revendiquer les terres autochtones pour la France.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Dans les ann\u00e9es 1600, les Fran\u00e7ais ont commenc\u00e9 \u00e0 coloniser. La colonie de Qu\u00e9bec appara\u00eet en 1608 et Trois-Rivi\u00e8res en 1634. Les Fran\u00e7ais sont tent\u00e9s de coloniser <\/span>Tiohti\u00e0ke<\/span><\/i>, l’actuelle \u00eele de Montr\u00e9al, mais s’inqui\u00e8tent du fait qu’il s’agit d’un territoire Mohawk traditionnel. Les Mohawks ne sont pas seulement membres d’une conf\u00e9d\u00e9ration de cinq des nations appel\u00e9es les Haudenosaunee, mais \u00e9taient \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9es parmi les meilleurs guerriers du pays. La conf\u00e9d\u00e9ration des Haudenosaunee comprenait \u00e9galement les Oneidas, les Onodogas, les Cayugas et les Senecas.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Pendant ce temps, en France, un mystique catholique du nom de J\u00e9r\u00f4me le Royer de la Dauversi\u00e8re avait une vision qui disait-il, venait directement de Dieu. Dans sa vision, il a imagin\u00e9 une nouvelle J\u00e9rusalem install\u00e9e sur l\u2019\u00eele de Montr\u00e9al, dans le but de convertir les premi\u00e8res nations autochtones au catholicisme. Il a rapidement fond\u00e9 une organisation culturellement g\u00e9nocidiale appel\u00e9e \u00ab la Soci\u00e9t\u00e9 de Notre-Dame de Montr\u00e9al pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France \u00bb et a pr\u00e9par\u00e9 une exp\u00e9dition de colonisation.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Paul de Chomedey de Maisonneuve, un soldat dans ses trentaines, a \u00e9t\u00e9 embauch\u00e9 pour commander l’exp\u00e9dition. Il \u00e9tait accompagn\u00e9 d’une infirmi\u00e8re b\u00e9n\u00e9vole de 34 ans, Jeanne Mance, et de trois bateaux charg\u00e9s de colons.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 leur arriv\u00e9e \u00e0 Qu\u00e9bec en 1641, le projet n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 soutenu par les j\u00e9suites et encore moins par le gouverneur Montmagny, qui a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Le projet de cette nouvelle entreprise est tellement absurde qu\u2019il vaudrait mieux l\u2019appeler une entreprise t\u00e9m\u00e9raire. \u00bb <\/span><\/p>\n\n\n\n

Paul de Chomedey de Maisonneuve a r\u00e9pondu par les mots g\u00e9nocidaires suivants :<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Monsieur, ce que vous me dites seroit bon si on m\u2019avoit envoy\u00e9 pour d\u00e9lib\u00e9rer et choisir un poste ; mais ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9 par la Compagnie qui m\u2019envoie que j\u2019irois au Montr\u00e9al, il est de mon honneur et vous trouverez bon que j\u2019y monte pour y commencer une colonie, quand tous les arbres de cette Isle se devroient changer en autant d\u2019Iroquois. \u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Fid\u00e8le \u00e0 sa parole, le 17 mai 1642, il fonda une colonie appel\u00e9e Ville-Marie sur l’\u00eele. Nomm\u00e9e pour la Vierge Marie, la colonie \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre un centre pour l’effacement de culture autochtone en faveur d\u2019h\u00e9g\u00e9monie catholique.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’\u00e9poque, <\/span>Tiohti\u00e0:ke<\/span><\/i> n’a pas \u00e9t\u00e9 habit\u00e9e, comme la premi\u00e8re nation mohawk avait battu retraite dans le sud de ses territoires \u00e0 cause des \u00e9pid\u00e9mies europ\u00e9ennes, telles que la variole, qui d\u00e9vastait la nation, sans parler des attaques de la \u00ab Agojuda \u00bb (un mot qui signifie \u00ab hommes sinistre\u00bb), probablement la premi\u00e8re nation huronne.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Lorsque les \u00e9claireurs mohawks ont d\u00e9couvert que <\/span>Tiohti\u00e0 : ke <\/span><\/i>avait \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9 par les Fran\u00e7ais, une guerre a \u00e9clat\u00e9 entre les Fran\u00e7ais et les Haudenosaunee, caract\u00e9ris\u00e9e par la gu\u00e9rilla, des tortures horribles et divers enl\u00e8vements<\/span>.<\/p>\n\n\n\n

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De retour aux Europ\u00e9ens documentant cette guerre, Fran\u00e7ois Dollier de Casson est n\u00e9 en France dans une riche famille bourgeoise et militaire en 1636. Apr\u00e8s avoir servi dans l’arm\u00e9e fran\u00e7aise pendant 3 ans, il d\u00e9cida de faire des \u00e9tudes pour devenir pr\u00eatre. Une fois accept\u00e9 dans l’ordre des sulpiciens, il fut d\u00e9ploy\u00e9 en \u00ab Nouvelle-France \u00bb, une mission qu’il entreprit avec une certaine r\u00e9ticence.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 son arriv\u00e9e \u00e0 Qu\u00e9bec en 1666, il est imm\u00e9diatement nomm\u00e9 aum\u00f4nier militaire aupr\u00e8s de Prouville de Tracy, qui planifie une campagne de g\u00e9nocide contre la Premi\u00e8re nation Mohawk, dont les Fran\u00e7ais tentent de coloniser le territoire.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Le marquis de Tracy a dirig\u00e9 une force fran\u00e7aise compos\u00e9e de 600 soldats, et de 600 milices et alli\u00e9s autochtones sur les terres mohawks. Trois cents bateaux et cano\u00ebs ont transport\u00e9 les hommes de Tracy \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 sud du lac Champlain. Une fois \u00e0 terre, les troupes se sont dirig\u00e9es vers l\u2019est, au c\u0153ur du territoire mohawk. Les guerriers mohawks ont choisi de ne pas affronter une force aussi nombreuse et bien arm\u00e9e et se sont retir\u00e9s dans la for\u00eat. Les soldats de De Tracy ont ras\u00e9 des villages mohawks et incendi\u00e9 leurs champs et leurs r\u00e9serves de nourriture. Bien que les Fran\u00e7ais n\u2019aient pas vaincu le peuple mohawk au combat, l\u2019invasion et la campagne de terre br\u00fbl\u00e9e qui a suivi ont d\u00e9clench\u00e9 une famine meurtri\u00e8re.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Fran\u00e7ois Dollier de Casson a \u00e9t\u00e9 actif en tant que missionnaire et explorateur jusqu’\u00e0 ce qu’il devienne sup\u00e9rieur aux Sulpiciens de la \u00ab Nouvelle-France \u00bb en 1671. Il a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 l’architecture des \u00e9glises, a \u00e9t\u00e9 vicaire g\u00e9n\u00e9ral du dioc\u00e8se de Qu\u00e9bec et a command\u00e9 le premier relev\u00e9 de rue de ce qui est maintenant le Vieux-Montr\u00e9al.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Il fut \u00e9galement l\u2019un des personnages cl\u00e9 de la premi\u00e8re tentative de creuser le canal de Lachine, en 1689, qui \u00e9choua finalement.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Alors qu’il \u00e9tait bien connu en tant que figure religieuse et autorit\u00e9 publique, il se nomma lui-m\u00eame le premier \u00ab historien \u00bb de la ville et \u00e9crivit <\/span>Histoire du Montr\u00e9al, 1640-1672, num\u00e9ros 1 \u00e0 5<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Une tentative de documenter la vie des colonisateurs fran\u00e7ais dans la colonie de Ville-Marie, <\/span>Histoire du Montr\u00e9al<\/span><\/i> est critiqu\u00e9e comme un r\u00e9visionnisme historique tellement irr\u00e9aliste, raciste et eurocentriste qu\u2019il est \u00e0 la fois inv\u00e9rifiable et compl\u00e8tement d\u00e9lirant dans son saupoudrage de \u00ab miracles \u00bb destin\u00e9s \u00e0 renforcer l’h\u00e9g\u00e9monie europ\u00e9enne au d\u00e9triment des perspectives des Premi\u00e8res Nations et du savoir autochtone.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Les connaissances autochtones font largement r\u00e9f\u00e9rence aux mani\u00e8res autochtones de savoir qui guident et r\u00e9sultent des relations et des responsabilit\u00e9s de leurs membres avec l’environnement, y compris les paysages, les paysages aquatiques, les plantes, les animaux et autres. Consid\u00e9r\u00e9 comme une ancienne combinaison de valeurs, de responsabilit\u00e9s, d’histoire et de lois, le savoir autochtone est essentiel \u00e0 l’\u00e9panouissement des cultures des Premi\u00e8res Nations. Les modes traditionnels de connaissance et de vie des peuples autochtones se sont affin\u00e9s au fil de milliers d\u2019exp\u00e9riences et de relations avec des \u00eatres et des lieux vivants. Ce syst\u00e8me de connaissances orales est remarquablement stable, les a\u00een\u00e9s et les d\u00e9tenteurs des connaissances transmettant ces connaissances aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab L\u2019histoire \u00bb occidentale ou europ\u00e9enne, contrairement aux savoirs autochtones, est instable et constamment r\u00e9vis\u00e9e en fonction de dynamiques de pouvoir telles que doctrines religieuses, id\u00e9ologies coloniales, euro-centricit\u00e9, supr\u00e9matie blanche et nationalismes, qui impliquent toutes la suppression et l\u2019exclusion des voix de ceux qui sont opprim\u00e9s par ces syst\u00e8mes de domination.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Par exemple, Fran\u00e7ois Dollier de Casson retrace l’histoire du mort de p\u00e8re Le Maistre en 1661 – et du \u00ab miracle \u00bb qui s’ensuivit d’un mouchoir qui refusait d’\u00eatre souill\u00e9 de son sang :<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le p\u00e8re Le Maistre, pr\u00eatre fervent sous Olier, est sorti au s\u00e9minaire de Montr\u00e9al. Le 29 ao\u00fbt 1661, il accompagna les moissonneurs dans les champs du fort Saint-Gabriel, une petite ferme fortifi\u00e9e situ\u00e9e \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la ville, o\u00f9 il se constitua lui-m\u00eame comme gardien, r\u00e9citant entre-temps son br\u00e9viaire. Il est pass\u00e9 tellement pr\u00e8s d’Iroquois cach\u00e9s dans les broussailles qu’ils se croyaient d\u00e9couverts et se jet\u00e8rent sur lui avec des cris de guerre f\u00e9roces. Insouciant de p\u00e9ril pour lui-m\u00eame, il a appel\u00e9 ses hommes \u00e0 courir. Les sauvages, voyant leur proie s’\u00e9vader, se veng\u00e8rent sur lui, lui coup\u00e8rent la t\u00eate et l’emmen\u00e8rent dans un mouchoir. Mais ses traits, disent les r\u00e9cits de l\u2019\u00e9poque, sont rest\u00e9s grav\u00e9s dessus. \u00ab Ce qui est \u00e9trange, \u00e9crivent-ils, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y avait pas de sang sur le mouchoir et qu\u2019il \u00e9tait tr\u00e8s blanc. Il est apparu sur le dessus comme une tr\u00e8s fine cire blanche qui portait la face du serviteur de Dieu. \u00bb Ils disent m\u00eame qu’elle leur parlait parfois et leur reprochait leur cruaut\u00e9, et que, pour se lib\u00e9rer de cet oracle qui les terrifiait, ils vendirent le mouchoir aux Anglais. Le meurtrier Hoondoroen s’est converti et est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la mission de Saint-Sulpice. \u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

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L’analyse historique est non seulement un cas de pens\u00e9e magique, mais elle est aussi raciste, r\u00e9visionniste et euro-centrique.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9vision historique la plus tristement c\u00e9l\u00e8bre de Fran\u00e7ois Dollier de Casson est peut-\u00eatre l’histoire du notaire Jean <\/span>Saint-P\u00e8re.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Jean Saint-P\u00e8re, greffier, notaire et syndic est venu \u00e0 Montr\u00e9al, probablement en 1643, \u00ab afin de contribuer, comme il le d\u00e9clara lui-m\u00eame, \u00e0 la conversion des sauvages \u00bb, Saint-P\u00e8re fut, \u00e0 partir de janvier 1648, le premier greffier et le premier notaire de Ville-Marie. En 1651, il devint le syndic de la <\/span>Communaut\u00e9 des Habitants de Ville-Marie <\/span><\/i>et, en 1654, il fut \u00e9lu \u00ab receveur des aum\u00f4nes qui seraient faictes en faveur de la construction de l\u2019\u00e9glise projet\u00e9e de Montr\u00e9al \u00bb. <\/span><\/p>\n\n\n\n

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Consid\u00e9r\u00e9 comme un tr\u00e8s pieux catholique par d’autres colons, en octobre 25, 1657, il a rencontr\u00e9 son destin tragique.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque, il y avait une tr\u00eave entre les Fran\u00e7ais et les Haudenosaunee, mais cette paix fragile ne refl\u00e9tait aucune acceptation croissante de la part des Premi\u00e8res Nations de voir les Fran\u00e7ais empi\u00e9ter sur leurs terres. Le calme a plus \u00e0 voir avec les cinq nations de Haudenosaunee se concentrant pour le moment sur la reprise des hostilit\u00e9s avec leurs ennemis traditionnels au sud. La paix ne durerait pas.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Ce jour-l\u00e0, Nicolas God\u00e9 et Jean St. P\u00e8re \u00e9taient sur le toit d\u2019une maison qu\u2019ils \u00e9taient en train de construire, en train de poser du chaume. Cela aurait pu \u00eatre sur des propri\u00e9t\u00e9s adjacentes appartenant aux deux hommes sur l’actuelle place d’Armes, ou peut-\u00eatre \u00e0 proximit\u00e9 de Pointe Saint-Charles, o\u00f9 God\u00e9 poss\u00e9dait \u00e9galement des terres. Alors qu\u2019ils couvraient le toit, ils ont \u00e9t\u00e9 visit\u00e9s par un petit groupe de Oneidas. Soi-disant, les colons ont nourri les visiteurs avant de retourner travailler sur le toit. Fran\u00e7ois Dollier de Casson a d\u00e9crit la sc\u00e8ne comme telle :<\/span><\/p>\n\n\n\n

Cet \u00ab homme d\u2019une pi\u00e9t\u00e9 aussi solide, d\u2019un esprit aussi vif et tout ensemble […] d\u2019un jugement aussi excellent qu\u2019on ait vu ici [\u00e0 Montr\u00e9al] \u00bb connut une fin tragique, le 25 octobre 1657. Alors que la paix r\u00e9gnait depuis peu entre les Fran\u00e7ais et les Iroquois, un groupe d\u2019Onneiouts ; se pr\u00e9senta chez Nicolas God\u00e9, lequel \u00e9tait occup\u00e9 avec son gendre, Jean de Saint-P\u00e8re, et leur serviteur, Jacques No\u00ebl, \u00e0 b\u00e2tir une maison. Les Fran\u00e7ais re\u00e7urent fort civilement les visiteurs, leur donnant m\u00eame \u00e0 manger. Venus sous le couvert de la paix et de l\u2019amiti\u00e9, mais nourrissant de perfides desseins, les Iroquois attendirent que leurs h\u00f4tes, remont\u00e9s sur le toit, fussent \u00e0 port\u00e9e de leurs arquebuses pour les faire \u00ab tomber comme des moineaux \u00bb. Achevant leur \u0153uvre, les Onneiouts scalp\u00e8rent God\u00e9 et No\u00ebl, mais coup\u00e8rent la t\u00eate de Saint-P\u00e8re qu\u2019ils emport\u00e8rent \u00ab pour avoir sa belle chevelure \u00bb.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Le corps d\u00e9capit\u00e9 de Jean Saint-P\u00e8re fut enseveli le 25 octobre 1657, dans le m\u00eame s\u00e9pulcre que ses deux infortun\u00e9s compagnons.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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De l\u00e0, l’histoire devient beaucoup, beaucoup plus bizarre.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Dollier de Casson, Marguerite Bourgeoys, institutrice, et Vachon de Belmont, un autre colonisateur, ont signal\u00e9 un d\u00e9nouement \u00e9trange \u00e0 la suite de la d\u00e9capitation. Ils ont affirm\u00e9 que pendant que les Iroquois (nom fran\u00e7ais des Haudenosaunee) fuyaient avec leur troph\u00e9e macabre, la t\u00eate de Jean Saint-P\u00e8re commen\u00e7ait \u00e0 parler \u00ab dans un fort bon iroquois, bien que, de son vivant, Saint-P\u00e8re e\u00fbt toujours ignor\u00e9 cette langue \u00bb. Selon les colons, le chef de Jean Saint-P\u00e8re a commenc\u00e9 \u00e0 reprocher aux guerriers leur tromperie en disant :<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu nous tues, tu nous fais mille cruaut\u00e9s, tu veux an\u00e9antir les Fran\u00e7ois, tu n\u2019en viendras pas \u00e0 bout, ils seront un jour vos ma\u00eetres et vous leur ob\u00e9irez, vous avez beau faire les m\u00e9chants. \u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Soi-disant, les Oneidas ont essay\u00e9 de jeter la t\u00eate, mais celle-ci est revenue \u00e0 leur campement et a continu\u00e9 \u00e0 insulter les guerriers. Selon Dollier de Casson, les guerriers Oneida ont mis la t\u00eate \u00ab tant\u00f4t ils la mettaient dans un endroit et tant\u00f4t dans un autre \u00bb. Il a affirm\u00e9 : \u00ab Que m\u00eame parfois, ils mettaient quelque chose dessus pour l’emp\u00eacher de se faire ou\u00efr, mais qu’ils ne gagnaient rien. \u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

Les Iroquois eurent beau \u00e9loigner la t\u00eate, la voiler ou l\u2019enfouir, la voix vengeresse continuait de se faire entendre. S\u2019\u00e9tant enfin d\u00e9barrass\u00e9s du cr\u00e2ne, mais ayant conserv\u00e9 la chevelure, les Iroquois n\u2019en entendaient pas moins, du c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 ils gardaient le scalp, la voix de Saint-P\u00e8re. Selon Margeurite Bourgeois, il leur aurait dit : \u00ab Vous pensez nous faire du mal, mais vous nous envoyez au paradis \u00bb .<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Dollier de Casson a affirm\u00e9 avoir entendu cette histoire de \u00ab gens de bonne r\u00e9putation \u00bb, vraisemblablement Ren\u00e9 Cuillerier, un prisonnier des Oneidas. Apparemment, ce sont les Oneidas eux-m\u00eames qui ont racont\u00e9 cette histoire \u00e0 leur prisonnier.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e0 noter qu’il ne semble pas y avoir de preuve de cette histoire dans le savoir autochtone d\u00e9tenu par les a\u00een\u00e9s et les gardiens du savoir de la premi\u00e8re nation Oneida, ce qui sugg\u00e8re que la premi\u00e8re \u00ab Histoire \u00bb enregistr\u00e9e \u00e0 Montr\u00e9al n’est rien de plus que des illusions fantaisistes con\u00e7ues pour renforcer les colons fran\u00e7ais et la religion catholique.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Pour en savoir plus sur la fa\u00e7on dont la culture colonisatrice r\u00e9vise constamment son \u00ab histoire \u00bb sur les peuples autochtones, regardez l\u2019\u00e9pisode Les Brutes intitul\u00e9 <\/span>L’histoire des premi\u00e8res nations enseign\u00e9e aux enfants<\/span><\/a>, au cours duquel Melissa Mollen-Dupuis, militante et \u00e9ducatrice innue les nombreuses r\u00e9visions des livres \u00ab d’histoire \u00bb du Qu\u00e9bec au fil des ans avec deux activistes jouant des \u00e9tudiants.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Elle souligne que les peuples autochtones ont d’abord \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s comme des \u00ab sauvages \u00bb, puis comme une race disparue, et qu’ils sont toujours sous-repr\u00e9sent\u00e9s dans le programme d’histoire du Qu\u00e9bec comme \u00ab l’Autre \u00bb et non comme un peuple colonis\u00e9 qui tente de se d\u00e9fendre.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Cette situation regrettable d\u00e9coule directement de l’insistance persistante du minist\u00e8re de l’\u00c9ducation du Qu\u00e9bec \u00e0 mal \u00e9duquer la population en g\u00e9n\u00e9ral, y compris avec son r\u00e9cemment <\/span>d\u00e9mystifi\u00e9<\/span><\/a> programme d’\u00e9tudes \u00ab Histoire \u00bb.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Malheureusement, tant que le minist\u00e8re de l’\u00c9ducation du Qu\u00e9bec n’aura pas inclus l’histoire et les perspectives autochtones dans son programme, ses habitants continueront d\u2019\u00eatre mal \u00e9duqu\u00e9s par le lieu en constante \u00e9volution de \u00ab l’histoire \u00bb euro-centrique, la m\u00eame source qui nous a amen\u00e9s l’histoire bizarre de la t\u00eate parlante de Jean Saint-P\u00e8re.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il serait donc sage que les lecteurs examinent l\u2019article 15.2 de <\/span>l’appel \u00e0 la justice de l\u2019Enqu\u00eate nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassin\u00e9es<\/span><\/a>, qui est un message \u00e0 l\u2019intention de tous les Qu\u00e9b\u00e9cois et Canadiens : <\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Participer au processus de d\u00e9colonisation en apprenant la v\u00e9ritable histoire du Canada et l\u2019histoire des Autochtones dans leur r\u00e9gion. D\u00e9couvrir et c\u00e9l\u00e9brer l\u2019histoire, les cultures,la fiert\u00e9 et la diversit\u00e9 des peuples autochtones, reconna\u00eetre la terre sur laquelle on vit et son importance historique et actuelle pour les communaut\u00e9s autochtones locales. \u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

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C’est un noble premier pas de commencer \u00e0 concilier une v\u00e9ritable histoire autochtone avec l’euro-centic r\u00e9visionnisme qui continue \u00e0 \u00eatre enseign\u00e9 dans les \u00e9coles du Qu\u00e9bec en 2019.<\/span><\/p>\n\n\n\n

NOUVELLES DE LA SOCI\u00c9T\u00c9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Tout abord, une annonce sp\u00e9ciale. Nous allons lancer Griffin Tours en tant que soci\u00e9t\u00e9 m\u00e8re pour Montr\u00e9al hant\u00e9, Excursions irlandaises de Montr\u00e9al et notre nouvelle visite des histoires cach\u00e9es de Montr\u00e9al. Griffin Tours vise \u00e0 offrir de nouvelles exp\u00e9riences du 21e si\u00e8cle aux visiteurs et touristes de nouvelle g\u00e9n\u00e9ration. Nous voulons que vous rejoigniez notre communaut\u00e9 et contribuiez \u00e0 fa\u00e7onner l’avenir du tourisme \u00e0 Montr\u00e9al !<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Samedi, le 17 ao\u00fbt, nous organiserons un pique-nique postcolonial et coin des oratoires \u00e0 14 h au parc Saint-Henri, pr\u00e8s de la statue hant\u00e9e de Jacques Cartier. Nous vous invitons \u00e0 apporter un plaid, un d\u00eener et un esprit ouvert. Ceux qui souhaitent s\u2019exprimer contre le colonialisme, le racisme et des sujets similaires peuvent s\u2019inscrire pour une place de 10 minutes sur la tribune. Plus de d\u00e9tails peuvent \u00eatre trouv\u00e9s <\/span>ici<\/span><\/a>. <\/span><\/p>\n\n\n\n

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La soir\u00e9e de lancement de Griffin Tours aura lieu le soir m\u00eame au Pub irlandais Hurley’s (1225 Crescent Street) \u00e0 partir de 18 h. Il y aura des spectacles, des hors-d’\u0153uvre gratuits, un tirage au sort et quelques annonces importantes. Plus de d\u00e9tails peuvent \u00eatre trouv\u00e9s <\/span>ici<\/span><\/a>. Tout le monde est le bienvenu !<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Deuxi\u00e8mement, nous sommes dans la phase de planification d\u2019une enqu\u00eate paranormale dans l\u2019ancien cimeti\u00e8re Sainte-Antoine, qui constitue l\u2019une de nos nouvelles exp\u00e9riences. Conduits par un vrai m\u00e9dium, les invit\u00e9s utiliseront des outils tels que des baguettes de sourcier, des pistolets thermiques et des lecteurs de CEM pour communiquer avec les esprits qui hantent le vieux cimeti\u00e8re de chol\u00e9ra.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Nous sommes heureux d\u2019annoncer que toutes nos visites fant\u00f4mes sont en cours et que les billets sont en vente ! Ceux-ci incluent Mont-Royal hant\u00e9, Griffintown hant\u00e9, le Centre-ville hant\u00e9 et la nouvelle tourn\u00e9e des bars hant\u00e9 !<\/span><\/p>\n\n\n\n

Dirig\u00e9e par un conteur fant\u00f4me professionnel, la tourn\u00e9e des bars hant\u00e9<\/a> visitera trois bars hant\u00e9s. La visite commence \u00e0 le pub irlandais McKibbin\u2019s situ\u00e9 au centre-ville de Montr\u00e9al sur la rue Bishop, les invit\u00e9s vont d\u00e9couvrir non seulement de nombreux des pubs hant\u00e9s de la ville, mais ils \u00e9couteront \u00e9galement des histoires des fant\u00f4mes c\u00e9l\u00e8bres de Montr\u00e9al.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Avec une bi\u00e8re en main, les clients appr\u00e9cieront les pubs hant\u00e9s et les histoires de fant\u00f4mes montr\u00e9alais et apprendront des forces historiques qui ont transform\u00e9 l\u2019ancienne \u00eele indig\u00e8ne de Tiot\u00e0 : ke en Ville-Marie, une colonie fran\u00e7aise aust\u00e8re fond\u00e9e par des \u00e9vang\u00e9listes catholiques.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l\u2019invasion britannique, la ville a de nouveau \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en centre financier en plein essor, un centre de la criminalit\u00e9, un site de r\u00e9bellion violente et de r\u00e9volution subversive pour finalement devenir la ville la plus hant\u00e9e du Canada.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Les clients vont faire visite au pub irlandais McKibbin\u2019s, avec ses myst\u00e8res, le c\u00e9l\u00e8bre pub Sir Winston Churchill, l\u2019ancien salon fun\u00e9raire qui est pr\u00e9sentement discoth\u00e8que Club Le Cinq et, bien s\u00fbr, le pub irlandais Hurley\u2019s o\u00f9 un fant\u00f4me connu sous le nom de \u00ab Femme en feu \u00bb hante l\u2019\u00e9tablissement.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Le conteur fant\u00f4me r\u00e9galera les invit\u00e9s avec les histoires de fant\u00f4mes les plus d\u00e9rang\u00e9s et les plus inf\u00e2mes de Montr\u00e9al, y compris Simon McTavish, un baron \u00e0 la fourrure \u00e9cossais qui est maintenant connu pour glisser sur les pentes du mont Royal dans son propre cercueil, le fant\u00f4me de John Easton Mills, le maire martyr de Montr\u00e9al qui a p\u00e9ri alors qu\u2019il s\u2019occupait des r\u00e9fugi\u00e9s irlandais infect\u00e9 par le typhus pendant la famine de 1847, et Headless Mary, le fant\u00f4me d\u2019une prostitu\u00e9e de Griffintown d\u00e9capit\u00e9e par sa meilleure amie en 1879. Elle retourne de la mort a chaque 7 ans pour chercher sa t\u00eate au coin des rues William et Murray !<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Joignez-vous \u00e0 Montr\u00e9al hant\u00e9 pour cette tourn\u00e9e de pubs inoubliable, o\u00f9 vous pourrez boire \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un fant\u00f4me, tout en d\u00e9couvrant l\u2019histoire d\u00e9rang\u00e9e de la ville et en \u00e9coutant des histoires de fant\u00f4mes locaux qui fourmillaient !<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Pour plus de d\u00e9tails, y compris une description, le lieu de d\u00e9part et l\u2019horaire, visitez notre nouvelle <\/span>page web<\/span><\/a>! Rejoignez-nous \u00e0 15 h le dimanche de l\u2019ann\u00e9e pour un pub hant\u00e9 en anglais ou \u00e0 16 h en fran\u00e7ais! Les billets sont maintenant en vente !<\/span><\/p>\n\n\n\n

Montr\u00e9al hant\u00e9 propose \u00e9galement des visites priv\u00e9es et des tourn\u00e9es dans les bars pour les sorties d\u2019entreprise, des groupes scolaires, des enterrements de vie de gar\u00e7on et autres rassemblements de tous types. Veuillez contacter info@hauntedmontreal.com pour organiser une visite priv\u00e9e.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes \u00e9galement heureux de recommander un nouveau livre intitul\u00e9 <\/span>Macabre Montreal<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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\u00c9crit par Mark Leslie et Shayna Krishnasamy, il s\u2019agit d\u2019un \u00ab recueil d\u2019histoires de fant\u00f4mes, de rencontres \u00e9tranges et d\u2019histoires effrayantes de la deuxi\u00e8me ville la plus peupl\u00e9e du Canada. \u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

Les auteurs \u00e9crivent :<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Montr\u00e9al est une ville charg\u00e9e d\u2019histoire et de culture, mais des histoires troublantes se trouvent juste sous la surface immacul\u00e9e de cette ville de classe mondiale. Les histoires racontaient principalement \u00e0 voix basse des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9tranges, des actes sombres et des l\u00e9gendes troublantes qui se d\u00e9roulent dans des b\u00e2timents hant\u00e9s, des cimeti\u00e8res oubli\u00e9s et des pubs hant\u00e9s. La nuit noire r\u00e9v\u00e8le une ville tr\u00e8s diff\u00e9rente derri\u00e8re sa belle architecture de style europ\u00e9en et ses rues pav\u00e9es. Une ville avec des secrets enfouis, des ruelles qui r\u00e9sonnent sur les traces de spectres fantomatiques, des souvenirs d\u2019\u00e9v\u00e9nements horribles et des actes criminels indescriptibles. \u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019introduction \u00e9crite par Montr\u00e9al hant\u00e9, Macabre Montr\u00e9al est une lecture incontournable pour tous ceux qui s\u2019int\u00e9ressent au c\u00f4t\u00e9 obscur de Montr\u00e9al.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Montr\u00e9al hant\u00e9 aimerait \u00e9galement remercier tous nos clients qui ont r\u00e9cemment assist\u00e9 \u00e0 une promenade fant\u00f4me ou \u00e0 une tourn\u00e9e de pub hant\u00e9 !<\/span><\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019exp\u00e9rience vous a plu, nous vous encourageons \u00e0 r\u00e9diger une critique sur notre <\/span>page Tripadvisor<\/span><\/a>. Si vous avez des commentaires, \u00e9crivez-nous \u00e0 info@hauntedmontreal.com afin que nous puissions am\u00e9liorer l\u2019exp\u00e9rience de nos visiteurs.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue Montr\u00e9al hant\u00e9, le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire \u00e0 notre liste de diffusion en haut \u00e0 droite de cette page.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 venir le 13 <\/b>septembre : le vieux cimeti\u00e8re de Saint-Antoine<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La place du Canada et le square Dorchester cachent un secret tr\u00e8s sombre dans le c\u0153ur du centre-ville de Montr\u00e9al. Les squelettes de quelque 70 000 Montr\u00e9alais, dont beaucoup sont des victimes du chol\u00e9ra, ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s dans des fosses communes durant les \u00e9pid\u00e9mies du milieu des ann\u00e9es 1800. Autrefois appel\u00e9 cimeti\u00e8re Saint-Antoine, le cimeti\u00e8re catholique a fonctionn\u00e9 de 1799 au milieu du XIXe si\u00e8cle. D\u00e9bordant d’activit\u00e9s paranormales telles que des globes flottants, des pri\u00e8res d\u00e9sincarn\u00e9es et des cris de hurlement, le vieux cimeti\u00e8re Saint-Antoine est une tache sombre et hant\u00e9e sur la ville.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Donovan King est historien, enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montr\u00e9al hant\u00e9, il combine ses comp\u00e9tences pour cr\u00e9er les meilleures histoires de fant\u00f4mes montr\u00e9alais possibles, \u00e0 la fois en \u00e9criture et en th\u00e9\u00e2tre. King est titulaire d\u2019un DEC (th\u00e9\u00e2tre professionnel, John Abbot College), d\u2019un BFA (th\u00e9\u00e2tre dramatique en \u00e9ducation, Concordia), d\u2019un baccalaur\u00e9at en \u00e9ducation (histoire et enseignement de l\u2019anglais, McGill), d\u2019une ma\u00eetrise en th\u00e9\u00e2tre (University of Calgary) et d\u2019ACS (Montr\u00e9al Guide touristique, Institut de tourisme et d\u2019h\u00f4tellerie du Qu\u00e9bec).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bienvenue \u00e0 le quarante-huiti\u00e8me blogue de Montr\u00e9al hant\u00e9 ! Avec plus de 300 histoires de fant\u00f4mes document\u00e9es, Montr\u00e9al est sans conteste la ville la plus hant\u00e9e du Canada, voire de toute l\u2019Am\u00e9rique du Nord. Montr\u00e9al hant\u00e9 se consacre \u00e0 la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montr\u00e9al hant\u00e9, d\u00e9voile une nouvelle histoire de…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":12742,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[324],"tags":[541,543,540,542],"class_list":["post-9037","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-generale","tag-histoire-revisionniste","tag-jean-saint-pere-fr","tag-recit-colonial","tag-tetes-coupees","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9037"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9037\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12745,"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9037\/revisions\/12745"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12742"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hauntedmontreal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}