Haunted Recherches<\/h2>\n
Les touristes qui d\u00e9ambulent autour du quartier montr\u00e9alais de la Place des Arts sont souvent frapp\u00e9s par une ancienne \u00e9glise de pierre n\u00e9o-gothique au toit rouge, qui ne semble pas \u00e0 sa place au milieu de toute cette architecture moderne qui l\u2019environne. Avec son look s\u00e9v\u00e8re et sa vocation eccl\u00e9siastique, l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique St. John ressort comme une anomalie dans ce nouveau p\u00f4le du divertissement. \u00c9rig\u00e9e en 1878, la v\u00e9n\u00e9rable \u00e9glise au toit rouge est certainement le plus vieux b\u00e2timent des alentours, qui connaissent une recrudescence de constructions du 21e si\u00e8cle.<\/p>\n
Alors que de nouveaux th\u00e9\u00e2tres, cin\u00e9mas et salles de spectacle se multiplient, l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique St. John campe fermement au coin de la rue Saint-Urbain et de l\u2019avenue Pr\u00e9sident-Kennedy. Elle est \u00e0 la fois un rappel architectural d\u2019une \u00e9poque ant\u00e9rieure et une \u00e9glise anglo-catholique pleinement op\u00e9rationnelle qui continue de servir sa congr\u00e9gation et qui sert de maison d\u2019accueil pour les n\u00e9cessiteux. Ce que des milliers de touristes qui fl\u00e2nent autour durant la saison des festivals ne r\u00e9alisent pas c\u2019est que l\u2019\u00e9glise au toit rouge est r\u00e9put\u00e9e hant\u00e9e depuis fort longtemps.<\/p>\n
![](\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/--ERVV6c86Xk\/Vs3pZi-2g7I\/AAAAAAAAAVs\/cyODZIX-w3IX4nZRwEJYsVDk1cBqv3U6g\/s1600\/Red%2BRoof%2BChurch.jpg\")
<\/a><\/div>\nCependant, les hantises sont extr\u00eamement inhabituelles : elles sont minimes. Fait int\u00e9ressant, au lieu des troublantes zones froides et autres d\u00e9plaisantes manifestations paranormales, l\u2019esprit qui hante l\u2019\u00e9glise est d\u00e9crit comme tr\u00e8s doux. En effet, des \u00ab zones chaudes \u00bb sont connues pour se mat\u00e9rialiser \u00e0 l\u2019occasion, r\u00e9confortant les paroissiens assez chanceux pour les exp\u00e9rimenter. Le sentiment, selon un pratiquant s\u2019apparente \u00e0 celui \u00ab d\u2019\u00eatre embrass\u00e9 par un \u00eatre cher. \u00bb<\/p>\n
L\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique St. John est unique \u00e0 Montr\u00e9al. Construite en 1877-1878, sa vocation vue le jour en 1878 et elle fut consacr\u00e9e en 1905. L\u2019\u00e9glise au toit rouge a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue par l\u2019architecte William Tutin Thomas, en collaboration avec le r\u00e9v\u00e9rend Edmund Wood, le fondateur de la paroisse. Wood avait \u00e9tudi\u00e9 les \u00e9glises en Angleterre et sa vision \u00e9tait au centre de la construction de l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique St. John. Le style de l\u2019\u00e9glise victorienne pourrait peut-\u00eatre \u00eatre mieux d\u00e9crit comme \u00ab taudis gothique \u00bb, d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 l\u2019origine pour les pauvres paroisses ritualistes de Londres, en Angleterre. D\u00e9crite comme \u00ab muscl\u00e9e \u00bb et \u00ab \u00e0 forte ossature \u00bb, l\u2019\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour \u00eatre sage et sobre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur mais avec une solide d\u00e9coration et capable de tenir des \u00ab rituels de pointe \u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Avec des services offerts en latin, un orgue et un ch\u0153ur, sans oublier de l\u2019encens qui flotte dans l\u2019air, l\u2019\u00e9glise anglo-catholique, ou la \u00ab Haute \u00c9glise \u00bb s\u2019adresse \u00e0 ceux qui ont des croyances et des pratiques parfois controvers\u00e9es au sein de l\u2019anglicanisme. Soulignant l\u2019h\u00e9ritage catholique de la religion anglicane et les diverses identit\u00e9s des diff\u00e9rentes \u00e9glises, l\u2019anglo-catholicisme embrasse les rituels catholiques anciens tels que la messe solennelle, les v\u00eapres solennelles et la b\u00e9n\u00e9diction. Certains adorateurs controvers\u00e9s esp\u00e8rent aussi que les \u00e9glises anglicanes et catholiques finiront par se r\u00e9concilier et s\u2019unifier.<\/p>\n
Le fondateur de l\u2019\u00e9glise, Edmund Wood, \u00e9tait sans contredit un homme remarquable. N\u00e9 en 1830 dans une famille d\u2019\u00e9rudits du sud de l\u2019Angleterre, il suivit les traces de sa famille en \u00e9tant lui-m\u00eame un \u00e9tudiant d\u00e9vou\u00e9. Apr\u00e8s avoir s\u00e9journ\u00e9 dans des \u00e9coles \u00e0 Brighton et Londres, Wood fut admis dans la Ligue Ivy du Coll\u00e8ge St. John d\u2019Oxford en 1849. Cependant, en raison de difficult\u00e9s financi\u00e8res familiales, il fut rapidement transf\u00e9r\u00e9 dans un coll\u00e8ge universitaire moins dispendieux \u00e0 Durham, faisant \u00e9clater son r\u00eave originel de recevoir une \u00e9ducation de classe mondiale. Selon Wood, cette situation inattendue a provoqu\u00e9 en lui \u00ab une blessure que le temps ne parviendra jamais \u00e0 totalement gu\u00e9rir \u00bb. Toutefois, Wood vint \u00e0 bout de ses \u00e9tudes et re\u00e7u son baccalaur\u00e9at en 1854 et sa ma\u00eetrise en 1857. Il s\u2019impliqua \u00e9galement dans la Haute \u00c9glise anglicane de Durham, o\u00f9 il devint diacre en 1855. Il accordait une attention singuli\u00e8re \u00e0 la situation particuli\u00e8re des mineurs pauvres et d\u00e9favoris\u00e9s, ce qui conduisit \u00e0 des accusations de \u00ab papisme \u00bb de la part de certains paroissiens et souleva la col\u00e8re de son \u00e9v\u00eaque local. Pendant ce temps, sa famille \u00e9migra au Bas-Canada et son p\u00e8re mourut \u00e0 Montr\u00e9al en 1857. Wood d\u00e9cida de suivre sa famille et arriva \u00e0 Montr\u00e9al en novembre 1858.<\/p>\n
<\/a><\/div>\nL\u2019\u00e9v\u00eaque anglican de Montr\u00e9al, Francis Fulford nomma imm\u00e9diatement Edmund Wood responsable du minist\u00e8re pour les pauvres de la partie sud-est de la paroisse, une vocation qu\u2019il continuera jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie. Wood excellait dans son travail et faisait preuve de beaucoup d\u2019empathie pour les moins fortun\u00e9s. N\u00e9anmoins, \u00e0 l\u2019origine le centre dans lequel il exer\u00e7ait sa mission \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre id\u00e9al. Dans un premier temps, Wood d\u00fb se contenter de travailler dans une chapelle mortuaire en pierres anciennes situ\u00e9e dans le cimeti\u00e8re protestant (\u00e0 l\u2019emplacement actuel du Complexe Guy-Favreau). L\u2019\u00e9v\u00eaque Fulford, avec l\u2019aide de John Samuel McCord, avait obtenu la permission d\u2019utiliser le b\u00e2timent sans charme et d\u00e9cr\u00e9pit. La premi\u00e8re fois que Wood et l\u2019\u00e9v\u00eaque Fulford ouvrirent la porte de la morgue, ils ont presque d\u00e9faillis tant l\u2019odeur de la pourriture \u00e9tait saisissante. L\u2019\u00e9v\u00eaque, dont les narines fr\u00e9missaient, fit remarquer \u00ab Ne pensez-vous pas, Wood, qu\u2019un peu d\u2019encens serait appropri\u00e9? \u00bb<\/p>\n
Edmund Wood ne se d\u00e9couragea pas. La morgue effrayante fut ouverte pour des services d\u2019\u00e9glise et des si\u00e8ges furent fournis gratuitement. Le travail pastoral de Wood se concentrait sur les pauvres, ce qui entraina une expansion rapide du nombre de fid\u00e8les. Il ne fut pas long avant qu\u2019il y ait deux fois plus de gens assis \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur parmi les pierres tombales qu\u2019il n\u2019y en avait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la morgue. Wood, un amoureux des rituels th\u00e9\u00e2traux \u00e9labor\u00e9s, impressionna ses paroissiens avec les premi\u00e8res v\u00eapres avec chorale \u00e0 Montr\u00e9al, et peut-\u00eatre m\u00eame au Canada, lors du r\u00e9veillon de No\u00ebl de 1859. En 1860, il ouvrit \u00a0une \u00e9cole et endossa le r\u00f4le d\u2019enseignant et de r\u00e9v\u00e9rend.<\/p>\n
<\/a><\/div>\nEn juillet 1861, l\u2019\u00e9v\u00eaque Bishop Fulford fit d\u2019Edmund Wood un pr\u00eatre anglican, jetant les fondations de son futur travail de supervision de la construction et d\u2019administration de l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique St. John. Cette m\u00eame ann\u00e9e Wood fonda la premi\u00e8re paroisse anglo-catholique du Canada et la premi\u00e8re \u00e9glise anglicane \u00e0 \u00ab chaises \u00bb \u00e0 Montr\u00e9al. L\u2019ancien syst\u00e8me impliquait la location de bancs, ce qui fournissait des revenus pour l\u2019\u00e9glise et permettait \u00e9galement aux citoyens fortun\u00e9s d\u2019acheter les meilleures places. En rempla\u00e7ant les bancs par des chaises, Wood instaura que les riches et les pauvres devaient s\u2019asseoir ensemble \u00e0 l\u2019\u00e9glise et que leurs cultes \u00e9taient jug\u00e9s \u00e9gaux devant Dieu.<\/p>\n
En 1874, la morgue fut jug\u00e9e trop petite. Une terre fut achet\u00e9e aux coins des rues Saint-Urbain et Ontario et Edmund Wood se mis \u00e0 planifier et \u00e0 superviser son \u00e9glise de r\u00eave. Apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es de travail minutieux, l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique St John fut finalement ouverte au culte le 6 mars 1878.<\/p>\n
<\/a><\/div>\nWood institua des services de chorale hebdomadaires et quotidiens et la c\u00e9r\u00e9monie de la liturgie fut renforc\u00e9e par une chorale en robe d\u2019\u00e9glise, des cierges et l\u2019\u00e9rection d\u2019une croix pro\u00e9minente sur l\u2019autel.<\/p>\n
L\u2019amour de Wood pour les rituels conduira in\u00e9vitablement \u00e0 un conflit avec le r\u00e9v\u00e9rend Ashton Oxenden, le rempla\u00e7ant de Fulford en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque en 1869. Oxenden n\u2019\u00e9tait pas content avec la \u00ab mode de r\u00e9aliser des rituels lors du culte public dans l\u2019une de nos \u00e9glises \u00bb, et s\u2019embrouillaient avec le r\u00e9v\u00e9rend Wood quant \u00e0 son approche peu orthodoxe de la religion anglicane. Wood, qui n\u2019\u00e9tait pas une personne \u00e0 compromettre ses id\u00e9aux, r\u00e9pondit avec une publication intitul\u00e9e \u00ab Le caract\u00e8re catholique et tol\u00e9rant de l\u2019\u00c9glise d\u2019Angleterre \u00bb.<\/p>\n
Dans les ann\u00e9es 1880, la r\u00e9putation d\u2019excellent conseiller spirituel de Wood s\u2019\u00e9tait solidifi\u00e9e, tout comme celle d\u2019\u00eatre un partisan passionn\u00e9 de l\u2019utilisation de la musique et de la c\u00e9r\u00e9monie pour am\u00e9liorer la liturgie, et l\u2019initiateur d\u2019une eucharistie quotidienne dans l\u2019\u00e9glise. Wood avait soumis avec succ\u00e8s ses adversaires religieux tout en attirant des milliers d\u2019adeptes. Frederik George Scott, ma\u00eetre assistant \u00e0 l\u2019\u00e9cole que Wood avait fond\u00e9e en 1884-4885, insinua \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9glise au Canada qui n\u2019a pas appris quelque chose de la norme de culte fix\u00e9e par le P\u00e8re Wood \u00bb.<\/p>\n
<\/a><\/div>\nQuand le grand r\u00e9v\u00e9rend Edmund Wood mourut en 1909, la ville ressentie vivement sa perte. Homme compatissant et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, Wood manqua cruellement. L\u2019\u00e9v\u00eaque John Cragg fathhing a commenc\u00e9 une allocation \u00e0 son synode l\u2019ann\u00e9e suivante avec les mots suivants : \u00ab Avec la mort de Monsieur Wood, l\u2019\u00e9glise canadienne a perdu l\u2019un de ses pr\u00eatres les plus connus et les plus honor\u00e9s. Une vie telle que la sienne est le t\u00e9moin que seul le sacrifice est fructueux. \u00bb<\/p>\n
Au cours de l\u2019histoire de l\u2019\u00e9glise, il y a eu de nombreux rapports de hantises b\u00e9nignes \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du b\u00e2timent. Les paroissiens pensent que le fant\u00f4me pourrait \u00eatre celui du fondateur d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de l\u2019\u00e9glise, le r\u00e9v\u00e9rend Edmund Wood. L\u2019esprit du bon recteur est r\u00e9put\u00e9 visiter l\u2019\u00e9glise au toit rouge, encore et toujours pour veiller sur la congr\u00e9gation. Le fant\u00f4me n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme sinistre, mais il est vu plut\u00f4t comme un rappel heureux du premier patron de l\u2019\u00e9glise, un homme passionn\u00e9 et visionnaire, qui semblerait toujours \u00eatre impliqu\u00e9 dans le minist\u00e8re.<\/p>\n
Selon un article de la Gazette de Montr\u00e9al<\/a> du 26 octobre 1985, l\u2019\u00e9glise serait hant\u00e9e depuis 1909, l\u2019ann\u00e9e ou le r\u00e9v\u00e9rend Edmund Wood mourut. L\u2019article cite le r\u00e9v\u00e9rend de l\u2019\u00e9poque, \u00a0Canon Humphrey Slattery, qui croyait que Wood visitait toujours l\u2019\u00e9glise de temps en temps mais qu\u2019il n\u2019y avait rien de sinistre l\u00e0-dedans. \u00c0 une occasion, Slattery \u00e9tait seul et priait \u00e0 l\u2019autel quand il entendit quelqu\u2019un rentrer dans l\u2019\u00e9glise et s\u2019asseoir. Le r\u00e9v\u00e9rend commen\u00e7a alors \u00e0 prier \u00e0 haute voix, esp\u00e9rant une r\u00e9ponse de l\u2019adorateur mais personne ne r\u00e9pondit. Quand il se retourna pour voir qui \u00e9tait assis l\u00e0, il se rendit compte que la chaise \u00e9tait libre et qu\u2019il \u00e9tait toujours seul.<\/p>\n \u00ab C\u2019est une pr\u00e9sence \u00bb affirma Slattery \u00ab Il y a une atmosph\u00e8re dans l\u2019\u00e9glise… et des fois elle est plus intense. \u00bb Il en est venu \u00e0 la conclusion : \u00ab Ce n\u2019est pas une mauvaise sensation du tout, \u00bb expliquant qu\u2019autant les membres du clerg\u00e9 que les paroissiens avaient exp\u00e9riment\u00e9 la pr\u00e9sence de Wood dans l\u2019\u00e9glise depuis sa mort en 1909. Une blague, selon Slattery, circule quand des objets tels que des cl\u00e9s ou des documents viennent \u00e0 manquer pour une courte p\u00e9riode de temps. Ceux qui recherchent les objets perdus affirment souvent : \u00ab P\u00e8re Wood a d\u00fb les prendre. \u00bb<\/p>\n En outre, ceux qui vont \u00e0 l\u2019\u00e9glise ou qui la visitent ont parfois exp\u00e9riment\u00e9 des sensations chaudes et r\u00e9confortantes. \u00a0Selon une \u00e9tudiante en th\u00e9ologie du nom de Stephanie Rendino : \u00ab Le seul b\u00e2timent public de la ville que je sais \u00eatre hant\u00e9 est l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique St. John. C\u2019est celle avec un toit rouge derri\u00e8re le m\u00e9tro Place des Arts. Le fondateur, le P\u00e8re Edmund Wood, visite encore et toujours l\u2019\u00e9glise, se manifestant avec des zones chaudes par opposition aux zones froides. \u00bb<\/p>\n Alors que dans beaucoup d\u2019\u00e9glise l\u2019id\u00e9e qu\u2019un eccl\u00e9siastique devienne un fant\u00f4me pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un sacril\u00e8ge, \u00e0 l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique St. John, il n\u2019y a pas de scandale. En effet, en 1985, le r\u00e9v\u00e9rend Slattery a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Nous croyons \u00e0 la communion des \u00e2mes donc il n\u2019est pas hors de propos de r\u00e9aliser que le monde dans lequel nous vivons est plein d\u2019esprits de ceux qui sont partis plus t\u00f4t. \u00bb<\/p>\n Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9glise au toit rouge fait des efforts pour s\u2019int\u00e9grer dans le Quartier des Spectacles. Actuellement supervis\u00e9e par un r\u00e9v\u00e9rend nomm\u00e9 P\u00e8re Keith Schmidt, l\u2019\u00e9glise continue d\u2019offrir des services religieux ritualis\u00e9s en latin, en anglais et en fran\u00e7ais. La Mission St. Michael offre gratuitement des cours d\u2019art tous les jeudis. Reconnue pour son patrimoine par le Conseil du Patrimoine religieux du Qu\u00e9bec, l\u2019\u00e9glise est aussi apparue aux c\u00f4t\u00e9s de Nick Nolte dans le film qui a re\u00e7u de l\u2019acad\u00e9mie le prix du meilleur film en 1997 \u00ab Affliction \u00bb et a fait une apparition dans la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e de science-fiction \u00ab Dans une galaxie pr\u00e8s de chez vous \u00bb.<\/p>\n L\u2019\u00e9glise loue \u00e9galement le b\u00e2timent pour divers ateliers, projections de films et spectacles. Il semblerait, au grand bonheur des artistes, que la censure ne soit pas un probl\u00e8me. Par exemple, le festival Pop Montr\u00e9al a annonc\u00e9 le visionnement du film \u00ab The Omen \u00bb dans l\u2019\u00e9glise au toit rouge comme une \u00ab projection sur l\u2019autel d\u2019une \u00e9glise sur le coup de minuit. \u00bb \u00a0Ils ont dit que le film d\u2019horreur traitant \u00ab d\u2019un supp\u00f4t de Satan haut comme trois pommes causant la d\u00e9ch\u00e9ance d\u2019une famille influente de politiciens \u2013 a certainement contribu\u00e9 \u00e0 en faire un des plus grands films d\u2019horreur de tous les temps. \u00bb En outre, le visionnement fut co-organis\u00e9 avec l\u2019Institut Miskatonic d\u2019\u00e9tudes sur le fantastique<\/a>, une organisation sans but lucratif selon lequel \u00abdes essayistes, des r\u00e9alisateurs, des chercheurs et des programmeurs\/commissaires reconnus dans le domaine du fantastique et de l\u2019horreur qui c\u00e9l\u00e8brent l\u2019histoire et la culture du fantastique tout en aidant les amateurs du genre \u00e0 aborder cet univers d\u2019un point de vue critique. \u00bb Nomm\u00e9e apr\u00e8s l\u2019universit\u00e9 fictive dans l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire du ma\u00eetre de l\u2019horreur am\u00e9ricain H. P. Lovercraft, l\u2019Institut Miskatonic d\u2019\u00e9tudes sur le fantastique, en d\u00e9pit de son mandat sombre, \u00e9tait plus que bienvenue \u00e0 utiliser l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique St. John pour ses activit\u00e9s.<\/p>\n Personne ne sait si l\u2019esprit d\u2019Edmund Wood visite l\u2019\u00e9glise quand aucune activit\u00e9 religieuse n\u2019a lieu, comme lors des ateliers \u00a0et des projections de films. Ceux qui sont familiers avec les fant\u00f4mes ne seraient probablement pas surpris si le bon r\u00e9v\u00e9rend faisait une apparition : non seulement Edmund Wood \u00e9tait un fan de th\u00e9\u00e2tre mais il insistait \u00e9galement sur le fait qu\u2019absolument tout le monde \u00e9tait le bienvenue dans son \u00e9glise, une tradition qui continue encore \u00e0 ce jour.<\/p>\n La programmation grand public des tours de fant\u00f4mes de Haunted Montr\u00e9al est suspendue pour la p\u00e9riode hivernale mais des r\u00e9servations priv\u00e9es pour les groupes de 10 personnes ou plus sont toujours possibles pour chacun de nos tours. Pour plus d\u2019information ou pour voir quelles sont les dates et horaires disponibles, veuillez nous \u00e9crire \u00e0 info@hauntedmontreal.com.<\/p>\n Durant les prochains mois et en vue de la saison 2016, Haunted Montr\u00e9al pr\u00e9voit d\u2019\u00e9voluer. Notre objectif est de reconfigurer notre site Internet afin de l\u2019am\u00e9liorer et d\u2019y int\u00e9grer un nouveau syst\u00e8me de r\u00e9servation, mais aussi d\u2019engager davantage d\u2019acteurs et d\u2019offrir tous nos tours aussi bien en fran\u00e7ais qu\u2019en anglais. Nous projetons d\u2019offrir notre programmation grand public 2016 des tours de fant\u00f4mes d\u00e8s le mois de mai.<\/p>\n Nous invitons les clients qui auraient particip\u00e9 \u00e0 un tour de fant\u00f4mes \u00e0 \u00e9crire un commentaire sur notre page TripAdvisor<\/a> qui s\u2019av\u00e8re tr\u00e8s utile \u00e0 Haunted Montr\u00e9al dans la promotion de ses tours.<\/p>\n Pour ceux qui lisent pour la premi\u00e8re fois le blogue et qui souhaiteraient rester \u00e0 l\u2019aff\u00fbt des derni\u00e8res nouvelles et recevoir le 13 de chaque mois une nouvelle histoire de fant\u00f4mes se rapportant \u00e0 Montr\u00e9al, veuillez-vous inscrire \u00e0 notre liste d\u2019envoi<\/a>.<\/p>\n \u00c0 venir le 13 avril<\/b> : La Cin\u00e9math\u00e8que qu\u00e9b\u00e9coise<\/p>\n Le Quartier Latin, quartier hupp\u00e9 de Montr\u00e9al accueille de nombreux th\u00e9\u00e2tres, cin\u00e9mas et institutions culturelles et \u00e9ducationnelles. Situ\u00e9e dans une ancienne \u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire catholique, la Cin\u00e9math\u00e8que qu\u00e9b\u00e9coise est une biblioth\u00e8que de films financ\u00e9e par le gouvernement qui projette essentiellement les films qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s au Qu\u00e9bec. Distraction populaire de ce quartier anim\u00e9, l\u2019\u00e9tablissement est fr\u00e9quent\u00e9 par des milliers de cin\u00e9philes et de touristes chaque ann\u00e9e. Cependant, en d\u00e9pit de l\u2019atmosph\u00e8re joviale qui r\u00e8gne dans le cin\u00e9ma, il y a plusieurs rumeurs persistantes selon lesquelles \u00a0le b\u00e2timent serait hant\u00e9 par le fant\u00f4me d\u2019une petite fille. \u00a0Les concierges ont rapport\u00e9 l\u2019avoir vue \u00e0 plusieurs reprises et, en 2005, l\u2019esprit de la jeune fille a \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9 par un employ\u00e9 dans l\u2019une des cabines de projection, serrant une pile de livres scolaires. Le fant\u00f4me serait-il celui de l\u2019une des anciennes \u00e9l\u00e8ves de l\u2019\u00e9cole? et si oui, pourquoi hante-t-elle le b\u00e2timent?<\/p>\n<\/a><\/div>\n<\/a><\/div>\n<\/a><\/div>\nHaunted Nouvelles<\/h3>\n