![\"\"](\"https:\/\/hauntedmontreal.com\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/logo.jpg\"){kind=logo}
<\/figure><\/div>\n\n\n\nMontr\u00e9al hant\u00e9 est heureux d’annoncer que nous offrons nos visites fant\u00f4mes r\u00e9guli\u00e8res tous les samedis soirs en rotation jusqu’en juin, lorsque la saison sera prolong\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n
La visite du centre-ville hant\u00e9<\/a><\/p>\n\n\n\n La visite de Griffintown hant\u00e9<\/a><\/p>\n\n\n\n La visite du Mont-Royal hant\u00e9<\/a><\/p>\n\n\n\n Notre tourn\u00e9e des pubs hant\u00e9s<\/a> est offerte tous les dimanches \u00e0 15 h en anglais et le dernier dimanche du mois \u00e0 16 h en fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n Alors que des visites publiques sont disponibles le samedi soir et le dimanche apr\u00e8s-midi pour le Haunted Pub Crawl, des visites priv\u00e9es<\/a> peuvent \u00eatre r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 tout moment en fonction de la disponibilit\u00e9 de nos acteurs.<\/p>\n\n\n\n Notre Visite hant\u00e9e virtuelle<\/a> est \u00e9galement disponible sur demande !<\/p>\n\n\n\n De plus, notre \u00e9quipe diffuse chaque samedi des vid\u00e9os d\u2019histoires de fant\u00f4mes<\/a> du Blogue de Montr\u00e9al hant\u00e9, dans les deux langues!<\/p>\n\n\n\n Nos h\u00f4tes incluent Holly Rhiannon (en anglais) et le Dr Mab (en fran\u00e7ais).<\/p>\n\n\n\n Envie d\u2019offrir en cadeau une exp\u00e9rience hant\u00e9e pour la saison 2022 ?<\/p>\n\n\n\n Vous pouvez maintenant commander un ch\u00e8que-cadeau Montr\u00e9al hant\u00e9 sur notre site Web<\/a>. Ils sont \u00e9changeables via Eventbrite contre n\u2019importe laquelle de nos exp\u00e9riences en personne ou virtuelles. Il n\u2019y a pas de date d\u2019expiration.<\/p>\n\n\n\n Enfin, et c’est important, nous avons ouvert une boutique en ligne pour ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s par la marchandise de Montr\u00e9al hant\u00e9. Vous trouverez plus de d\u00e9tails ci-dessous dans notre section Nouvelles de la soci\u00e9t\u00e9!<\/p>\n\n\n\n Ce mois-ci, nous explorons le Fort de la Montagne<\/em>, le premier pensionnat de ce qui est aujourd’hui le Canada. Aujourd’hui, il ne reste plus que deux tours de l’ancien fort \u2013 et elles sont r\u00e9put\u00e9es hant\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re les murs de pierre de la rue Sherbrooke se cachent deux vieilles tours qui ont la r\u00e9putation d’\u00eatre hant\u00e9es. Comptant parmi les plus anciennes structures intactes de la ville de Montr\u00e9al, ces fortifications ont une histoire d\u00e9jant\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Con\u00e7ues pour servir de premier pensionnat dans ce qui est aujourd’hui le Canada moderne, les tours sont en fait dot\u00e9es de sabords. Cette architecture militaire a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour repousser quiconque – sous la menace d’une arme – oserait interf\u00e9rer avec l'\u00a0\u00bbinstruction\u00a0\u00bb dispens\u00e9e dans l'\u00a0\u00bb\u00e9cole\u00a0\u00bb fortifi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Avant d’examiner ces tours hant\u00e9es, il est bon de se pencher sur l’histoire qui a conduit \u00e0 leur construction. <\/p>\n\n\n\n Lorsque les Europ\u00e9ens entreprirent de coloniser le monde dans les ann\u00e9es 1500, leur objectif \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement de soumettre les civilisations indig\u00e8nes afin de voler leurs terres et leurs ressources. Cela impliquait g\u00e9n\u00e9ralement un g\u00e9nocide culturel, ou des tentatives d’extinction des pratiques, des croyances, des langues et des cultures. <\/p>\n\n\n\n Lorsque l’explorateur Jacques Cartier arriva de France en 1534, il planta une croix de 30 pieds dans l’actuelle r\u00e9gion de Gasp\u00e9 – pour revendiquer tous les territoires autochtones au nom du roi de France, Fran\u00e7ois Ier.<\/p>\n\n\n\n Les chefs autochtones, comme Donaconna, s\u2019oppos\u00e8rent au geste de Cartier et plus tard arrach\u00e8rent la croix.<\/p>\n\n\n\n Quoi qu’il en soit, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1600, les Fran\u00e7ais commenc\u00e8rent \u00e0 \u00e9tablir des colonies dans ce qu’ils appelaient la \u00ab\u00a0Nouvelle-France\u00a0\u00bb. Des \u00e9tablissements comme Port-Royal, Tadoussac, Qu\u00e9bec et Trois-Rivi\u00e8res prirent forme.<\/p>\n\n\n\n Tiohti:\u00e1ke, <\/em>le nom mohawk de Montr\u00e9al, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une prise coloniale digne d’int\u00e9r\u00eat en raison de sa situation g\u00e9ographique. Avec plusieurs r\u00e9seaux de rivi\u00e8res qui se jettent dans l’archipel, l’\u00eele \u00e9tait un important centre de transport et de commerce mohawk.<\/p>\n\n\n\n Cependant, les Fran\u00e7ais \u00e9taient en guerre contre la Premi\u00e8re nation mohawk et le reste de la Conf\u00e9d\u00e9ration des Haudenosaunee. Cette ligue de cinq nations alli\u00e9es comprenait \u00e9galement les S\u00e9n\u00e9cas, les Cayugas, les Oneidas et les Onondagas. Les autorit\u00e9s fran\u00e7aises consid\u00e9raient que Tiohti:<\/em>\u00e1ke \u00e9tait trop dangereux pour la colonisation.<\/p>\n\n\n\n Pendant ce temps, en France, \u00e0 La Fl\u00e8che, un fervent catholique et collecteur d’imp\u00f4ts nomm\u00e9 J\u00e9r\u00f4me Le Royer de la Dauversi\u00e8re affirmait recevoir des visions saintes depuis six ans. Dans ces \u00e9pisodes, Dieu lui ordonnait de fonder une colonie religieuse et un h\u00f4pital sur Tiohti:\u00e1ke.<\/em><\/p>\n\n\n\n Avec d’autres catholiques, de la Dauversi\u00e8re fonda en 1639 la \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 de Notre-Dame de Montr\u00e9al pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n L’objectif de cette organisation coloniale \u00e9tait de cr\u00e9er une \u00ab\u00a0Nouvelle J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb sur l’\u00eele et de convertir tous les indig\u00e8nes au catholicisme.<\/p>\n\n\n\n Ce projet \u00e9vang\u00e9lique \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 un autre qui fut amorc\u00e9 en 1637 \u00e0 Sillery, pr\u00e8s de la ville de Qu\u00e9bec. <\/p>\n\n\n\n Sillery fut la premi\u00e8re r\u00e9serve cr\u00e9\u00e9e par les Europ\u00e9ens pour les peuples autochtones dans ce qui est aujourd’hui le Canada. Elle fut financ\u00e9e par un noble fran\u00e7ais, No\u00ebl Br\u00fblart de Sillery, en r\u00e9ponse \u00e0 une annonce plac\u00e9e par le p\u00e8re Paul Le Jeune dans les Relations des J\u00e9suites<\/em>. Le Jeune \u00e9tait \u00e0 la recherche d’un endroit appropri\u00e9 pour tenter de convertir les autochtones au catholicisme.<\/p>\n\n\n\n Son objectif \u00e9tait d’inculquer un mode de vie agricole aux Algonquins et Innus semi-nomades de la r\u00e9gion afin de les \u00e9vang\u00e9liser. Les autorit\u00e9s fran\u00e7aises firent de ces terres une seigneurie pour les autochtones sous la supervision des j\u00e9suites. <\/p>\n\n\n\n Le projet fut un d\u00e9sastre total. Dans les ann\u00e9es 1670, des \u00e9pid\u00e9mies comme la variole d\u00e9cim\u00e8rent une grande partie des habitants autochtones. M\u00e9contents des maladies mortelles, de la doctrine catholique stricte et des terres inabordables, les derniers autochtones quitt\u00e8rent Sillery \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1680.<\/p>\n\n\n\n De retour \u00e0 la \u00a0\u00bb Soci\u00e9t\u00e9 Notre-Dame de Montr\u00e9al pour la conversion des sauvages de la Nouvelle-France \u00ab\u00a0, leurs dirigeants \u00e9labor\u00e8rent un plan pour coloniser Tiohti:\u00e1ke. Apr\u00e8s une campagne de collecte de fonds, ils recrut\u00e8rent l’officier militaire fran\u00e7ais Paul de Chomedey, sieur de Maisonneuve, pour diriger le projet.<\/p>\n\n\n\n Le 17 mai 1642, de Maisonneuve et ses colons arriva \u00e0 Tiohti:\u00e1ke et \u00e9tablit la colonie de Ville-Marie. Inutile de dire que cela d\u00e9clencha une guerre f\u00e9roce entre les Fran\u00e7ais et la Conf\u00e9d\u00e9ration des Haudenosaunee, qui tentait de d\u00e9fendre cette partie du vaste territoire mohawk. Cette guerre brutale durera, par intermittence, jusqu’\u00e0 la signature d’un trait\u00e9 de paix en 1701.<\/p>\n\n\n\n En 1652, lors d’un s\u00e9jour en France, de Maisonneuve recruta la religieuse Marguerite Bourgeoys pour devenir la premi\u00e8re enseignante de Ville-Marie. Il pr\u00e9voyait qu’elle \u00e9duque les enfants fran\u00e7ais et \u00e9vang\u00e9lise les autochtones, jeunes et vieux. Il fit \u00e9galement venir une centaine de colons suppl\u00e9mentaires pour renforcer la colonie pendant la guerre.<\/p>\n\n\n\n En avril 1658, de Maisonneuve fournit \u00e0 Bourgeoys une \u00e9table en pierre vacante qui servira d’\u00e9cole pour ses \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n Elle enseigne aux enfants de la colonie la foi catholique, ainsi que le calcul, la lecture et l’\u00e9criture. Les filles plus \u00e2g\u00e9es apprennent les techniques m\u00e9nag\u00e8res pour se pr\u00e9parer au mariage et \u00e0 la maternit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Tr\u00e8s vite, l’\u00e9table est jug\u00e9e trop petite et une autre \u00e9cole est construite. Bourgeoys commence aussi \u00e0 recevoir des enfants autochtones qu’elle tente d’endoctriner.<\/p>\n\n\n\n En 1675, une nouvelle \u00e9cole appel\u00e9e le Fort de la Montagne<\/em> est \u00e9tablie au pied de la montagne.<\/p>\n\n\n\n Le but de cette nouvelle institution \u00e9tait sp\u00e9cifiquement d’\u00e9vang\u00e9liser les indig\u00e8nes. La p\u00e9dagogie \u00e9tait con\u00e7ue pour assurer leur adh\u00e9sion \u00e0 la religion catholique, qui constituait une grande partie du programme d’\u00e9tudes. <\/p>\n\n\n\n Cependant, Marguerite Bourgeoys et d’autres autorit\u00e9s remarqu\u00e8rent rapidement que de nombreux \u00e9l\u00e8ves autochtones du Fort de la Montagne pratiquaient la culture traditionnelle, y compris les c\u00e9r\u00e9monies. Alarm\u00e9s et contrari\u00e9s, les surveillants catholiques commenc\u00e8rent \u00e0 qualifier ces pratiques de \u00a0\u00bb sorcellerie \u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n De plus, dans la tradition de J\u00e9r\u00f4me Le Royer de la Dauversi\u00e8re, certains membres de la communaut\u00e9 catholique commencent \u00e0 pr\u00e9tendre qu’ils re\u00e7oivent eux aussi des messages directs et visionnaires de Dieu. Les plus hautes autorit\u00e9s religieuses de la colonie d\u00e9sapprouvent ce genre de propos, car elles ne peuvent les contr\u00f4ler.<\/p>\n\n\n\n Comme les choses au Fort de la Montagne devenaient de plus en plus incontr\u00f4lables, la nouvelle parvint \u00e0 la t\u00eate de l’Ordre des Sulpiciens \u00e0 Paris, en France. En r\u00e9ponse, un partisan de la ligne dure nomm\u00e9 Fran\u00e7ois Vachon de Belmont a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 de Paris au Fort de la Montagne en 1680 pour mettre fin \u00e0 la propagation de la \u00ab\u00a0sorcellerie\u00a0\u00bb et des visions.<\/p>\n\n\n\n L’ann\u00e9e suivante, M. de Belmont a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 sup\u00e9rieur de la mission du Fort de la Montagne, qui abritait alors plus de 200 autochtones, principalement des Nipissing, des Kanienkeh\u00e0:ka (Mohawk) et des Algonquins, qui vivaient dans des cabanes sur le site.<\/p>\n\n\n\n Afin d’\u00e9radiquer la \u00ab\u00a0sorcellerie\u00a0\u00bb, il est probable que Marguerite Bourgeoys ait ajout\u00e9 des histoires catholiques spectrales \u00e0 son programme. Apparemment, l’une de ses pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es \u00e9tait le conte \u00e9trange de la T\u00eate parlante de Jean Saint-P\u00e8re<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Ironiquement, Marguerite Bourgeoys et d’autres catholiques ne consid\u00e9raient pas la t\u00eate d\u00e9capit\u00e9e d’un colon parlant apr\u00e8s la mort comme de la \u00a0\u00bb sorcellerie \u00ab\u00a0. Cependant, ils consid\u00e9raient la culture traditionnelle autochtone, pratiqu\u00e9e depuis des milliers d’ann\u00e9es, comme l’\u0153uvre du Diable. <\/p>\n\n\n\n Pour s\u00e9curiser davantage le site, en 1685, de Belmont ordonna la construction de fortifications. Les travailleurs coloniaux ont construit une palissade de 13 m\u00e8tres et quatre tours de pierre avec des sinistres meurtri\u00e8res inqui\u00e9tantes autour de l’\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce \u00e0 ces nouvelles d\u00e9fenses, les indig\u00e8nes qui tentaient de secourir leurs coll\u00e8gues du fort de la Montagne<\/em> pouvaient \u00eatre abattus \u00e0 l’approche de l’\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 ces efforts, Marguerite Bourgeoys et de Belmont ne parviennent pas \u00e0 faire dispara\u00eetre la culture autochtone du fort de la Montagne<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Les choses explosent en 1689, au lendemain de la f\u00eate des morts. Dans la nuit du 3 novembre, Marguerite Tardy, s\u0153ur de la Congr\u00e9gation de Notre-Dame, affirme avoir eu une vision de Dieu alors qu’elle veillait au coin du feu.<\/p>\n\n\n\n Elle raconta \u00e0 Marguerite Bourgeoys qu’une s\u0153ur \u00ab\u00a0morte depuis plus de seize mois\u00a0\u00bb lui \u00e9tait apparue. La religieuse morte dit \u00e0 S\u0153ur Tardy : \u00ab\u00a0Je suis envoy\u00e9e par Dieu. Dites \u00e0 la Sup\u00e9rieure de la Congr\u00e9gation qu’elle est en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 mortel, \u00e0 cause d’une S\u0153ur qu’elle lui a nomm\u00e9e\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n \u00c9tant donn\u00e9 que Marguerite Bourgeoys avait fond\u00e9 la Congr\u00e9gation de Notre-Dame – et en \u00e9tait la sup\u00e9rieure – cette all\u00e9gation l’a particuli\u00e8rement alarm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n La situation s’aggrave l’ann\u00e9e suivante, lorsque S\u0153ur Tardy et un certain Joseph de la Colombi\u00e8re affirment avoir eu de nouvelles visions et apparitions divines. <\/p>\n\n\n\n Dans la nuit du 3 janvier 1690, S\u0153ur Tardy annonce \u00e0 Marguerite Bourgeoys qu’elle a de nouveau re\u00e7u la visite de la religieuse d\u00e9funte. Cette fois, le message est plus mena\u00e7ant : \u00ab\u00a0Cette Sup\u00e9rieure n’a pas encore fait ce qu’elle doit faire. C’est la derni\u00e8re fois que je l’avertis…\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois Vachon de Belmont, sentant qu’il perd le contr\u00f4le, envoie des lettres \u00e0 son sup\u00e9rieur \u00e0 Paris, Louis Tronson, pour lui expliquer la situation.<\/p>\n\n\n\n Louis Tronson est tr\u00e8s surpris d’apprendre l’ampleur de l’affaire. Il r\u00e9agit rapidement pour \u00e9touffer les soi-disant \u00ab\u00a0visionnaires\u00a0\u00bb avant que leurs affirmations ne deviennent incontr\u00f4lables. Il craint surtout que des personnes comme S\u0153ur Tardy et Joseph de la Colombi\u00e8re ne fassent scandale jusqu’\u00e0 la cour du roi.<\/p>\n\n\n\n Pour Louis Tronson, ces manifestations surnaturelles n’\u00e9taient que des \u00ab\u00a0visions chim\u00e9riques\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0proph\u00e9ties ridicules\u00a0\u00bb. Il d\u00e9crit les visions comme \u00ab\u00a0la production d’une t\u00eate creuse et d’une imagination d\u00e9bordante\u00a0\u00bb. Il accusait les coupables d’avoir des \u00ab\u00a0erreurs visibles\u00a0\u00bb et disait qu’ils \u00e9taient \u00ab\u00a0tromp\u00e9s par leurs vues fausses\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Pour briser la cha\u00eene de la conspiration et d\u00e9truire son influence, Tronson rappela tous les m\u00e9contents en France. Parmi eux se trouvaient S\u0153ur Tardy, Joseph de la Colombi\u00e8re et un pr\u00eatre nomm\u00e9 William Bailly. <\/p>\n\n\n\n Une fois les rebelles catholiques d\u00e9port\u00e9s, Louis Tronson exigea la soumission absolue des Sulpiciens \u00e0 leur sup\u00e9rieur de Montr\u00e9al. Quiconque ne se conforme pas aux ordres de Tronson est menac\u00e9 d’\u00eatre renvoy\u00e9 en France. <\/p>\n\n\n\n En septembre 1694, un incendie majeur se d\u00e9clare au Fort de la Montagne<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Un jeune guerrier a tir\u00e9 un coup de feu dans la cabane d’un adversaire. Les occupants ont eu le temps de fuir, mais le feu a pris et s’est propag\u00e9 rapidement en raison des vents violents. <\/p>\n\n\n\n En trois heures, pr\u00e8s de cinquante cabanes autochtones, quinze maisons \u00e0 charpente, l’\u00e9glise et une grande partie de la palissade entourant le village ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duites en cendres.<\/p>\n\n\n\n En 1696, les habitants autochtones ont \u00e9t\u00e9 relog\u00e9s de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’\u00eele, au fort Lorette, au Sault-au-Recollet<\/em>. En 1721, la mission est finalement relocalis\u00e9e dans l’actuel Kanesetake<\/em>.<\/p>\n\n\n\n En 1854, lors de la construction du Coll\u00e8ge de Montr\u00e9al, tous les vestiges du Fort de la Montagne<\/em> ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9molis, \u00e0 l’exception des deux tours sud. Elles sont encore debout aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l’origine, la tour ouest avait abrit\u00e9 l’\u00e9cole de Marguerite Bourgeoys. Les religieuses de la Congr\u00e9gation utilisaient la tour est comme chapelle. Aujourd’hui, les deux tours sont vides – et pour cause. Elles ont toutes deux la r\u00e9putation d’\u00eatre hant\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Les \u00e9tudiants du Coll\u00e8ge de Montr\u00e9al se mettent souvent au d\u00e9fi de visiter les tours hant\u00e9es \u00e0 minuit. De nombreux rapports au fil des ans indiquent que les visiteurs de la tour Ouest entendent parfois des sons d’enfants qui pleurent \u00e9manant des sabords. <\/p>\n\n\n\n Une ancienne \u00e9tudiante a rapport\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al hant\u00e9 qu’elle avait visit\u00e9 les tours avec quelques camarades de classe un vendredi 13 en 2018. Elle explique :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Nous avons d\u00e9cid\u00e9 d’y aller pour relever un d\u00e9fi. Pendant la journ\u00e9e, les tours, bien que d’apparence effrayante, ne pr\u00e9sentent pas beaucoup d’activit\u00e9 paranormale. Selon la l\u00e9gende, minuit est le meilleur moment pour aller exp\u00e9rimenter les hantises. Quand minuit a sonn\u00e9, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de commencer par la tour ouest.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Alors qu’ils s’approchaient de l’imposante fortification dans l’obscurit\u00e9, l’un de ses amis l’a mise au d\u00e9fi de s’approcher d’un sabord et d’\u00e9clairer l’int\u00e9rieur avec sa lampe de poche.<\/p>\n\n\n\n Nerveusement, elle s’est approch\u00e9e jusqu’\u00e0 ce qu’elle soit \u00e0 quelques m\u00e8tres. Elle a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Au moment o\u00f9 j’allais braquer ma lampe sur le sabord de la tour pour voir ce qu’il y avait \u00e0 l’int\u00e9rieur, j’ai entendu un gros sanglot venant de l’int\u00e9rieur ! J’ai \u00e9t\u00e9 tellement surprise que je suis litt\u00e9ralement tomb\u00e9e \u00e0 la renverse ! Alors que j’essayais de rejoindre mes amis, j’ai entendu des pleurs plus doux, comme ceux des enfants. Mes amis s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 enfuis, terroris\u00e9s, et une fois que je me suis relev\u00e9e, je me suis enfuie aussi. C’\u00e9tait l’une des nuits les plus effrayantes de ma vie !\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n La tour Est serait \u00e9galement hant\u00e9e par une nonne fant\u00f4me. Son apparition a \u00e9t\u00e9 aper\u00e7ue debout devant la lourde porte de la structure, comme si elle attendait que d’autres la suivent \u00e0 l’int\u00e9rieur. <\/p>\n\n\n\n Selon la l\u00e9gende, elle appara\u00eet la nuit et invite parfois ceux qui explorent le site \u00e0 la rejoindre \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un geste de la main. Elle fait ensuite demi-tour et passe directement par l’\u00e9paisse porte en bois, disparaissant ainsi.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup pensent que le fant\u00f4me est celui de S\u0153ur Marguerite Tardy. Certains pensent qu’elle est revenue dans l’au-del\u00e0 parce qu’elle n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 convaincre les autorit\u00e9s de ses visions et qu’elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9e en France.<\/p>\n\n\n\n Les tours ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9es comme lieu historique national du Canada en 1970 et comme monuments historiques provinciaux en 1974.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, bien qu’elle ait dirig\u00e9 ce qui fut sans doute le premier pensionnat du Canada moderne, Marguerite Bourgeoys est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme peu d’autres.<\/p>\n\n\n\n Marguerite Bourgeoys est devenue la premi\u00e8re femme sainte du Canada le jour de l’Halloween 1982, lorsque le pape Jean-Paul II l’a canonis\u00e9e \u00e0 la Cit\u00e9 du Vatican. Il existe \u00e9galement une commission scolaire fran\u00e7aise qui porte son nom, un mus\u00e9e sur sa vie dans la chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours, sans oublier un timbre en son honneur et diverses autres comm\u00e9morations \u00e0 travers le pays. <\/p>\n\n\n\n Les gens peuvent \u00e9galement visiter son lieu de repos final \u00e0 la chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours Chapel<\/a> dans le Vieux-Montr\u00e9al, dont on dit aussi qu’il est hant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En conclusion, malgr\u00e9 le fait que Marguerite Bourgeoys et le Fort de la Montagne ont contribu\u00e9 au g\u00e9nocide culturel des peuples autochtones, ils ont tous deux \u00e9t\u00e9 immortalis\u00e9s et glorifi\u00e9s par l’\u00c9glise et les repr\u00e9sentants du gouvernement. C’est peut-\u00eatre l’une des raisons pour lesquelles on dit que les tours sont hant\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l’\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 et de la r\u00e9conciliation, il est peut-\u00eatre temps de r\u00e9\u00e9valuer le discours entourant le premier pensionnat cr\u00e9\u00e9 par les colons europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s tout, il s’agit de l’anc\u00eatre de tous les autres pensionnats \u00e0 venir. Au lieu de c\u00e9l\u00e9brer et de glorifier ces symboles de g\u00e9nocide culturel, il serait peut-\u00eatre pr\u00e9f\u00e9rable de les recontextualiser historiquement sous un jour plus r\u00e9aliste.<\/p>\n\n\n\n Visitez ces tours hant\u00e9es \u00e0 vos risques et p\u00e9rils, surtout \u00e0 l\u2019heure fatidique! <\/p>\n\n\n\n Montr\u00e9al hant\u00e9 est heureux d’annoncer que nous offrons nos visites fant\u00f4mes r\u00e9guli\u00e8res tous les samedis soirs en rotation jusqu’en juin, lorsque la saison sera prolong\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n La visite du centre-ville hant\u00e9<\/a><\/p>\n\n\n\n La visite de Griffintown hant\u00e9<\/a><\/p>\n\n\n\n La visite du Mont-Royal hant\u00e9<\/a><\/p>\n\n\n\n Notre tourn\u00e9e des pubs hant\u00e9s<\/a> est offerte tous les dimanches \u00e0 15 h en anglais et le dernier dimanche du mois \u00e0 16 h en fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n Alors que des visites publiques sont disponibles le samedi soir et le dimanche apr\u00e8s-midi pour le Haunted Pub Crawl, des visites priv\u00e9es<\/a> peuvent \u00eatre r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 tout moment en fonction de la disponibilit\u00e9 de nos acteurs.<\/p>\n\n\n\n Notre Visite hant\u00e9e virtuelle<\/a> est \u00e9galement disponible sur demande !<\/p>\n\n\n\n Pour les visites priv\u00e9es<\/a>, les clients peuvent demander n\u2019importe quelle date, heure, langue et visite. Ces visites sont bas\u00e9es sur la disponibilit\u00e9 de nos com\u00e9diens et commencent \u00e0 170 $ pour des petits groupes jusqu\u2019\u00e0 7 personnes.<\/p>\n\n\n\n Envoyez un courriel \u00e0 info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la fa\u00e7on de r\u00e9server une visite priv\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n De plus, notre \u00e9quipe diffuse tous les samedis, dans les deux langues, des vid\u00e9os d\u2019histoires de fant\u00f4mes du Blogue de Montr\u00e9al hant\u00e9. Anim\u00e9e par Holly Rhiannon<\/a> (en anglais) et Dr. Mab<\/a> (en fran\u00e7ais), cette nouvelle initiative plaira \u00e0 coup s\u00fbr aux fans d\u2019histoires de fant\u00f4mes !<\/p>\n\n\n\n N’h\u00e9sitez pas \u00e0 liker, vous abonner et activer la cloche !<\/p>\n\n\n\n Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir \u00e0 quelqu’un une exp\u00e9rience hant\u00e9e en cadeau, vous le pouvez certainement !<\/p>\n\n\n\n Nous offrons des ch\u00e8ques-cadeaux Montr\u00e9al hant\u00e9 sur notre site Web<\/a> et \u00e9changeables via Eventbrite pour l\u2019un de nos \u00e9v\u00e9nements en personne ou virtuels (sans date d\u2019expiration).<\/p>\n\n\n\n Enfin, et c’est important, nous avons ouvert une boutique en ligne pour ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s par la marchandise de Montr\u00e9al hant\u00e9. Nous vendons des t-shirts, des aimants, des sweat-shirts (pour les nuits d’automne et d’hiver hant\u00e9es) et des tasses avec le logo de Montr\u00e9al hant\u00e9 et les images de notre tourn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Les achats peuvent \u00eatre command\u00e9s via notre boutique en ligne : shop.hauntedmontreal.com<\/a><\/p>\n\n\n\n Montr\u00e9al hant\u00e9 tient \u00e0 remercier tous nos clients qui ont assist\u00e9 \u00e0 une marche fant\u00f4me, une tourn\u00e9e des pubs hant\u00e9s, une enqu\u00eate paranormale ou un \u00e9v\u00e9nement virtuel au cours de la saison 2021!<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/hauntedmontreal.com\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/HauntedPub_En-1024x624.jpg\")
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