Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite pour les ordinateurs de bureau et en bas pour les appareils mobiles) si vous souhaitez le recevoir tous les mois le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français !

Nous sommes heureux d’annoncer que notre saison de visites publiques fantômes en plein air reprendra début avril ! Les billets sont déjà en vente !

En attendant, Montréal hanté organise sa tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

Pour en savoir plus, consultez le calendrier au bas de notre page d’accueil et voyez plus de détails dans la section Nouvelles de la société ci-dessous !

Des visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs. Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites commencent à 235 $ pour des petits groupes de 7 personnes maximum.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Enfin, et c’est important, nous avons ouvert une boutique en ligne pour ceux qui sont intéressés par la marchandise de Montréal hanté. Vous trouverez plus de détails ci-dessous dans notre section Nouvelles de la société!

Ce mois-ci, nous faisons le point sur la célèbre église au toit rouge de Montréal, ou Saint-Jean-l’Évangéliste, qui pourrait fermer définitivement. Cela soulève des questions quant à la réaction de son fantôme.

Recherche hantée

L’église Saint-Jean l’évangéliste, communément appelée l’église au toit rouge, bénéficie d’un emplacement de choix au cœur du Quartier des spectacles — et d’une réputation de lieu hanté par son fondateur, révérend Edmund Wood.

Le révérend Wood est une légende dans la communauté anglicane de Montréal.

En plus d’avoir célébré des messes dans un cimetière en ruine avant de fonder une église historique, il est également connu pour avoir banni une gargouille malveillante qui terrorisait la ville dans les années 1890.

Le révérend mourut en 1909 et depuis lors, son fantôme est réputé être un esprit amical qui suscite des sentiments réconfortants chez ceux et celles qui le rencontrent. Des personnes ont rapporté avoir été étreintes et réconfortées par une force invisible.

Malheureusement, l’église au toit rouge, que le révérend a conçue et fondée, est aujourd’hui menacée de fermeture définitive. En 2023, les responsables de l’église ont discuté de la mise en vente de cette église historique après avoir annoncé que des travaux de réparation urgents et que la congrégation ne pouvait se permettre étaient requis.

On craint maintenant que si l’église ferme ses portes, le fantôme d’Edmund Wood se sente seul et commence à hanter d’autres sites du Quartier des spectacles.

Il convient de noter que l’église au toit rouge a toujours soutenu les artistes et loué ses locaux pour toutes sortes d’événements, allant des symphonies de musique classique à une mission pour les sans-abris, en passant par de sublimes concerts aux chandelles et même des festivals de films d’horreur.

Une musicienne classique, qui a joué à la fois à l’église au toit rouge et à l’opéra voisin, a contacté Montréal hanté pour faire part de ses préoccupations concernant la situation.

Elle a écrit : « Je souhaite garder l’anonymat, mais je voulais vous dire que je joue d’un instrument dans un orchestre de premier plan à Montréal. J’ai joué à l’église au toit rouge a et à l’Opéra de Montréal, ainsi que dans de nombreuses autres salles célèbres. L’église au toit rouge a une excellente acoustique, mais il y a parfois un risque d’interruption pendant un spectacle. »

La musicienne a ajouté : « Un jour, alors que je jouais dans un orchestre symphonique à l’église au toit rouge, je me suis mise à avoir très chaud. C’était un concert d’hiver, ce qui était assez insolite. Je transpirais alors que la vieille église est généralement un peu fraîche à cette période de l’année. Je commençais vraiment à bouillir alors que je me produisais avec l’orchestre. »

Elle poursuivit son récit : « Soudain, alors que je jouais une partie très intense de la symphonie, j’ai senti une main chaude m’agripper l’épaule, comme pour me rassurer. Cependant, j’ai été secouée. À cause de cette interruption étrange, j’ai raté les quelques mesures suivantes de la musique. J’étais très gênée d’avoir compromis la symphonie. »

La musicienne avait entendu parler du fantôme du révérend Wood et attribua son expérience paranormale à cet esprit. Elle ajouta : « S’ils ferment l’église au toit rouge, que va faire le fantôme du révérend ? Dans la vie comme dans la mort, il était très animé et sociable. Je ne pense pas que son esprit tolérera d’être dans une église vide très longtemps. »

Une personne responsable de la programmation du Quartier des spectacles est au courant de la situation. Souhaitant garder l’anonymat, il a déclaré à Montréal hanté :

« Le fantôme du révérend Wood est sur notre radar. Bien que nous sachions qu’il est amical et accueillant envers les gens dans l’église qu’il a construite, nous ne pouvons pas prédire ce qu’il pourrait faire si l’église est fermée. »

Il a conclu : « La dernière chose que nous voulons, ce sont des perturbations dans d’autres lieux artistiques à proximité tels que la Place des Arts et l’Opéra. Nous devons espérer qu’ils trouveront un moyen de garder l’église au toit rouge ouverte pendant longtemps. »

Nouvelles de la société

Nous sommes heureux d’annoncer que notre saison de visites publiques fantômes en plein air reprendra début avril ! Les billets sont déjà en vente !

Avant de lancer notre saison, nous vous proposons la visite à pied de la famine irlandaise à Montréal avec réalité augmentée (en anglais) à 13h le samedi 15 mars !

Découvrez l’histoire de Black ’47, l’année où 75 000 réfugiés irlandais fuyant la famine débarquèrent sur les quais de Montréal. La visite vous fera découvrir des lieux clés associés à cette tragédie, comme les hangars à fièvre, les cimetières et les hôpitaux, offrant ainsi un aperçu détaillé de l’impact de la famine irlandaise sur Montréal en 1847.

Dirigée par Donovan King, la visite à pied de la famine irlandaise à Montréal comprend également la réalité augmentée pour ressusciter l’église Sainte-Anne, le cœur de la communauté de la famine irlandaise à Griffintown !

En attendant, Montréal hanté organise notre tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15h en anglais. Pour les visites en français, celles-ci ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14h.

Pour en savoir plus, consultez l’horaire en bas de notre page d’accueil !

Les visites privées pour toutes nos expériences (y compris les visites en plein air) peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs.

Les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite opérationnelle. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos comédiens et commencent à 235$ pour des petits groupes jusqu’à 7 personnes.

Envoyez un courriel à info@hauntedmontreal.com pour plus d’informations sur la façon de réserver une visite privée !

Vous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. Renseignez-vous et contactez info@hauntedmontreal.com

Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté. Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

Enfin, et c’est important, nous avons ouvert une boutique en ligne pour ceux qui sont intéressés par la marchandise de Montréal hanté.

Nous vendons des t-shirts, des aimants, des sweat-shirts (pour les nuits d’automne et d’hiver hantées) et des tasses avec le logo de Montréal hanté et les images de notre tournée.

Les achats peuvent être commandés via notre boutique en ligne : shop.hauntedmontreal.com

De plus, Montréal hanté modifie son expérience de blog en raison d’un engagement sur un gros projet d’écriture !

Nous sommes également ravis de le dévoiler ce mois-ci ! Le livre s’intitule « Haunted McGill » et est écrit par votre serviteur, Donovan King !

Notre éditeur est la Stygian Society. Ils financent le livre McGill hanté par le biais du Scriptorium de la Stygian Society. Les 25 premiers donateurs recevront un exemplaire exclusif de la première édition, de magnifiques reproductions d’art et d’autres trésors effrayants. Aidez-les à atteindre leur objectif d’ici juillet et procurez-vous votre part de l’histoire hantée de Montréal !

Jusqu’à leur publication, de nouvelles histoires sur le blogue de Montréal hanté seront proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, une mise à jour d’une ancienne histoire sera proposée.

Comme toujours, ces histoires et mises à jour seront publiées le 13 de chaque mois !

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Si vous avez apprécié l’expérience, nous vous encourageons à écrire une critique sur notre page Tripadvisor et/ou Google Reviews, ce qui aide vraiment Montréal hanté à commercialiser ses circuits.

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 avril : Les fantômes soldats de Pointe-à-Quenet

Il existe une vieille histoire de fantômes peu connue qui se déroule dans le village de Beaurepaire, à Beaconsfield, intitulée « Les soldats fantômes de Pointe-à-Quenet ». Enregistrée par le célèbre folkloriste E.-Z. Massicotte, l’histoire concerne la plus ancienne maison de la péninsule. Reliée à un fort colonial de l’époque de la Nouvelle-France, les habitants de la maison ont aperçu des soldats fantômes dans la cave et parfois défilant en formation autour de la propriété. Cette mystérieuse histoire de fantômes s’est transmise de génération en génération dans l’ancienne demeure connue aujourd’hui sous le nom de Maison Beaurepaire. Les spéculations vont bon train sur l’identité de ces soldats fantômes, qu’il s’agisse des rangs des armées françaises et britanniques ou des rebelles irlandais.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 350 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois ! 

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite pour les ordinateurs et en bas pour les appareils mobiles si vous souhaitez le recevoir tous les 13 du mois) !

Montréal hanté passe en mode hiver et n’offre pas de visites extérieures avant le printemps. Nous sommes heureux d’annoncer que la tournée des bars hantés de Montréal se déroule tout au long de l’année, les dimanches après-midis. Nous sommes également à la recherche d’un endroit à l’intérieur et qui est hanté pour notre nouvelle enquête paranormale. De plus, vous pouvez toujours réserver nos visites hantées pour des groupes privés, y compris Griffintown hanté, et Centre-ville hanté. Otsirà:ke / Mont-Royal hanté n’est pas disponible en raison des dangereuses conditions de glace sur les sentiers de la montagne jusqu’à ce qu’elle fonde en mai.

Notre billet de blogue de février traite de la chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours et des rumeurs persistantes selon lesquelles la plus ancienne église de la ville serait aussi la plus hantée.

Recherche hantée

La chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours est à la fois la plus ancienne église de la ville et, si l’on en croit les spécialistes du paranormal, l’un des lieux les plus hantés du Vieux-Montréal. Également connue sous le nom La chapelle des marins, cette pittoresque structure de pierre est surmontée de trois statues dont la magnifique Dame du port, flanquée de deux anges de l’Apocalypse.

L’église est entourée de mystère. Non seulement les corps de plusieurs religieuses sont enterrés dans la crypte, mais c’est également là que se trouvent les restes sacrés de Sainte Marguerite Bourgeoys, une statue miraculeuse et un tableau de 1848 probablement hanté appelé « Le Typhus » par Théophile Hamel qui dépeint l’horrible impact de la famine irlandaise sur la ville.

Il y a aussi plusieurs rapports de touristes qui ont photographié soit un homme en tuxedo ou un prêtre de l’extérieur des vitraux de l’église. Certains croient que le fantôme photographié n’est autre que le prêtre de la Famine M. Gottefrey, qui a subi une terrible blessure dans l’église plusieurs heures avant de mourir à l’été 1847 alors qu’il s’occupait de réfugiés irlandais.

Pour comprendre la signification de l’église, il est important de se pencher sur un peu d’histoire. L’île de Tio’tia:ke fait partie du territoire traditionnel de la Kanienʼkehá꞉ka ou Première nation Mohawk. Dans le cadre de la colonisation européenne, une organisation catholique française appelée « La Société Notre-Dame de Montréal pour la conversion des peuples sauvages de la Nouvelle-France » a établi une colonie appelée Ville-Marie sur l’île en 1642 alors que les Mohawks se trouvaient dans leur territoire du sud.

Il n’a pas fallu longtemps pour que la guerre éclate entre les colons français et la Première nation Kanienʼkehá꞉ka, qui a duré jusqu’en 1701.

En 1652, le chef de la colonie, Paul de Chomedey, sieur de Maisonneuve, rend visite à sa sœur en France et invite sa collègue, Marguerite Bourgeoys, à rejoindre la colonie en tant que sa première institutrice.

Selon Bourgeoys :

« Un matin, alors que j’étais complètement réveillé, une grande femme vêtue d’une robe en serge blanche, m’a dit clairement « Va, je ne t’abandonnerai jamais. » Et je savais que c’était la Sainte Vierge, bien que je n’aie pas vu son visage. »

Étant une catholique fervente, elle décide de rejoindre la colonie où elle est chargée d’éduquer les enfants français et de « convertir » les enfants indigènes au catholicisme. Alors qu’aujourd’hui son « éducation » pourrait bien être considérée comme un génocide culturel contre les peuples indigènes, au milieu des années 1600, la doctrine catholique était presque omniprésente en France et les adhérents croyaient que tous les non-catholiques étaient des païens ayant besoin de conversion.

Il était dangereux pour les colons de quitter la colonie en palissade, car la Première nation Kanienʼkehá꞉ka voulait récupérer son territoire et était prête à se battre pour l’obtenir.

C’est pendant cette guerre que Marguerite Bourgeoys a eu l’idée de créer cette église.

En 1655, elle a rallié les colons pour construire une chapelle comme lieu de pèlerinage en dehors de la palissade de la colonie, malgré le danger. En peu de temps, suffisamment de pierres et de matériaux avaient été rassemblés pour poser les fondations. Cependant, en 1657, en raison d’un changement de juridiction ecclésiale dans la colonie, les nouveaux dirigeants sulpiciens ont suspendu les travaux de construction pendant plusieurs années.

Lorsque la « Société Notre-Dame de Montréal pour la conversion des peuples sauvages de la Nouvelle-France » lui a fait don d’une écurie pour servir d’école, Marguerite Bourgeoys s’est employée à endoctriner ses élèves avec l’idéologie catholique tout en leur enseignant des compétences jugées utiles pour la colonie.

En 1658, elle fonde la Congrégation de Notre Dame, une communauté religieuse pour femmes qui n’est pas cloîtrée et qui consacre un temps considérable à « l’éducation ». Elles instruisaient non seulement les enfants de la colonie et les Filles du Roy (filles orphelines envoyées par le roi de France pour « peupler la colonie » ), mais aussi divers indigènes, en particulier des enfants.

La congrégation était directement associée à la « Société Notre-Dame de Montréal pour la conversion des peuples sauvages de la Nouvelle-France ». L’objectif général était de coloniser et de « civiliser » les populations indigènes qui vivaient là depuis des milliers d’années en les convertissant au catholicisme. Ces fanatiques religieux croyaient qu’ils étaient des sauveurs, et l’histoire continue de faire cette référence aujourd’hui.

En 1676, avec l’aide du nouvel Ordre des Sulpiciens, Bourgeoys a créé une petite école pour les filles indigènes dans un village situé au pied de la montagne, connu sous le nom de La mission de la montagne.

Son efficacité dans l’évangélisation des étudiants a été considérée comme un succès par les Français. En conséquence, un financement lui a été accordé pour poursuivre ses projets « éducatifs ».

Marguerite Bourgeoys est morte en 1700, laissant en héritage une « éducation » pratique et religieuse aux colons français – et un génocide culturel contre les peuples indigènes.

Après sa mort, la mission qu’elle a fondée a quitté son emplacement sur la montagne pour rejoindre les Sulpiciens au Sault-au-Recollet.

Pendant 20 ans, les autorités religieuses ont poursuivi leurs efforts pour évangéliser les enfants du Nipissing, de Kanienkehà:ka et des Algonquins.

La mission se déplacera plus tard à Oka, dans la région où Kanestetake existe aujourd’hui.

En 1678, la chapelle est finalement achevée après de nombreux revers. Une statuette de Notre-Dame du Perpétuel Secours que Marguerite Burgeoys avait acquise en France a été placée dans l’église comme relique religieuse.

La chapelle continuera à servir la communauté jusqu’à ce qu’un incendie se déclare en 1754, la réduisant en ruines.

Les colons ont crié au miracle lorsque la statuette acquise par Marguerite Bourgeoys a été découverte, dans les cendres, indemne à l’intérieur de son reliquaire.

Six ans plus tard seulement, la ville capitule devant les forces britanniques, qui voient dans le site des ruines un endroit idéal pour construire une caserne. Les prêtres sulpiciens sont intervenus et ont persuadé les autorités britanniques de reconstruire la chapelle à la place.

En 1771, une nouvelle église de style gothique normand a été érigée sur les fondations des anciennes ruines. Le reliquaire et la statuette « miraculeuse » ont été placés au-dessus de l’entrée qui donne sur la rue Saint-Paul. Les Britanniques étant responsables des nouveaux immigrants arrivant du Royaume-Uni, les catholiques irlandais et écossais ont rapidement commencé à assister aux services religieux à l’église.

En 1831, la petite statuette a disparu et a été présumée volée ainsi que son reliquaire incrusté de bijoux. En 1844, la statuette a été découverte dans un des greniers de la maison mère de la Congrégation de Notre-Dame.

Son reliquaire a été trouvé dans un coin empoussiéré de la chapelle 50 ans plus tard. Ce n’est qu’en 1988 que la statue a été définitivement rendue à la chapelle, désormais enveloppée dans un verre protecteur.

Comme le nombre d’immigrants irlandais augmentait considérablement, les autorités sulpiciennes décidèrent de construire la nouvelle église Saint-Patrick, inaugurée en 1847. Ce fut durant cette même année que la famine irlandaise dévasta Montréal. La chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours et l’église Saint-Patrick ont toutes deux contribué à l’aide apportée à plus de 75 000 réfugiés irlandais atteints du typhus. Les détails choquants peuvent être lus dans notre article sur la Roche Noire (blog n°35).

Le 11 juillet 1847, un prêtre nommé M. Gottefrey a eu un terrible accident après avoir aidé des réfugiés irlandais. D’après les Annales des Sœurs Grises :

« Le 11 juillet, qui était un dimanche, la mort tragique de leur confrère, M.Jean Baptiste Etienne Gottefrey, les plongea dans la dernière consternation. À un caractère vif, à une âme ardente, ce jeune et vertueux ecclésiastique joignait un zèle empressé. « Passer en faisant le bien » semblait être sa devise. Le soir même du fatal accident qui l’arrêta soudainement sur le chemin de la vie, il était venu entendre la confession d’une de nos postulantes qui ne parlait pas le français, ne pouvait s’adresser à notre Père Larré qui, de son côté, ne comprenait pas l’anglais. Il sortait gaiement de la maison vers 6hres30 quand, rencontrant nos Sœurs qui se rendaient au souper, il les salua comme de coutume bien amicalement en leur disant : « Courage, mes Sœurs, tout cela passera, mais le Ciel restera»et, voyant nos Sœurs abattues, tristes et fatiguées à l’excès, comme pour les distraire, il leur adressa avec une jovialité plus qu’ordinaire, quelques autres paroles gaies et aimables. Notre Mère, en le reconduisant à la porte, lui dit d’un ton moitié sérieux, moitié en plaisantant : « Ah ! Ça, Monsieur ! Prenez garde de vous tuer », faisant allusion à sa vivacité naturelle, elle voulait lui recommander de faire attention à sa santé et de prendre, auprès de malades, les précautions nécessaires et indispensables dans de pareils cas.Ce bon Monsieur était hélas,loin de se douter qu’il eut sitôt besoin d’unetelle recommandation et qu’une heure plus tard il se serait tué. En saluant notre Mère et se retirant, quelqu’un l’aborda et l’emmena vite pour un malade en danger. Il partit à la hâte et se rendit de ce pas chez plusieurs mourants et, comme il craignait d’être trop tard pour leur administrer le Saint Viatique en allant à la paroisse Notre -Dame, il se rendit à Bon Secours. Dans le moment, on faisait des réparations à l’église Bon Secours et comme on voulait en même temps adosser quelques bâtisses à l’église, une des galeries avait été jetée à terre et par un oubli impardonnable, la porte de cette galerie n’avait pas été condamnée. Le bon Monsieur Gottefrey l’ignorant, il monta au second étage où était la sacristie, ouvrit en toute vitesse cette fatale porte, alla se précipiter sur un amas de pierre et se fracassa la cervelle. Sa mort fut instantanée car son crâne était ouvert et son corps tout mutilé. Quelqu’un ayant eu connaissance de l’accident accourut sur le champ et n’y trouva plus qu’un cadavre inanimé. Ses restes furent déposés chez les Religieuses de l’Hôtel-Dieu où ils demeurèrent jusqu’au moment de sa sépulture qui eut lieu le lendemain. »

À l’époque, l’évêque Bourget avait contracté le typhus dans l’exercice de ses fonctions et était sur le point de mourir. Il a prié la Vierge Marie pour que Dieu lui sauve la vie.

Il a promis que, s’il était épargné, il restaurerait l’église comme lieu de pèlerinage, créerait une nouvelle statue pour orner l’église et commanderait une peinture votive sur le rôle de l’Église pendant la Famine.

Lorsque l’évêque a survécu à la maladie, il a tenu ses promesses et a chargé Théophyle Hamel de peindre « Le Typhus », qui a été installé sur le plafond au-dessus de l’entrée principale de la chapelle, où on peut encore le voir aujourd’hui. Il représente l’évêque et trois ordres de religieuses s’occupant des réfugiés de la famine irlandaise souffrant du typhus.

Nous savons qu’au moins une touriste américaine croit que le tableau est hanté. Fin 2019, en regardant le tableau, elle a été témoin de quelque chose d’incroyable. Elle a déclaré : « Dans le tableau, la victime du typhus de l’homme mort avec l’enfant accroché à lui a soudain ouvert les yeux et m’a fixé directement ! J’étais choqué ! J’ai pris mon téléphone pour prendre une photo, mais quand j’ai regardé, ses yeux étaient de nouveau fermés. Et non, je ne profitais pas des nouvelles lois canadiennes sur la marijuana, si c’est ce que vous pensez. »

De nombreux touristes ont signalé des activités paranormales dans l’église et ses environs. Le 2 juillet 2014, un autre visiteur qui participait à une visite fantôme a pris d’étranges photos de l’église et a écrit par la suite :

« Pendant que le guide nous faisait visiter, j’ai décidé de capturer des moments et de prendre des photos des bâtiments et des églises. L’une des photos était celle des fenêtres de Notre Dame de Bon Secours sur le côté du bâtiment. J’ai montré la photo à mes amis et nous nous demandions si l’un des vitraux sur le côté du bâtiment avait l’image d’un homme. J’ai joint ici la photo et si vous zoomez dans la deuxième fenêtre, vous verrez un homme portant un smoking noir qui regarde le photographe. Nous voulons juste confirmer s’il y a vraiment une image d’un homme sur la fenêtre. »

Un expert en paranormal estime que l’image ne représente pas un homme en smoking, mais plutôt une tenue de prêtre. Cet expert pense que l’image montre M. Gottefrey avec le col qu’il a déchiré lors de sa terrible chute.

Un autre point d’intérêt est la connexion maritime de la chapelle. Elle est également connue sous le nom de « La chapelle des marins » parce que les marins craignant Dieu priaient pour des traversées sûres. Une autre des promesses de Borget était d’installer une statue de la Vierge Marie, et en 1848, « l’Étoile de la mer » de Charles Dauphin a été installée. Cela a inspiré une plus grande statue de la Dame du port qui a été érigée sur le toit en 1892. Elle fait face au port, flanquée de deux anges de l’apocalypse tenant des trompettes.

Il existe une légende montréalaise fascinante au sujet d’un jour apocalyptique et paranormal où la Dame du port a tourné le dos au port, ce qui a entraîné une grave tragédie. L’histoire se trouve dans notre article sur La Calèche Fantôme (blog n°37).

Plusieurs navires miniatures ex voto sont également suspendus au plafond de la chapelle, cadeaux de marins reconnaissants au fil des ans.

Marguerite Bourgeoys est devenue la première femme sainte du Canada lorsqu’elle a été canonisée le 31 octobre 1982. La cérémonie qui s’est déroulée au Vatican a été présidée par le pape Jean-Paul II.

Le 350e anniversaire de l’arrivée de Marguerite Bourgeoys à Montréal en 2003 a été marqué par des célébrations. Deux ans plus tard, les restes de Sainte Marguerite Bourgeoys ont été placés dans l’autel de gauche, sous la statue de Notre-Dame-de-Bon-Secours. Quelques semaines plus tard, les restes de la pieuse Jeanne Le Ber, recluse, ont été insérés dans le mur latéral est de la chapelle.

Le Ber était l’une des personnalités les plus pieuses de la ville à l’époque de la « Nouvelle-France ». Le 24 juin 1685, Jeanne Le Ber, alors âgée de 18 ans, a fait vœu de réclusion perpétuelle, de chasteté et de pauvreté.

Une fois son vœu prononcé, elle a passé sa vie à s’autoflageller, à coudre et à prier, jusqu’à sa mort en 1714. Compte tenu de sa vie de réclusion et de repentir éternels, certains experts du paranormal pensent qu’elle est revenue en tant qu’esprit.

Aujourd’hui, les visiteurs de la chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours peuvent découvrir l’église dans le calme et examiner les reliques, l’architecture et les œuvres d’art exceptionnelles. L’entrée est gratuite.

En payant, les visiteurs peuvent explorer le musée Marguerite Bourgeoys pour en savoir plus sur l’histoire, monter au clocher pour une vue panoramique et visiter la crypte souterraine. Selon les archéologues, les corps de plusieurs religieuses reposent sous la crypte.

Apparemment, elles ont été victimes d’une épidémie à l’époque de la Nouvelle-France et ont été enterrées sous la première église. On pense qu’ils pourraient eux aussi hanter la chapelle.

Avec toute l’histoire de la chapelle, ses statues, ses œuvres d’art, ses reliques et ses divers restes humains, il n’est pas étonnant que la plus ancienne église de Montréal, Notre-Dame-de-Bon-Secours, soit aussi réputée comme étant la plus hantée !

Nouvelles de la société

Montréal hanté passe en mode hiver ! Pour la toute première fois, nous serons en opération toute l’année avec notre tournée des bars hantés, lauréate de prix, tous les dimanches après-midi.

Des visites privées sont également disponibles de Griffintown hanté, Centre-ville hanté, la tournée des bars hantés et notre nouvelle enquête paranormale dans l’ancien cimetière de Saint-Antoine.

La visite de Mont-Royal hanté n’est pas disponible en hiver en raison des conditions dangereuses et glaciales du circuit.

Montréal hanté aimerait remercier tous nos clients qui ont assisté à une promenade fantôme, une tournée de pub hantée ou une enquête paranormale en 2019 – 2020 !

Si l’expérience vous a plu, nous vous encourageons à rédiger une critique sur notre page Tripadvisor, ce qui aidera Montréal hanté à commercialiser ses tournées.

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 mars : Le pari fantomatique du Réseau Express Métropolitain (2ème partie)

Le Réseau Express Métropolitain a récemment extrait plus d’une douzaine de squelettes du cimetière de la Famine de la Roche Noire. Beaucoup d’entre eux étaient des enfants qui ont succombé au typhus. Tragiquement, ils ont été enterrés dans des fosses communes après avoir traversé l’océan Atlantique sur des « bateaux-cercueils ». La raison d’être de l’exhumation du REM était d’installer un pylône en béton pour son futur réseau de trains électriques de 6,3 milliards de dollars. Cet acte a suscité la crainte que les fantômes des morts de la famine irlandaise puissent facilement hanter le système. En réponse, certains artistes ont créé des images représentant une station paranormale au sommet du pylône qui sert de lien entre le monde des vivants et celui des morts. La première partie du blog spéculait sur certains des fantômes qui pourraient infester le réseau REM. La deuxième partie propose la solution révolutionnaire, mirobolante, avant-gardiste, et pas chère de Montréal hanté pour essayer de protéger le réseau de trains électriques de 6,3 milliards de dollars contre les esprits, les ombres, les spectres, les démons, les revenants, les parasites paranormaux, les gnomes, les farfadets, et la malchance.

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Alors que Montréal hanté est en mode hiver et n’offrira plus de visites fantômes publiques avant avril 2019, nous sommes heureux d’annoncer que notre tournée des bars hantées est maintenant disponible! La visite aura lieu chaque dimanche à 16 heures en français, et à 15 heures en anglais.

Veuillez consulter notre nouvelle page Web tournée des bars hantées pour plus de détails, l’horaire complet et pour acheter des billets.

Pour ceux qui recherchent des promenades fantômes pendant notre saison morte, Montréal hanté offre toujours des visites privées pour des groupes de 15 personnes ou plus, y compris des sorties d’entreprise, des groupes scolaires, des enterrements de vie de garçon et autres rassemblements de tous types.

Veuillez contacter info@hauntedmontreal.com pour organiser une visite privée de votre groupe. Ces fantômes ont besoin de vêtements très chauds pendant les mois d’hiver et le circuit de la montagne hantée n’est plus offert une fois qu’il ya de la neige sur le sol en raison des conditions dangereuses et glacées de la montagne. Notez que la tournée des bars hantées est également disponible en visite privée.

Recherche hantée

L’ Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal est la plus grande église du Canada et possède également l’un des plus grands dômes du monde. L’église est une basilique mineure catholique et un sanctuaire national. Il est situé sur le versant ouest du sommet du mont Royal, à Westmount. Situé au 3800, chemin Queen Mary, plus de 2 millions de visiteurs et de pèlerins visitent l’Oratoire chaque année.

La basilique est sans doute populaire auprès des vivants, mais on dit aussi qu’elle attire des visiteurs du via après la mort. Selon l’édition Huffington Post Québécois, l’Oratoire Saint-Joseph figure sur la liste des 11 sites les plus hantés de Montréal:

«La fameuse cathédrale où le Frère André aurait travaillé aurait plusieurs visiteurs d’outre-tombe apparemment. Quelques touristes ont en effet aperçu des prêtres en tunique, et quand ils se sont approchés d’eux… ils se seraient évaporés ! De plus, on raconte que le Frère André lui-même apparaîtrait de temps à autre dans la petite chapelle où l’on avait exposé son cœur.»

Le photographe Chris Koelbleitner capture bien l’atmosphère d’étrangeté dans son plan intitulé «The Haunting of St Joseph’s Oratory.»

Avant de plonger dans les histoires de fantômes, il est important d’examiner l’histoire remarquable de l’Oratoire. La basilique est dédiée à Saint Joseph et abrite une statue de ce dernier, autorisée par le pape Pie X le 19 mars 1910, au titre de couronnement canonique. Saint Joseph peut être considéré comme le saint de la vie quotidienne, à qui on s’adresse avec des soucis mineurs et également à des moments déterminants de la vie. Traditionnellement, on se confie à Saint Joseph des problèmes de famille, de travail, de santé, de décès et de besoins matériels. L’Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal est le plus grand sanctuaire au monde qui lui soit dédié.

Le magnifique Oratoire Saint-Joseph contient également une diversité de styles architecturaux dans son plan en forme de croix, y compris des motifs de style Beaux-Arts et Renaissance italienne. Ironiquement, un oratoire suggère un petit lieu et est défini comme un «chapelle de dimensions restreintes». Le premier petit oratoire en bois date de 1904, mais c’était la graine de ce qui allait devenir la plus grande église du Canada.

Étant donné que la basilique se trouve sur la pente de Westmount, les visiteurs et les pèlerins peuvent emprunter l’un des trois vols parallèles de 283 marches pour s’y rendre. Deux sont pour l’escalade à pied et l’autre, au centre, pour les plus pieux. Ces personnes doivent se mettre à genoux et prononcer une prière sur chacune des 283 marches.

Une fois à l’intérieur, l’Oratoire propose une série de couloirs sombres et de lieux de culte éclairés à la bougie, ainsi que des reliques poussiéreuses telles que des centaines de paires de béquilles abandonnées qui tapissent les murs. Celles-ci servent de preuve des guérisons miraculeuses des temps anciens, fournies par un humble moine qui allait devenir un saint.

Frère André Bessette, un des douze saints de Montréal, était réputé posséder des pouvoirs de guérison grâce à son dévouement à Saint-Joseph et à son application d’une pommade à l’huile spéciale à tous les croyants qui le demandaient. De nombreux pèlerins souffrant de maladies, de handicaps, de cécité, etc. ont entré sa basilique, y compris de nombreux non-catholiques. Dans de nombreux cas, il a pu les guérir miraculeusement par une prière divine à Saint Joseph, à qui frère André a attribué tous ses miracles.

Né Alfred Bessette en 1845 à Mont-St-Grégoire, au sud-est de Montréal, il était si malade de bébé que ses parents le baptisèrent immédiatement. Ils craignaient qu’il ne survive pas, mais miraculeusement, il y parvint. Bien qu’il soit fragile et qu’il souffre d’une affection permanente de l’estomac, il était très vivant.

Après le décès de ses deux parents en 1857, Bessette, alors âgé de 12 ans, est recueilli par une famille de la ville voisine de St-Césaire. Ses neuf frères et sœurs ont été dispersés pour vivre chez famille et des amis. Non qualifié et illettré, Bessette passa d’un emploi à l’autre, travaillant comme forgeron, boulanger, et ensuite cordonnier.

En 1870, André Bessette entra au noviciat de la Congrégation de Sainte-Croix et prit le nom de frère André. À cause de sa santé fragile et son manque de compétences, ses supérieurs le nommèrent «portier, infirmier et tendeur de lampes» au collège Notre-Dame. Situé à Côte-des-Neiges, un petit village de l’époque, il avait notamment pour tâche de faire les courses, de couper les cheveux et de gérer le linge.

Le moine montréalais humble a déclaré à propos de son passage au collège: «Mes supérieurs m’ont montré la porte et je suis resté là-bas pendant 40 ans.» Bien qu’il n’ait jamais dépassé les positions les plus basses au sein de son ordre religieux, le frère André deviendra la figure religieuse la plus populaire au 20e siècle au Québec.

Le premier miracle du frère André s’est produit en 1877. Lorsque son collègue, le frère Alderic, s’est plaint d’une blessure à la jambe, le frère André a pris un peu d’huile dans une lampe allumée devant une statue de Saint-Joseph. Il l’a offert à frère Alderic et lui a dit de le frotter sur sa jambe douloureuse et de prier Saint-Joseph pour le soulagement. Miraculeusement, à la suite de la procédure, la jambe était complètement guérie.

La rumeur de ses pouvoirs de guérison se répandit et bientôt, des Montréalais de toutes sortes firent la queue pour demander l’aide du frère André. Sa réputation grandit et bientôt, il fut surnommé le «petit frère qui guérit tous les maux». Malgré les critiques de nombreux adversaires, dont beaucoup l’ont qualifié de «charlatan», il a bénéficié du soutien du diocèse. Les responsables de la Congrégation de Sainte-Croix ont été impressionnés par ses pouvoirs de guérison inexplicables et lui ont demandé de construire une chapelle pour accueillir les malades. Craignant qu’un promoteur immobilier achète la propriété de l’autre côté de la rue, en face du collège Notre-Dame, la Congrégation achète en 1896 un terrain de 10 000 $, à l’emplacement de l’Oratoire Saint-Joseph.

En 1904, le frère André fonda l’Oratoire Saint-Joseph, à l’origine une petite chapelle en bois de 15 x 18 pieds située en face du collège Notre-Dame. Il a été construit par un collègue nommé Frère Abundius.

En quelques années, la chapelle initiale a été submergée par les visiteurs, beaucoup d’entre eux cherchant des remèdes divins pour des problèmes de santé. Malgré une expansion, l’espace est insuffisant pour le nombre d’invités. Alors en 1914 le travail a commencé sur Crypte Saint-Joseph, qui a été construit sur le flanc de la montagne et inauguré en 1917 avec des sièges pour 1000 personne.

Rendant compte qu’ils auraient besoin d’encore plus d’espace, la construction de la basilique a débuté en 1924. Le projet a été bloqué après le krach boursier de 1929, en raison d’une grave dépression économique mondiale. Quoi qu’il en soit, frère André a continué à guérir les malades, même s’il vieillissait et devenait lui-même plus malade. En proie à une maladie d’estomac depuis la naissance, son état a commencé à s’aggraver avec l’âge.

À l’âge de 91 ans, le frère André décède le 6 janvier 1937, à l’infirmerie du couvent de Notre-Dame de l’Espérance. Au cours de ses funérailles, plus d’un million de personnes passent devant son cercueil pour se rendre hommage. Il a été enterré dans une alcôve à l’intérieur de la crypte derrière la chapelle votive de l’Oratoire Saint-Joseph. Sa pierre tombale se lit comme suit: Pauper, servis a humilis (un serviteur pauvre et humble).

Avant sa mort, le frère André avait demandé que son cœur soit préservé en tant que relique servant à protéger sa basilique. Dans la religion catholique, les os et autres parties du corps de personnages saints sont souvent conservés sous forme de reliques et placés dans des reliquaires, souvent sous des autels d’église, afin que les fidèles puissent les vénérer.

Ne sachant pas comment empêcher l’organe de se décomposer, les autorités religieuses ont décidé de conserver le cœur de frère André dans une urne en verre remplie d’une solution de formol. Il a ensuite été présenté aux fidèles et aux pèlerins sur un socle en marbre sous la gigantesque basilique.

L’Oratoire Saint-Joseph, encore en construction, a été inauguré en 1955, avec une capacité de 2 200 si assises et une capacité de 10 000 si debout. Au fur et à mesure de la construction, un jardin à thème religieux a été aménagé sur les pentes derrière la basilique. Avec l’achèvement définitif de l’Oratoire en 1967, le nombre de pèlerins a continué d’augmenter. La Congrégation de Sainte-Croix était fière de son accomplissement légendaire.

Cependant, le scandale a frappé le jeudi 16 mars 1973 vers 17 heures, lorsque des voleurs ont pénétré par effraction dans l’Oratoire et ont balayé le cœur de frère André de son piédestal. Le clergé a paniqué quand ils ont compris que la relique sacrée avait disparu. Certains ont commencé à prier, tandis que d’autres ont appelé la police

Selon les enquêteurs, le vol semblait être très professionnel. Pour récupérer le cœur, les voleurs avaient dépassé trois serrures pour ouvrir une porte en acier et une grille en fer. Sans attirer l’attention d’aucun clerc ou agent de sécurité, les voleurs ont ensuite ciselé l’urne sur son socle en marbre et l’ont sortie clandestinement hors de la basilique.

En peu de temps, un appelant francophone anonyme a appelé le Journal de Montréal et a menacé de détruire son cœur à moins de recevoir 50 000 $. L’interlocuteur a dirigé le journal vers une voiture garée au coin des rues Cremazie et Drolet. A l’intérieur, un rouleau de film contenant des photos du cœur manquant a été localisé. Les autorités de l’Oratoire ont rejeté la demande. En l’absence de pistes, la police était complètement déconcertée.

Après 645 jours exténuants, le cœur de frère André a finalement été retrouvé après que la police eut reçu un renseignement. Le célèbre avocat Frank Shoofey les a dirigés vers une maison du sud-ouest de Montréal où la police ont retrouvé le cœur dans un sous-sol.

Aucune arrestation n’a été faite et le cœur a été renvoyé à l’Oratoire.

Le blogueur d’investigation Kristian Gravenor de Coolopolis affirme avoir résolu le mystère de l’identité des voleurs. Selon Gravenor, le jour du vol, deux criminels nommés Peter Fryer et Bobby Addlin étaient assis devant la Condi Tavern avec Bobby Matticks du West End Gang de Montréal. Deux des criminels étaient sur le point de se voir infliger de lourdes peines pour des vols. Addlin pensait qu’il pourrait échanger ses moyens pour réduire leur peine d’emprisonnement s’ils avaient quelque chose de précieux à échanger.

Plus tard dans la journée, utilisant leurs compétences de voleur professionnel, ils ont volé le cœur de frère André. Inutile de dire que leur plan n’a finalement pas fonctionné parce que l’Oratoire avait refusé de payer la rançon. Finalement, les voleurs ont dirigé l’avocat vers l’endroit où se trouvait le cœur. Des rumeurs circulaient selon lesquelles les voleurs se sentiraient coupables de leur acte ou seraient en réalité confrontés à l’esprit du frère André en colère, qui réclamait le retour de son cœur afin de protéger la basilique, conformément à son intention initiale.

Les responsables de l’Oratoire ont décidé de placer le cœur sous une sécurité renforcée, y compris par des barres de métal afin d’empêcher de nouveaux vols. Notamment, on dit souvent que l’esprit de saint frère André apparaît de temps en temps dans la petite chapelle où son cœur est à nouveau exposé. Certains spéculent que le bon Saint revient pour garder son cœur, offrant une sorte de surveillance sacrée, et pour éloigner tout voleur qui oserait envisager de voler à nouveau son précieux organe.

Pendant de nombreuses années, tout est revenu à la normale à la basilique. Le 19 octobre 2004, les cloches sonnent partout à Montréal lorsque l’Oratoire célèbre son centenaire. Toutes les cloches de toutes les églises de l’île de Montréal devaient sonner à 9h00, bien que toutes les églises n’y aient pas participé. À 9h05, la basilique sonnait les cloches en réponse à la célébration. Cette année-là, l’Oratoire a également été désigné lieu historique national du Canada et Postes Canada a émis un timbre spécial «L’Oratoire Saint-Joseph, Québec».

Cependant, le scandale a de nouveau frappé l’Oratoire en 2008 lorsqu’un recours collectif en justice pour abus sexuel a été officiellement lancé contre la Congrégation de Sainte-Croix. Un total de 223 victimes ont déclaré avoir été agressées sexuellement par plus de 40 membres de la Congrégation dans leur jeunesse. Ces allégations incluaient des perversions au Collège Notre-Dame entre 1950 et 2001, où le frère André avait travaillé comme portier.

Malgré le scandale, l’Oratoire a organisé une autre grande fête en 2010. Le Vatican a annoncé que le frère André serait canonisé après l’attribution d’un nouveau miracle. Un garçon de 9 ans dans le coma souffrait de graves lésions cérébrales après un accident de vélo et il s’est rétabli après que sa famille ait prié le frère André. Le 17 octobre, le pape Benoît XVI l’a canonisé en tant que saint frère André.

Dans l’espoir de mettre fin au scandale des pédophiles, la Congrégation de Sainte-Croix s’est excusée en 2013 et a versé jusqu’à 18 millions de dollars pour indemniser 206 victimes dans trois de ses institutions, dont le Collège Notre-Dame. Le père Jean-Pierre Aumont, supérieur provincial canadien de la Congrégation de Sainte-Croix, a déclaré dans un communiqué à l’époque: «Certains membres de notre Congrégation ont violé leurs voeux et ont échoué dans leur mission.»

Notamment, le recours collectif n’incluait pas l’Oratoire Saint-Joseph.

Un deuxième recours collectif, qui a nommé l’Oratoire avec d’autres institutions de Sainte-Croix, a été lancé lorsque environ 40 autres victimes présumées se sont manifestées après avoir entendu d’autres hommes raconter leurs histoires d’horreur tout au long du procès de 2013. L’Oratoire a été inclus dans la nouvelle action en justice au milieu d’allégations selon lesquelles certains des abus auraient été perpétrés là-bas. L’un des plaignants, devenu organiste de renom, a raconté avoir été agressé sexuellement à l’Oratoire par des sœurs, des prêtres et même par son professeur de musique, à l’âge de 8 ans.

Selon l’avocat représentant les plaignants, il pourrait y avoir jusqu’à 500 victimes de plus qui ont été agressées entre les années 1940 et 1980. Sainte-Croix dirigeait des dizaines d’orphelinats, d’écoles et de collèges où les abus étaient connus et dissimulés.

Le nouveau procès a d’abord été rejeté par la Cour supérieure du Québec en 2015, puis autorisé à aller de l’avant par la Cour d’appel du Québec. L’affaire, qui est maintenant devant la Cour suprême du Canada, s’appelle «L’Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal c. JJ».

Si plus de 40 des membres de la congrégation agressaient des enfants depuis les années 1940, il semble presque certain que les abus sexuels Auparavant, la Congrégation de Sainte-Croix était omniprésente et systémique, ce qui soulève des questions sur le degré de connaissance de Saint-André sur ces activités perverses pendant son mandat au Collège Notre-Dame et à l’Oratoire. Que cela fasse ou non l’objet d’une enquête, le scandale menace toujours de défaire le prestige de saint frère André, y compris sa canonisation de 2010 et tous ses actes sacrés et miraculeux.

Comme le Huffington Post l’a rappelé, certains touristes ont rapporté avoir vu des prêtres mystérieux vêtus de tuniques et s’ils les ont approchés, ils se sont soudainement évaporés.

Selon un témoin: «Quand j’ai vu un groupe de plusieurs prêtres portant des tuniques à l’ancienne errer dans la basilique, j’ai pensé qu’il y avait une sorte de rituel en cours. Ils bougeaient comme s’ils étaient dans une procession ou une cérémonie, et beaucoup entre eux tenaient des bougies. Quand je suis allé voir de plus près, ils se sont tous évaporés, comme une fumée d’encens. Je n’en croyais pas mes yeux! »

Les rumeurs suggèrent que ce groupe de prêtres en voie de disparition remonte à une époque antérieure de l’histoire de la basilique, bien avant que le scandale ne se produise. En effet, l’une des victimes représentées par le procès a déclaré qu’il ne serait pas surpris si les fantômes en tunique constituaient un groupe de prêtres pédophiles qui ne quittaient jamais l’Oratoire, mais le hantaient pour payer leurs péchés dérangés.

Quoi qu’il en soit, le personnel de l’Oratoire n’aime pas discuter de ces questions honteuses, préférant des sujets moins controversés, tels que les travaux de rénovation de 80 millions de dollars actuellement en cours dans l’Oratoire. Cela inclura un nouvel observatoire montréalais à 360 degrés au sommet de la basilique qui abritera «la plus haute fenêtre de Montréal», ainsi qu’un centre d’accueil et un nouveau pavillon éclairé visant à attirer les piétons.

Les travaux devraient s’achever en 2020.

Peut-être pour distraire les médias de toute la mauvaise presse, pendant la période des fêtes de Noël en 2018, l’Oratoire a présenté une scène de la Nativité peu orthodoxe qui a été décrite comme allant de «hipster» à «l’avant-garde» «ridicule» et même «blasphématoire». Les Trois Sages, à bord de Segways, ont livré des cartons Amazon Prime pendant que d’autres personnages regardaient dans les smartphones. Mary tenait une tasse de café Starbucks et une vache dévorée de la nourriture sans gluten.

Le message insidieux était que, malgré toutes ces distractions de la part des consommateurs, aucun des personnages de la scène ne prêtait attention à l’enfant Jésus.

Aujourd’hui, l’un des sites les plus hantés à Montréal, l’Oratoire a beaucoup à offrir. Avec tant d’histoire, dont certaines merveilleuses et d’autres plus dégoûtantes, le visiteur peut réfléchir à la façon dont le bien et le mal peuvent exister simultanément dans des contextes religieux. En tant que tel, l’Oratoire Saint-Joseph, avec ses chambres sombres éclairées à la bougie et ses reliques effrayantes du passé, est un lieu idéal pour rechercher des fantômes et des esprits, qu’il s’agisse d’un groupe de prêtres en tunique en voie de disparition ou de l’un des douze saints controversés.

Nouvelles de la société

Après de nombreuses recherches et un travail acharné, Montréal hanté a lancé notre nouvelle tournée des bars hantées le 10 février!

Dirigé par un conteur fantôme professionnel, le tournée des bars hantées visitera quatre bars hantés. La visite commence à Charlie’s American Pub situé au centre-ville de Montréal sur la rue Bishop, les invités allons découvrir non seulement de nombreux des pubs hantés de la ville, mais ils écouteront également des histoires des fantômes célèbres de Montréal.

Avec une bière en main, les clients apprécieront les pubs hantés et les histoires de fantômes montréalais et apprendront des forces historiques qui ont transformé l’ancienne île indigène de Tiotà:ke en Ville-Marie, une colonie française austère fondée par des évangélistes catholiques.

Après l’invasion britannique, la ville a de nouveau été transformée en centre financier en plein essor, un centre de la criminalité, un site de rébellion violente et de révolution subversive pour finalement devenir la ville la plus hantée du Canada.

Les clients allons faire visite à Charlie’s American Pub, le John Doe Pub qui a récemment avais un incendie, le Pub irlandais McKibbin’s avec ses mystère, le célèbre pub Sir Winston Churchill, l’ancien salon funéraire qui est présentement discotheque Club Le Cinq et, bien sûr, le pub irlandais Hurley’s où un fantôme connu sous le nom de «Femme en feu» hante l’établissement.

Le conteur fantôme régalera les invités avec les histoires de fantômes les plus dérangés et les plus infâmes de Montréal, y compris Simon McTavish, un baron à la fourrure écossais qui est maintenant connu pour glisser sur les pentes du mont Royal dans son propre cercueil, le fantôme de John Easton Mills, le maire martyr de Montréal qui a péri alors qu’il s’occupait de réfugiés irlandais infecté par le typhus pendant la famine de 1847, et Headless Mary, le fantôme d’une prostituée de Griffintown décapitée par sa meilleure amie en 1879. Elle retourne de la mort a chaque 7 ans pour chercher sa tête au coin des rues William et Murray!

Joignez-vous à Montréal hanté pour cette tournée de pubs inoubliable, où vous pourrez boire à côté d’un fantôme, tout en découvrant l’histoire dérangée de la ville et en écoutant des histoires de fantômes locaux qui fourmillaient!

Pour plus de détails, y compris une description, le lieu de départ et l’horaire, visitez notre nouvelle page web!

Rejoignez-nous à 16h le dimanche de l’année pour un pub crawl hanté en français ou à 15h en anglais! Les tickets sont maintenant en vente!

Montréal hanté propose également des visites privées et des tournées dans les bars pour les sorties d’entreprise, des groupes scolaires, des enterrements de vie de garçon et autres rassemblements de tous types. Veuillez contacter info@hauntedmontreal.com pour organiser une visite privée.

Nous sommes également heureux de recommander un nouveau livre en anglais intitulé Macabre Montréal.

Écrit par Mark Leslie et Shayna Krishnasamy, il s’agit d’un «recueil d’histoires de fantômes, de rencontres étranges et d’histoires effrayantes de la deuxième ville la plus peuplée du Canada.»

Les auteurs écrivent:

«Montréal est une ville chargée d’histoire et de culture, mais des histoires troublantes se trouvent juste sous la surface immaculée de cette ville de classe mondiale. Les histoires racontaient principalement à voix basse des phénomènes étranges, des actes sombres et des légendes troublantes qui se déroulent dans des bâtiments hantés, des cimetières oubliés et des pubs hantés. La nuit noire révèle une ville très différente derrière sa belle architecture de style européen et ses rues pavées. Une ville avec des secrets enfouis, des ruelles qui résonnent sur les traces de spectres fantomatiques, des souvenirs d’événements horribles et des actes criminels indescriptibles.»

Avec l’introduction écrite par Montréal hanté, Macabre Montréal est une lecture incontournable pour tous ceux qui s’intéressent au côté obscur de Montréal.

Montréal hanté aimerait remercier tous nos clients qui ont participé à une marche fantôme pendant la saison 2018!

Si l’expérience vous a plu, nous vous encourageons à rédiger une critique sur notre page Tripadvisor, ce qui aidera Montréal hanté à commercialiser ses tournées.

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion en haut à droite de cette page.

À venir le 13 mars: L’homme gris

Sara Hart-Snowbell se souvient de son enfance, elle a grandi avec ses quatre frères et sœurs dans une maison hantée de la rue Saint-Urbain, dans le Mile-End. Située entre les rues Fairmount et St. Viateur, du milieu des années 1940 au milieu des années 1950, la famille de Sara a dû endurer des mains invisibles, des lumières fantômes de forme rectangulaire, des couteaux volants, des esprits agités et un mystérieux et obscur «Homme gris». Alors que la famille a déménagé quand Sara avait 12 ans, certains membres sont encore troublés par le souvenir de la maison hantée dans laquelle ils vivaient il y a plusieurs décennies.

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