Avec plus de 600 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois !

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Nous sommes heureux d’annoncer que notre saison de visites guidées publiques sur les fantômes en plein air bat son plein et que les billets sont en vente ! Parmi celles-ci, on compte : le Vieux-Montréal hanté, la Montagne hantée, le Centre-ville hanté et Griffintown hanté. Les visites d’enquêtes paranormales incluent le Vieux-Cimetière Saint-Antoine et le Vieux-Montréal colonial.

Montréal hanté organise également sa tournée des pubs hantés tous les dimanches à 15 h en anglais. Pour les visites en français, elles ont lieu le dernier dimanche de chaque mois à 14 h.

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Ce mois-ci, nous explorons une légende qui entoure le bâtiment le plus maudit de Montréal : le pavillon Macdonald de l’Université McGill.

Recherche hantée

McGill est une université axée sur la recherche à qui l’on doit de nombreuses découvertes scientifiques et inventions. L’université s’enorgueillit du fait que ses professeurs ont découvert tout ce qui existe, depuis l’ADN, élément constitutif de la génétique, jusqu’aux percées en neurosciences, et qu’ils ont inventé toutes sortes de merveilleuses choses.

Parmi celles-ci, on dénombre les premières cellules sanguines artificielles, les masques à gaz, le plexiglas, les bâtonnets de poisson précuits, l’hymne national canadien et même le basket-ball. L’Université McGill qualifie ces découvertes de « moments eurêka qui ont changé le monde ».

Cependant, certains projets de recherche ont connu une issue tragique, que l’université a tendance à minimiser. L’une des inventions les plus dévastatrices a vu le jour dans le pavillon Macdonald de physique de l’université McGill, qui est dorénavant considéré comme maudit.

Le matin du 6 août 1945, un bombardier américain B-52 largua une bombe atomique sur Hiroshima, au Japon.

La bombe, baptisée « Little Boy », explosa dans un holocauste infernal, tuant instantanément entre 60 000 et 80 000 personnes.

La chaleur dégagée par l’explosion nucléaire fut si intense que de nombreuses personnes furent pulvérisées et que le souffle détruisit dix kilomètres carrés de la ville, contaminant le reste de radiations nucléaires. Parmi les victimes figuraient les habitants d’Hiroshima, des prisonniers de guerre coréens et même certains prisonniers de guerre américains.

La découverte qui conduisit à la bombe atomique eut lieu dans le pavillon de physique MacDonald.

Le bâtiment fut construit en 1893 grâce à un don de Sir William Christopher MacDonald, fondateur, propriétaire et directeur de la compagnie MacDonald Tobacco.

Même s’il entretenait une aversion pour le tabac, il était ravi d’empocher des millions de dollars en vendant ce produit dangereux à autrui.

Plus de la moitié de sa main-d’œuvre était composée de femmes et d’enfants, qui étaient beaucoup moins bien payés que les hommes. Ils effectuaient la plupart des tâches ingrates, telles que le dépouillement, le tri et le séchage des plants de tabac.

La devise de l’entreprise de MacDonald était « le tabac avec du cœur ».

MacDonald se prenait également pour un homme de science. Il créa donc des chaires en physique, en génie et en chimie à l’Université McGill et finança la construction de divers bâtiments.

L’architecte Sir Andrew Taylor, en collaboration avec ses partenaires Morley Hogle et Huntley Davis, conçut le pavillon MacDonald de physique avec un soin particulier.

Ils construisirent l’édifice dans le style roman Richardsonien en utilisant uniquement du bois, des pierres, du cuivre, du bronze et du laiton pour les clous et les fixations.

Aucun fer ni acier ne fut utilisé afin de minimiser les interférences magnétiques susceptibles de compromettre les expériences. L’intérieur fut construit avec des briques épaisses et les laboratoires furent équipés d’appareils à la pointe de la technologie de l’époque.

Le porche est flanqué de deux colonnes, l’une symbolisant le pouvoir, l’autre le savoir. De plus, le manteau de la cheminée du hall d’entrée est gravé de la maxime « Prove All Things » (Prouvez toutes choses).

En 1898, l’Université McGill recrute Ernest Rutherford, un jeune Néo-Zélandais au regard pénétrant et aux manières maladroites, comme nouveau titulaire de la chaire Macdonald et professeur de physique.

En 1903, le professeur Rutherford fit une découverte majeure en avançant l’hypothèse que l’énergie radioactive pouvait être émise par un atome dans certaines conditions.

Ses théories sur la radioactivité révolutionnèrent la compréhension scientifique de l’atome et marquèrent le début de l’ère atomique, ainsi que l’avènement de la bombe atomique.

Au cours de ses neuf années passées à McGill, Rutherford mena de nombreuses expériences révolutionnaires et publia pas moins de 69 articles. Surnommé « le père de la physique nucléaire », Rutherford s’est vu décerner le prix Nobel de chimie en 1908.

De plus, son collègue à McGill, Frederick Soddy, reçut le prix Nobel de chimie en 1921 pour ses recherches sur la désintégration radioactive.

Cependant, malgré ces distinctions qui faisaient la renommée de l’Université McGill pour la qualité de ses recherches, les choses allaient prendre une tournure tragique.

Le soir du bombardement d’Hiroshima, le journal Montreal Gazette dépêcha un journaliste au pavillon MacDonald de physique dans l’espoir d’interviewer le Dr John Stuart Foster, le successeur du professeur Rutherford.

En entrant dans le bâtiment sombre et désert, le journaliste erra dans les couloirs obscurs jusqu’à ce qu’il tombe sur le Dr Foster, penché sur une table dans l’un des amphithéâtres.

Une lumière éclairait sa table, le reste de la pièce étant plongé dans l’obscurité.

Le professeur Foster tambourinait nerveusement du poing sur la table et son regard était hagard. Il se mit à parler tout seul, comme un fou. « Tout a commencé ici, dans ce bâtiment, murmura-t-il, ici même, dans ce bâtiment ! »

Le journaliste, sentant que ce n’était pas le moment d’interviewer le professeur en émoi, prit congé discrètement, laissant le Dr Foster seul avec ses pensées dans le grand amphithéâtre silencieux. Il eut donc de la difficulté à rédiger son article.

Le professeur Foster ne fut plus jamais le même après cette soirée. Des rumeurs circulèrent au sujet de sa santé mentale et il acquit rapidement la réputation de « savant fou».

Depuis ce jour fatidique où les recherches de McGill portèrent leurs fruits, la rumeur veut que de nombreux autres étudiants et enseignants aient perdu la raison en travaillant dans le pavillon de physique MacDonald.

Selon la légende, Dame Nature fut très contrariée par cette violation des lois naturelles de son œuvre sacrée. Elle maudit donc le pavillon de physique MacDonald, le condamnant à la ruine.

Peu de temps après, toutes sortes de problèmes firent leur apparition dans le bâtiment.

Les portes se coinçaient et les fenêtres se fissuraient. La pluie s’infiltrait à travers le plafond. Des rats, des souris et des insectes de toutes sortes infestaient le bâtiment. Par conséquent, des expériences importantes étaient parfois compromises, malgré l’architecture méticuleuse conçue pour les protéger.

À l’extérieur, les murs commençaient à s’effriter, des tuiles tombaient du toit et divers oiseaux nichaient jusque dans les moindres recoins de l’édifice. Recouvert de vigne vierge, le pavillon de physique MacDonald offrait alors un spectacle désolant.

Des plaintes émanaient également des étudiants, des professeurs et du personnel travaillant dans le bâtiment maudit. Il était notamment question de maux de tête fréquents, de nausées, de sentiments dépressifs et même de l’apparition d’une peur extrême de devenir fou.

Les personnes atteintes de cette phobie ressentent une anxiété liée à la perte de leur emprise sur la réalité, comme la crainte d’avoir des hallucinations ou de présenter d’autres troubles psychotiques.

Ces nombreux problèmes n’étaient pas propices aux exigences scientifiques précises du département de physique de McGill. Ironiquement, l’espoir que surviennent de nouveaux « moments eurêka » et l’obtention de prix Nobel était contrecarré par la nature même du pavillon de physique MacDonald.

Alors que les plaintes s’accumulaient et que le bâtiment tombait en ruine, le département de physique de l’Université McGill créa en 1948 un nouveau laboratoire de recherche sur la radiation et un cyclotron sous la direction du Dr Foster. À la mort de ce dernier, victime d’une crise cardiaque en 1964, l’installation fut baptisée en son honneur.

Cependant, malgré ce nouveau laboratoire, l’ancien pavillon de physique MacDonald poursuivait sa dégradation.

En réponse, l’Université McGill érigea le nouveau pavillon de physique Ernest-Rutherford en 1977. Il était destiné à fournir des installations et des laboratoires plus modernes pour pallier la vétusté du pavillon de physique MacDonald.

Construite dans le style brutaliste, cette infrastructure de cinq étages était composée de dalles préfabriquées en béton, fixées individuellement à une ossature métallique imposante.

Des précautions furent prises afin de garantir la stabilité optimale du nouveau bâtiment. En effet, la nature sensible des expériences menées dans ses laboratoires exigeait des conditions rigoureuses.

En effet, cette nouvelle et remarquable structure en béton laissait présager la disparition du bâtiment d’origine.

En 1982, l’Université McGill admit que le pavillon de physique MacDonald n’était plus adapté à son usage. Les responsables déclarèrent : « Il ne répondait plus aux besoins du département de physique moderne. »

Le vieux bâtiment maudit fut donc fermé, entièrement rénové, puis reconverti en « Pavillon Macdonald-Stewart de sciences physiques et d’ingénierie ».

L’Université McGill déclara : « Sa structure robuste est parfaitement adaptée pour abriter plusieurs milliers de livres et elle est toujours fréquentée par de nombreux physiciens qui y font leurs recherches. »

Cependant, malgré sa rénovation et sa conversion en bibliothèque, le pavillon de physique MacDonald continua à se dégrader lentement.

En 2019, l’édifice était dans un état déplorable. Afin d’empêcher le bâtiment de s’effondrer, l’Université McGill investit 31,8 millions de dollars dans une « rénovation complète », qui fut achevée en 2023.

Selon le McGill Reporter :

« Le cœur du projet consistait à réparer et à moderniser le revêtement extérieur du bâtiment, y compris les façades détériorées. Certaines parties des façades avaient en effet été recouvertes pendant de nombreuses années afin d’empêcher les pierres de se détacher. »

La gestionnaire de projet Johanne Guertin précise :

« Nous avons dû ajouter des renforts structurels au bâtiment afin d’améliorer sa résistance sismique, de le solidifier et de consolider la façade. »

Cependant, malgré les rénovations complètes, de vives inquiétudes persistent. Le problème fondamental, à savoir le sort jeté par mère Nature qui pèse sur le pavillon de physique MacDonald, n’a jamais été correctement résolu.

Certains prétendent que les rénovations ne sont qu’une solution provisoire pour un bâtiment voué à l’effondrement.

Montréal hanté a contacté un professeur de philosophie de l’Université McGill afin qu’il nous éclaire sur ce dilemme singulier et remarquable. Le professeur a accepté d’être interviewé, à condition de rester totalement anonyme.

Tout d’abord, le professeur remit en cause l’idée selon laquelle mère Nature aurait maudit le bâtiment pour le voir tomber en ruine. « Certains prétendent qu’il s’agit d’une simple légende urbaine et rien de plus », affirma-t-il.

Cependant, dans l’esprit de la réflexion philosophique, l’éducateur accepta de considérer l’hypothèse de la « malédiction » comme véridique.

Le professeur cita d’abord ceci :

« Les gens doivent faire preuve de prudence, car tout ce qui est construit par l’homme peut être détruit par la nature. »

Il attribua cette citation au lieutenant-général américain Russel Honoré, qui dirigea les opérations de sauvetage lors de l’ouragan Katrina en 2005 à La Nouvelle-Orléans.

Le professeur nous expliqua que la nature est connue pour riposter aux activités destructrices de l’homme, déclarant : « Cela peut prendre la forme du réchauffement climatique, de catastrophes naturelles, d’épidémies mondiales et autres forces puissantes. »

Interrogé expressément sur le pavillon de physique MacDonald, le professeur de philosophie affirma : « Si la malédiction est réelle, il vaudrait mieux laisser le bâtiment se détériorer. »

Ce faisant, ajouta le professeur, l’Université McGill pourrait connaitre un autre moment eurêka et tirer une leçon essentielle : cesser d’interférer avec la nature. De plus, la présence de ruines au milieu du campus offrirait des possibilités pédagogiques captivantes d’étude et de réflexion. Peut-être pourraient-ils même établir un partenariat avec le Mémorial de la paix d’Hiroshima, ou le Dôme de Genbaku, au Japon ! »

Ainsi, tous les regards sont tournés vers le pavillon de physique MacDonald, récemment rénové, pour voir si le processus de délabrement reprendra.

Nouvelles de la société

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Vous pouvez également apporter l’expérience Montréal hanté à votre fête de bureau, à votre maison, à votre école ou à votre événement en réservant dès aujourd’hui l’un de nos conteurs fantômes en tournée.

Écoutez quelques-uns des récits les plus effrayants de nos visites et de notre blog racontés par un acteur et conteur professionnel. Vous fournissez le lieu, nous fournissons les histoires et le conteur. Renseignez-vous et contactez info@hauntedmontreal.com

Notre équipe diffuse un samedi sur deux, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté. Animée par Holly Rhiannon (en anglais) and Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

N’hésitez pas à liker, vous abonner et activer la cloche !

Dans d’autres nouvelles, si vous voulez offrir à quelqu’un une expérience hantée en cadeau, vous le pouvez certainement !

Nous offrons des chèques-cadeaux Montréal hanté sur notre site Web et échangeables via Eventbrite pour l’un de nos événements en personne ou virtuels (sans date d’expiration).

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Montréal hanté modifie son expérience de blog en raison d’un engagement sur un gros projet d’écriture !

Le livre s’intitule « McGill hanté » et est écrit par mon serviteur, Donovan King ! Notre éditeur est la Stygian Society.

L’Université McGill n’est pas seulement réputée pour son prestige universitaire : elle est aussi le berceau de certaines des histoires de fantômes les plus fascinantes de Montréal.

Notre prochaine publication, « Haunted McGill », explore les légendes étranges et les fantômes bien réels du campus, vous faisant découvrir des lieux incontournables comme les portes Roddick et le Pavillon des Arts, où l’on raconte qu’il abrite des esprits persistants.

Nous effectuons un financement participatif via le Scriptorium de la Stygian Society. Les 25 premiers donateurs recevront un exemplaire exclusif de la première édition, de magnifiques reproductions d’art et d’autres trésors effrayants. Aidez-nous à atteindre notre objectif d’ici juillet et à vous procurer votre morceau de l’histoire hantée de Montréal. Ne manquez pas cette occasion ! Soutenez-nous dès aujourd’hui et rendez l’histoire encore plus effrayante ! Pour soutenir le projet, cliquez sur ce lien !

Jusqu’à leur publication, de nouvelles histoires sur le blog Montréal hanté seront proposées tous les deux mois, tandis que tous les deux mois, il y aura une mise à jour d’une histoire ancienne. Comme toujours, ces histoires et mises à jour seront publiées le 13 de chaque mois !

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont assisté à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel !

Si vous avez apprécié l’expérience, nous vous encourageons à écrire une critique sur notre page Tripadvisor et/ou Google Reviews, ce qui aide vraiment Montréal hanté à commercialiser ses circuits.

Enfin, si vous souhaitez recevoir le blogue de Montréal hanté le 13 de chaque mois, veuillez vous inscrire à notre liste de diffusion.

À venir le 13 juillet : Mise à jour du blogue sur l’oratoire Saint-Joseph

L’emblématique oratoire Saint-Joseph de Montréal fait l’objet d’importants travaux de rénovation depuis 2018, pour un coût de 150 millions de dollars. L’objectif est d’améliorer l’accessibilité et de créer un nouveau centre d’accueil, un musée et un observatoire dans le gigantesque dôme. Cependant, en août 2019, des ouvriers ont mis au jour quatre squelettes autochtones précoloniaux sous le stationnement de l’Oratoire. Au printemps 2023, trois autres dépouilles ont été découvertes, soulevant de nombreuses questions et préoccupations quant à la profanation de sept ancêtres mohawks âgés de plus de 1 000 ans.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.

Avec plus de 450 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois !

Ce service est gratuit et vous pouvez vous inscrire à notre liste de diffusion (en haut à droite pour les ordinateurs de bureau et en bas pour les appareils mobiles) si vous souhaitez le recevoir tous les mois le 13 ! Le blog est publié en anglais et en français !

Montréal hanté est heureux d’annoncer que nous offrons nos visites fantômes régulières tous les samedis soirs en rotation jusqu’en juin, lorsque la saison sera prolongée :

La visite du centre-ville hanté

La visite de Griffintown hanté

La visite du Mont-Royal hanté

Notre tournée des pubs hantés est offerte tous les dimanches à 15 h en anglais et le dernier dimanche du mois à 16 h en français.

Alors que des visites publiques sont disponibles le samedi soir et le dimanche après-midi pour le Haunted Pub Crawl, des visites privées peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs.

Notre Visite hantée virtuelle est également disponible sur demande !

De plus, notre équipe diffuse chaque samedi des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté, dans les deux langues!

Nos hôtes incluent Holly Rhiannon (en anglais) et le Dr Mab (en français).

Envie d’offrir en cadeau une expérience hantée pour la saison 2022 ?

Vous pouvez maintenant commander un chèque-cadeau Montréal hanté sur notre site Web. Ils sont échangeables via Eventbrite contre n’importe laquelle de nos expériences en personne ou virtuelles. Il n’y a pas de date d’expiration.

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Ce mois-ci, nous explorons le Fort de la Montagne, le premier pensionnat de ce qui est aujourd’hui le Canada. Aujourd’hui, il ne reste plus que deux tours de l’ancien fort – et elles sont réputées hantées.

Recherche hantée

Derrière les murs de pierre de la rue Sherbrooke se cachent deux vieilles tours qui ont la réputation d’être hantées. Comptant parmi les plus anciennes structures intactes de la ville de Montréal, ces fortifications ont une histoire déjantée.

Conçues pour servir de premier pensionnat dans ce qui est aujourd’hui le Canada moderne, les tours sont en fait dotées de sabords. Cette architecture militaire a été conçue pour repousser quiconque – sous la menace d’une arme – oserait interférer avec l' »instruction » dispensée dans l' »école » fortifiée.

Avant d’examiner ces tours hantées, il est bon de se pencher sur l’histoire qui a conduit à leur construction.

Lorsque les Européens entreprirent de coloniser le monde dans les années 1500, leur objectif était généralement de soumettre les civilisations indigènes afin de voler leurs terres et leurs ressources. Cela impliquait généralement un génocide culturel, ou des tentatives d’extinction des pratiques, des croyances, des langues et des cultures.

Lorsque l’explorateur Jacques Cartier arriva de France en 1534, il planta une croix de 30 pieds dans l’actuelle région de Gaspé – pour revendiquer tous les territoires autochtones au nom du roi de France, François Ier.

Les chefs autochtones, comme Donaconna, s’opposèrent au geste de Cartier et plus tard arrachèrent la croix.

Quoi qu’il en soit, au début des années 1600, les Français commencèrent à établir des colonies dans ce qu’ils appelaient la « Nouvelle-France ». Des établissements comme Port-Royal, Tadoussac, Québec et Trois-Rivières prirent forme.

Tiohti:áke, le nom mohawk de Montréal, était considéré comme une prise coloniale digne d’intérêt en raison de sa situation géographique. Avec plusieurs réseaux de rivières qui se jettent dans l’archipel, l’île était un important centre de transport et de commerce mohawk.

Cependant, les Français étaient en guerre contre la Première nation mohawk et le reste de la Confédération des Haudenosaunee. Cette ligue de cinq nations alliées comprenait également les Sénécas, les Cayugas, les Oneidas et les Onondagas. Les autorités françaises considéraient que Tiohti:áke était trop dangereux pour la colonisation.

Pendant ce temps, en France, à La Flèche, un fervent catholique et collecteur d’impôts nommé Jérôme Le Royer de la Dauversière affirmait recevoir des visions saintes depuis six ans. Dans ces épisodes, Dieu lui ordonnait de fonder une colonie religieuse et un hôpital sur Tiohti:áke.

Avec d’autres catholiques, de la Dauversière fonda en 1639 la « Société de Notre-Dame de Montréal pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France ».

L’objectif de cette organisation coloniale était de créer une « Nouvelle Jérusalem » sur l’île et de convertir tous les indigènes au catholicisme.

Ce projet évangélique était lié à un autre qui fut amorcé en 1637 à Sillery, près de la ville de Québec.

Sillery fut la première réserve créée par les Européens pour les peuples autochtones dans ce qui est aujourd’hui le Canada. Elle fut financée par un noble français, Noël Brûlart de Sillery, en réponse à une annonce placée par le père Paul Le Jeune dans les Relations des Jésuites. Le Jeune était à la recherche d’un endroit approprié pour tenter de convertir les autochtones au catholicisme.

Son objectif était d’inculquer un mode de vie agricole aux Algonquins et Innus semi-nomades de la région afin de les évangéliser. Les autorités françaises firent de ces terres une seigneurie pour les autochtones sous la supervision des jésuites.

Le projet fut un désastre total. Dans les années 1670, des épidémies comme la variole décimèrent une grande partie des habitants autochtones. Mécontents des maladies mortelles, de la doctrine catholique stricte et des terres inabordables, les derniers autochtones quittèrent Sillery à la fin des années 1680.

De retour à la  » Société Notre-Dame de Montréal pour la conversion des sauvages de la Nouvelle-France « , leurs dirigeants élaborèrent un plan pour coloniser Tiohti:áke. Après une campagne de collecte de fonds, ils recrutèrent l’officier militaire français Paul de Chomedey, sieur de Maisonneuve, pour diriger le projet.

Le 17 mai 1642, de Maisonneuve et ses colons arriva à Tiohti:áke et établit la colonie de Ville-Marie. Inutile de dire que cela déclencha une guerre féroce entre les Français et la Confédération des Haudenosaunee, qui tentait de défendre cette partie du vaste territoire mohawk. Cette guerre brutale durera, par intermittence, jusqu’à la signature d’un traité de paix en 1701.

En 1652, lors d’un séjour en France, de Maisonneuve recruta la religieuse Marguerite Bourgeoys pour devenir la première enseignante de Ville-Marie. Il prévoyait qu’elle éduque les enfants français et évangélise les autochtones, jeunes et vieux. Il fit également venir une centaine de colons supplémentaires pour renforcer la colonie pendant la guerre.

En avril 1658, de Maisonneuve fournit à Bourgeoys une étable en pierre vacante qui servira d’école pour ses élèves.

Elle enseigne aux enfants de la colonie la foi catholique, ainsi que le calcul, la lecture et l’écriture. Les filles plus âgées apprennent les techniques ménagères pour se préparer au mariage et à la maternité.

Très vite, l’étable est jugée trop petite et une autre école est construite. Bourgeoys commence aussi à recevoir des enfants autochtones qu’elle tente d’endoctriner.

En 1675, une nouvelle école appelée le Fort de la Montagne est établie au pied de la montagne.

Le but de cette nouvelle institution était spécifiquement d’évangéliser les indigènes. La pédagogie était conçue pour assurer leur adhésion à la religion catholique, qui constituait une grande partie du programme d’études.

Cependant, Marguerite Bourgeoys et d’autres autorités remarquèrent rapidement que de nombreux élèves autochtones du Fort de la Montagne pratiquaient la culture traditionnelle, y compris les cérémonies. Alarmés et contrariés, les surveillants catholiques commencèrent à qualifier ces pratiques de  » sorcellerie « .

De plus, dans la tradition de Jérôme Le Royer de la Dauversière, certains membres de la communauté catholique commencent à prétendre qu’ils reçoivent eux aussi des messages directs et visionnaires de Dieu. Les plus hautes autorités religieuses de la colonie désapprouvent ce genre de propos, car elles ne peuvent les contrôler.

Comme les choses au Fort de la Montagne devenaient de plus en plus incontrôlables, la nouvelle parvint à la tête de l’Ordre des Sulpiciens à Paris, en France. En réponse, un partisan de la ligne dure nommé François Vachon de Belmont a été envoyé de Paris au Fort de la Montagne en 1680 pour mettre fin à la propagation de la « sorcellerie » et des visions.

L’année suivante, M. de Belmont a été nommé supérieur de la mission du Fort de la Montagne, qui abritait alors plus de 200 autochtones, principalement des Nipissing, des Kanienkehà:ka (Mohawk) et des Algonquins, qui vivaient dans des cabanes sur le site.

Afin d’éradiquer la « sorcellerie », il est probable que Marguerite Bourgeoys ait ajouté des histoires catholiques spectrales à son programme. Apparemment, l’une de ses préférées était le conte étrange de la Tête parlante de Jean Saint-Père.

Ironiquement, Marguerite Bourgeoys et d’autres catholiques ne considéraient pas la tête décapitée d’un colon parlant après la mort comme de la  » sorcellerie « . Cependant, ils considéraient la culture traditionnelle autochtone, pratiquée depuis des milliers d’années, comme l’œuvre du Diable.

Pour sécuriser davantage le site, en 1685, de Belmont ordonna la construction de fortifications. Les travailleurs coloniaux ont construit une palissade de 13 mètres et quatre tours de pierre avec des sinistres meurtrières inquiétantes autour de l’école.

Grâce à ces nouvelles défenses, les indigènes qui tentaient de secourir leurs collègues du fort de la Montagne pouvaient être abattus à l’approche de l’école.

Malgré ces efforts, Marguerite Bourgeoys et de Belmont ne parviennent pas à faire disparaître la culture autochtone du fort de la Montagne.

Les choses explosent en 1689, au lendemain de la fête des morts. Dans la nuit du 3 novembre, Marguerite Tardy, sœur de la Congrégation de Notre-Dame, affirme avoir eu une vision de Dieu alors qu’elle veillait au coin du feu.

Elle raconta à Marguerite Bourgeoys qu’une sœur « morte depuis plus de seize mois » lui était apparue. La religieuse morte dit à Sœur Tardy : « Je suis envoyée par Dieu. Dites à la Supérieure de la Congrégation qu’elle est en état de péché mortel, à cause d’une Sœur qu’elle lui a nommée ».

Étant donné que Marguerite Bourgeoys avait fondé la Congrégation de Notre-Dame – et en était la supérieure – cette allégation l’a particulièrement alarmée.

La situation s’aggrave l’année suivante, lorsque Sœur Tardy et un certain Joseph de la Colombière affirment avoir eu de nouvelles visions et apparitions divines.

Dans la nuit du 3 janvier 1690, Sœur Tardy annonce à Marguerite Bourgeoys qu’elle a de nouveau reçu la visite de la religieuse défunte. Cette fois, le message est plus menaçant : « Cette Supérieure n’a pas encore fait ce qu’elle doit faire. C’est la dernière fois que je l’avertis… »

François Vachon de Belmont, sentant qu’il perd le contrôle, envoie des lettres à son supérieur à Paris, Louis Tronson, pour lui expliquer la situation.

Louis Tronson est très surpris d’apprendre l’ampleur de l’affaire. Il réagit rapidement pour étouffer les soi-disant « visionnaires » avant que leurs affirmations ne deviennent incontrôlables. Il craint surtout que des personnes comme Sœur Tardy et Joseph de la Colombière ne fassent scandale jusqu’à la cour du roi.

Pour Louis Tronson, ces manifestations surnaturelles n’étaient que des « visions chimériques » et des « prophéties ridicules ». Il décrit les visions comme « la production d’une tête creuse et d’une imagination débordante ». Il accusait les coupables d’avoir des « erreurs visibles » et disait qu’ils étaient « trompés par leurs vues fausses ».

Pour briser la chaîne de la conspiration et détruire son influence, Tronson rappela tous les mécontents en France. Parmi eux se trouvaient Sœur Tardy, Joseph de la Colombière et un prêtre nommé William Bailly.

Une fois les rebelles catholiques déportés, Louis Tronson exigea la soumission absolue des Sulpiciens à leur supérieur de Montréal. Quiconque ne se conforme pas aux ordres de Tronson est menacé d’être renvoyé en France.

En septembre 1694, un incendie majeur se déclare au Fort de la Montagne.

Un jeune guerrier a tiré un coup de feu dans la cabane d’un adversaire. Les occupants ont eu le temps de fuir, mais le feu a pris et s’est propagé rapidement en raison des vents violents.

En trois heures, près de cinquante cabanes autochtones, quinze maisons à charpente, l’église et une grande partie de la palissade entourant le village ont été réduites en cendres.

En 1696, les habitants autochtones ont été relogés de l’autre côté de l’île, au fort Lorette, au Sault-au-Recollet. En 1721, la mission est finalement relocalisée dans l’actuel Kanesetake.

En 1854, lors de la construction du Collège de Montréal, tous les vestiges du Fort de la Montagne ont été démolis, à l’exception des deux tours sud. Elles sont encore debout aujourd’hui.

À l’origine, la tour ouest avait abrité l’école de Marguerite Bourgeoys. Les religieuses de la Congrégation utilisaient la tour est comme chapelle. Aujourd’hui, les deux tours sont vides – et pour cause. Elles ont toutes deux la réputation d’être hantées.

Les étudiants du Collège de Montréal se mettent souvent au défi de visiter les tours hantées à minuit. De nombreux rapports au fil des ans indiquent que les visiteurs de la tour Ouest entendent parfois des sons d’enfants qui pleurent émanant des sabords.

Une ancienne étudiante a rapporté à Montréal hanté qu’elle avait visité les tours avec quelques camarades de classe un vendredi 13 en 2018. Elle explique :

« Nous avons décidé d’y aller pour relever un défi. Pendant la journée, les tours, bien que d’apparence effrayante, ne présentent pas beaucoup d’activité paranormale. Selon la légende, minuit est le meilleur moment pour aller expérimenter les hantises. Quand minuit a sonné, nous avons décidé de commencer par la tour ouest. »

Alors qu’ils s’approchaient de l’imposante fortification dans l’obscurité, l’un de ses amis l’a mise au défi de s’approcher d’un sabord et d’éclairer l’intérieur avec sa lampe de poche.

Nerveusement, elle s’est approchée jusqu’à ce qu’elle soit à quelques mètres. Elle a déclaré :

« Au moment où j’allais braquer ma lampe sur le sabord de la tour pour voir ce qu’il y avait à l’intérieur, j’ai entendu un gros sanglot venant de l’intérieur ! J’ai été tellement surprise que je suis littéralement tombée à la renverse ! Alors que j’essayais de rejoindre mes amis, j’ai entendu des pleurs plus doux, comme ceux des enfants. Mes amis s’étaient déjà enfuis, terrorisés, et une fois que je me suis relevée, je me suis enfuie aussi. C’était l’une des nuits les plus effrayantes de ma vie ! »

La tour Est serait également hantée par une nonne fantôme. Son apparition a été aperçue debout devant la lourde porte de la structure, comme si elle attendait que d’autres la suivent à l’intérieur.

Selon la légende, elle apparaît la nuit et invite parfois ceux qui explorent le site à la rejoindre à l’intérieur d’un geste de la main. Elle fait ensuite demi-tour et passe directement par l’épaisse porte en bois, disparaissant ainsi.

Beaucoup pensent que le fantôme est celui de Sœur Marguerite Tardy. Certains pensent qu’elle est revenue dans l’au-delà parce qu’elle n’a pas réussi à convaincre les autorités de ses visions et qu’elle a été déportée en France.

Les tours ont été désignées comme lieu historique national du Canada en 1970 et comme monuments historiques provinciaux en 1974.

Aujourd’hui, bien qu’elle ait dirigé ce qui fut sans doute le premier pensionnat du Canada moderne, Marguerite Bourgeoys est célébrée comme peu d’autres.

Marguerite Bourgeoys est devenue la première femme sainte du Canada le jour de l’Halloween 1982, lorsque le pape Jean-Paul II l’a canonisée à la Cité du Vatican. Il existe également une commission scolaire française qui porte son nom, un musée sur sa vie dans la chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours, sans oublier un timbre en son honneur et diverses autres commémorations à travers le pays.

Les gens peuvent également visiter son lieu de repos final à la chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours Chapel dans le Vieux-Montréal, dont on dit aussi qu’il est hanté.

En conclusion, malgré le fait que Marguerite Bourgeoys et le Fort de la Montagne ont contribué au génocide culturel des peuples autochtones, ils ont tous deux été immortalisés et glorifiés par l’Église et les représentants du gouvernement. C’est peut-être l’une des raisons pour lesquelles on dit que les tours sont hantées.

À l’ère de la vérité et de la réconciliation, il est peut-être temps de réévaluer le discours entourant le premier pensionnat créé par les colons européens.

Après tout, il s’agit de l’ancêtre de tous les autres pensionnats à venir. Au lieu de célébrer et de glorifier ces symboles de génocide culturel, il serait peut-être préférable de les recontextualiser historiquement sous un jour plus réaliste.

Visitez ces tours hantées à vos risques et périls, surtout à l’heure fatidique!

Nouvelles de la société

Montréal hanté est heureux d’annoncer que nous offrons nos visites fantômes régulières tous les samedis soirs en rotation jusqu’en juin, lorsque la saison sera prolongée :

La visite du centre-ville hanté

La visite de Griffintown hanté

La visite du Mont-Royal hanté

Notre tournée des pubs hantés est offerte tous les dimanches à 15 h en anglais et le dernier dimanche du mois à 16 h en français.

Alors que des visites publiques sont disponibles le samedi soir et le dimanche après-midi pour le Haunted Pub Crawl, des visites privées peuvent être réservées à tout moment en fonction de la disponibilité de nos acteurs.

Notre Visite hantée virtuelle est également disponible sur demande !

Pour les visites privées, les clients peuvent demander n’importe quelle date, heure, langue et visite. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos comédiens et commencent à 170 $ pour des petits groupes jusqu’à 7 personnes.

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De plus, notre équipe diffuse tous les samedis, dans les deux langues, des vidéos d’histoires de fantômes du Blogue de Montréal hanté. Animée par Holly Rhiannon (en anglais) et Dr. Mab (en français), cette nouvelle initiative plaira à coup sûr aux fans d’histoires de fantômes !

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À venir le 13 juin : La croix hantée sur la montagne

Visible à 80 kilomètres à la ronde, la croix de métal de 30 mètres de haut sur la montagne de Montréal brille la nuit grâce à un éclairage spécial. Symbole du catholicisme, elle a été conçue à partir d’une croix en bois que les colons français ont érigée en 1643. Pour éviter toute interférence, la croix est entourée d’une clôture métallique et dispose de capteurs de mouvements et de caméras vidéo qui alertent la police en cas d’intrusion. Aujourd’hui, des rumeurs circulent selon lesquelles le site de la croix serait hanté, car la montagne est parsemée de tombes autochtones datant de plusieurs milliers d’années. Un groupe appelé les Mères Mohawk demande maintenant son retrait en tant que symbole de génocide.

Auteur :

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Traductrice :

Claude Chevalot détient une maîtrise en linguistique appliquée de l’Université Mcgill. Elle est  rédactrice, réviseure et traductrice. Depuis plus de 15 ans, elle se consacre presque exclusivement à la traduction littéraire et à la traduction de textes sur l’art actuel et contemporain.