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Avec plus de 450 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois!

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En cette période d’Halloween, nous proposons toutes nos visites guidées et expériences hantées en plein air:

La visite du centre-ville hanté

La visite de Mont-Royal hanté

La visite de Griffintown hanté

Enquête sur le paranormal dans le vieux cimetière Sainte-Antoine

Le calendrier de la saison d’Halloween est affiché ci-dessous dans la section « Nouvelles de la société ».

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Enfin, et c’est important, nous avons ouvert une boutique en ligne pour ceux qui sont intéressés par la marchandise de Montréal hanté. Vous trouverez plus de détails ci-dessous dans notre section Nouvelles de la société!

Ce mois-ci, nous examinons l’ancien hôtel Windsor, autrefois le plus somptueux du Canada – et le seul endroit où l’auteur américain Mark Twain a vécu une expérience paranormale!

Recherche hantée

Montréal abritait autrefois l’hôtel Windsor, qui s’est présenté pendant des décennies comme « le meilleur de tout le Dominion du Canada ».

Ouvert en 1878, il est souvent considéré comme le premier grand hôtel ferroviaire du Canada. Calqué sur le luxueux Waldorf-Astoria de New York, l’hôtel Windsor s’adressait aux voyageurs fortunés qui arrivaient en train à la gare Windsor, située à proximité.

L’hôtel Windsor comptait 382 chambres somptueuses et six restaurants, sans compter les luxueuses salles de conférence et de bal. La pièce maîtresse était une magnifique coupole de 15 tonnes au-dessus du hall d’accueil principal.

La direction a même fourni des informations touristiques aux clients sous la forme du Guide de l’hôtel Windsor sur la ville de Montréal: avec un index et un répertoire des magasins.

Au fil des ans, l’hôtel Windsor a accueilli de nombreux hôtes célèbres, dont la royauté britannique. Le roi George VI et la reine Elizabeth II ont séjourné à l’hôtel en 1939 en grande pompe. Lors d’un banquet d’État, le maire de Montréal, Camillien Houde, a prononcé un discours célèbre dans lequel il a dit au couple royal: « I thank you from the bottom of my heart for coming. And my wife thanks you from her bottom, too. »

Parmi les autres invités célèbres, citons Sarah Bernhardt, Rudyard Kipling, John F. Kennedy, Winston Churchill et Oscar Wilde. Même l’universitaire et humoriste Stephen Leacock, de l’Université McGill, a vécu ses dernières années au célèbre hôtel Windsor.

D’importantes réunions ont également eu lieu à l’hôtel Windsor. En 1917, la Ligue nationale de hockey y a été créée lorsque les propriétaires des Canadiens de Montréal, des Bulldogs de Québec, des Sénateurs d’Ottawa et des Wanderers de Montréal se sont rencontrés dans l’un des restaurants de l’hôtel et ont élaboré un plan.

Un autre invité célèbre n’est autre que l’auteur et esprit américain Mark Twain, qui a eu sa seule expérience paranormale lors d’un séjour à l’hôtel Windsor en décembre 1881.

Mark Twain a relaté son expérience dans le numéro de septembre 1895 de Harper’s Magazine intitulé « Mental Telegraphy Again ».

En bref, il a repéré une femme qu’il n’avait pas vue depuis plus de 20 ans et qui portait une robe particulière à l’hôtel Windsor alors qu’il donnait une conférence l’après-midi. Désireux de lui parler, il fut déçu de ne pas pouvoir la localiser dans la foule. Plus tard, dans la soirée, il la rencontra enfin. Portant exactement la même robe, elle prétendit être arrivée à Montréal une heure plus tôt et ne pas avoir assisté à la réception de l’après-midi.

L’article de Mark Twain avait pour titre « A Glimpse at Second Sight ».

Le voici dans son intégralité:

« Il y a plusieurs années, j’ai fait une campagne sur la plate-forme avec George W. Cable. À Montréal, nous avons été honorés par une réception. Elle a commencé à 2 heures de l’après-midi dans un long salon de l’hôtel Windsor. M. Cable et moi nous tenions à une extrémité de cette pièce, et les dames et les messieurs y entraient par l’autre extrémité, la traversaient, puis remontaient le long côté gauche, nous serraient la main, disaient un mot ou deux, et passaient de la manière habituelle. J’ai une vue télescopique, et j’ai reconnu un visage familier parmi la foule d’étrangers qui arrivaient par la porte éloignée, et je me suis dit, avec surprise et grande satisfaction: « C’est Mme R.; j’avais oublié qu’elle était canadienne. » Elle avait été une de mes grandes amies à Carson City, Nevada, dans les débuts. Je ne l’avais pas vue ni entendu parler d’elle depuis vingt ans; je n’avais pas pensé à elle; rien ne me la suggérait, rien ne la rappelait à mon esprit; en fait, pour moi, elle avait depuis longtemps cessé d’exister et avait disparu de ma conscience. »

Twain a poursuivi:

« Mais je l’ai reconnue instantanément, et je l’ai vue si clairement que j’ai pu noter certains détails de sa robe, et je les ai notés, et ils sont restés dans mon esprit. J’étais impatient qu’elle vienne. Au milieu des poignées de main, je l’ai aperçue et j’ai noté sa progression alors qu’elle avançait lentement au bout de la pièce, puis je l’ai vue commencer à monter sur le côté, ce qui m’a donné une vue complète de son visage. Je l’ai vue pour la dernière fois quand elle était à moins de vingt-cinq pieds de moi. Pendant une heure, j’ai continué à penser qu’elle devait être encore dans la pièce quelque part et qu’elle finirait par venir, mais j’ai été déçu. »

Mark Twain espérait la revoir lors d’une conférence du soir pour refaire connaissance. Il a expliqué:

« Quand je suis arrivé dans l’amphithéâtre ce soir-là, quelqu’un m’a dit: « Venez dans la salle d’attente; il y a là un de vos amis qui veut vous voir. Vous ne serez pas présenté – vous devez faire la reconnaissance sans aide si vous le pouvez. » Je me suis dit: « C’est Mme R., je n’aurai pas d’ennuis. » Il y avait peut-être dix dames présentes, toutes assises. Au milieu d’elles se trouvait Mme R., comme je m’y attendais. Elle était habillée exactement comme lorsque je l’avais vue l’après-midi. Je me suis avancé, lui ai serré la main, l’ai appelée par son nom et lui ai dit: « Je vous ai reconnue dès votre apparition à la réception de cet après-midi. »

Soudain, il y a eu un moment gênant entre eux. Mark Twain l’a décrit comme suit:

« Elle a eu l’air surprise, et a dit: « Mais je n’étais pas à la réception. Je viens d’arriver de Québec, et je ne suis pas en ville depuis une heure. » C’était à mon tour d’être surpris maintenant. J’ai dit: « Je n’y peux rien. Je vous donne ma parole d’honneur que c’est bien ce que je dis. Je vous ai vu à la réception, et vous étiez habillé exactement comme vous l’êtes maintenant. Quand on m’a dit tout à l’heure que je devais trouver un ami dans cette pièce, votre image s’est dressée devant moi, robe et tout, exactement comme je vous avais vue à la réception. » Ce sont les faits. Elle n’était pas du tout à la réception, ni même à proximité; mais je l’y ai vue, néanmoins, et de la façon la plus claire et la plus nette. Je peux en faire le serment. »

Mark Twain était déconcerté, et a continué:

« Comment expliquer cela? Je ne pensais pas à elle à ce moment-là; je n’y avais pas pensé depuis des années. Mais elle pensait à moi, sans aucun doute; sa pensée a traversé des lieues d’air jusqu’à moi et a apporté avec elle cette vision claire et agréable d’elle-même? Je le crois. Ce fut et cela reste ma seule expérience en matière d’apparitions – je veux dire d’apparitions qui se produisent quand on est (ostensiblement) éveillé. Il se peut que j’aie été endormi pendant un moment; l’apparition peut avoir été la créature d’un rêve. Mais cela n’a rien à voir; ce qui est intéressant, c’est que la chose se produise juste à ce moment-là, et non à un moment antérieur ou postérieur, ce qui est un argument pour dire que son origine se trouve dans le transfert de pensée. »

Après cet incident, Mark Twain n’a plus jamais eu d’expérience paranormale de toute sa vie. On ignore pour l’instant si l’hôtel Windsor a eu un rapport avec son cas bizarre de « transfert de pensée ».

Ce que l’on sait, c’est que l’hôtel a été construit à côté de l’ancien cimetière du choléra Saint-Antoine, qui est un lieu hanté bien connu, rempli de charniers. Peut-être y a-t-il une corrélation entre l’activité paranormale et les âmes agitées enterrées dans les tranchées de ce qui est aujourd’hui le square Dorchester.

Un autre fait intéressant est que l’hôtel Windsor a subi deux incendies majeurs, qui pourraient également être liés aux fantômes du cimetière hanté.

En 1906, un incendie a détruit près de 100 chambres, ce qui a entraîné des rénovations majeures. Celles-ci comprenaient l’ajout d’une nouvelle aile appelée Windsor Annex, au nord du bâtiment d’origine.

Contrairement au reste de l’hôtel, la nouvelle aile a été conçue dans le style Second Empire.

Le nombre de chambres a plus que doublé, passant de 368 à 750. Avec cette expansion, l’hôtel occupait un pâté de maisons entier.

En 1957, un autre incendie massif a détruit un tiers de l’hôtel.

Les dégâts étant considérables, la partie originale de l’hôtel a dû être démolie. Cela comprenait l’énorme coupole, qui s’est effondrée le 15 août 1959 avec un grand bruit qui a secoué le centre-ville.

Sur le site vacant de l’hôtel d’origine, des hommes d’affaires et des investisseurs ont supervisé la construction du gratte-ciel Tour CIBC dans les cinq années suivantes.

Aujourd’hui, l’annexe du Windsor n’est plus un hôtel, mais plutôt un site luxueux qui accueille des mariages, des lancements de presse, des galas et d’autres événements de haut niveau. Avec la fameuse « Peacock Alley » (nommée ainsi en raison des motifs de paons dans ses vitraux) et deux salles de bal, l’annexe rappelle l’époque où l’hôtel Windsor était le plus prestigieux de tout le Canada.

On ignore pour l’instant si l’annexe de Windsor est hantée ou non, et cela nécessite certainement une enquête plus approfondie.

Nouvelles de la société

Montréal hanté est heureux d’annoncer que pour la saison d’Halloween, nous avons relancé toutes nos expériences hantées en plein air:

La visite du centre-ville hanté

La visite de Mont-Royal hanté

La visite de Griffintown hanté

Enquête sur le paranormal dans le vieux cimetière Sainte-Antoine

Le programme de la saison d’Halloween est ici:

Octobre 2021

Des sessions publiques et privées sont disponibles!

Pour les visites privées, les clients peuvent demander la date, l’heure, la langue et le mode opératoire de leur choix. Ces visites sont basées sur la disponibilité de nos acteurs et commencent à 170$ pour les petits groupes de 5 personnes maximum.

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Nous proposons également notre visite virtuelle des fantômes sur demande!

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Les achats peuvent être commandés sur notre boutique en ligne: shop.hauntedmontreal.com

Montréal hanté tient à remercier tous nos clients qui ont participé à une marche fantôme, une tournée des pubs hantés, une enquête paranormale ou un événement virtuel pendant la saison 2020 – 2021!

Si l’expérience vous a plu, nous vous encourageons à rédiger une critique sur notre page Tripadvisor, ce qui aidera Montréal hanté à commercialiser ses tournées.

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À venir le 13 octobre: Parc des Vétérans

Situé près de l’entrée de Montréal sur le pont Jacques-Cartier, le parc des anciens combattants a une apparence discrète. Comme la plupart des parcs, on y trouve une aire de jeux, un chalet et des installations sportives. Cependant, des habitants du quartier ont signalé des sentiments de malaise, des bruits terrifiants et des animaux domestiques effrayés dans le parc. Un étrange fantôme a également été aperçu errant dans les environs à la nuit tombée. Autrefois, le cimetière militaire de la route Papineau pour les soldats britanniques et le cimetière St. Mary’s pour les protestants locaux se trouvaient sur ce terrain sacré, aujourd’hui appelé Parc des Vétérans. Alors que les autorités ont transféré de nombreux corps militaires au cimetière Le Champ d’honneur de Pointe-Claire en 1944, de nombreux autres corps sont restés sur place et reposent encore aujourd’hui sous le Parc des Vétérans.

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Avec plus de 450 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord. Montréal hanté se consacre à la recherche de ces histoires paranormales et son blogue, Montréal hanté, dévoile une nouvelle histoire de fantômes se déroulant à Montréal le 13 de chaque mois!

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Nous sommes également ravis d’annoncer qu’avec les nouvelles mesures de santé publique en place, nous redémarrons trois de nos expériences hantées en plein air avec un maximum de 25 clients chacune:

• La marche des fantômes du centre-ville hanté
• La marche des fantômes du Mont-royal hanté
• La marche des fantômes de Griffintown hanté
• Enquête sur le paranormal dans le vieux cimetière Sainte-Antoine

Nous proposons également notre visite virtuelle des fantômes sur demande!

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Ce mois-ci, nous examinons le socle hanté de la statue abattue de Sir John A. Macdonald située sur la Place du Canada. Après que les activistes anti-génocide l’aient démolie le 29 août 2020, l’activité paranormale a augmenté de manière significative sur le socle maintenant vide.

Recherche hantée

Un imposant socle est vide sur la Place du Canada, rappelant les temps plus sombres où elle abritait une statue de Sir John A. Macdonald. Connu pour avoir été le premier Premier ministre du Canada, Macdonald a joué un rôle déterminant dans le génocide des Premières nations par ses politiques de défrichement et de pensionnats.

Il était également un impérialiste britannique aux sentiments anti-métis, anti-français, anti-irlandais et anti-chinois.

Érigée le 6 juin 1895 dans l’ancien cimetière du choléra de Saint-Antoine, la statue est restée en place pendant 125 ans jusqu’à ce que des militants anti-génocide la renversent le 29 août 2020. Alors qu’il y avait des rapports selon lesquels la statue elle-même était à la fois maléfique et hantée, maintenant qu’elle est partie, il y a des rapports d’activité paranormale croissante sur le site du socle lui-même.

Montréal hanté mène des enquêtes paranormales mensuelles dans l’ancien cimetière du choléra Saint-Antoine. Les clients utilisent des outils de chasse aux fantômes pour rechercher des activités paranormales.

Depuis que la statue a été renversée, des témoins ont rapporté un énorme pic d’activité paranormale sur le socle désormais vide.

Avant d’examiner l’activité hantée, il est important de comprendre l’histoire de ce qui était officiellement connu sous le nom de « Monument à Sir John A. Macdonald ».

Après une élection en 1891, Macdonald subit un grave accident vasculaire cérébral qui le laisse partiellement paralysé et incapable de parler. Il reste plusieurs jours dans cet état. Même s’il reste mentalement alerte, ses jours sont comptés. Il meurt en fin de soirée le samedi 6 juin 1891.

Après ses funérailles, les impérialistes britanniques et canadiens lancent une souscription publique à Montréal pour ériger un monument en son honneur. Les chefs d’entreprise qui avaient profité du chemin de fer du Canadien Pacifique et du génocide autochtone, deux politiques signées Macdonald, étaient plus qu’heureux de recueillir des fonds pour le monument.

Après avoir recueilli 20 000$, les membres du comité organisateur engagent le sculpteur George Wade pour réaliser le projet.

Après avoir vu un modèle en argile, la veuve de Macdonald donne son accord et les travaux commencent sur l’immense monument, où sa statue en bronze est montée sur un socle majestueux comprenant des colonnes grecques et des lions, les gardiens de l’Empire britannique.

Pendant que Wade préparait la statue et le socle dans son atelier, des ouvriers ont commencé à déterrer les cadavres français, indigènes et irlandais de l’ancien cimetière catholique de Saint-Antoine afin de poser les fondations.

Le fait que les autorités installent un symbole protestant de l’impérialisme britannique et du génocide dans un cimetière catholique irrite de nombreux citoyens. Des rumeurs ont commencé à circuler selon lesquelles la profanation du cimetière entraînerait très certainement le retour des fantômes des cadavres déplacés pour hanter le site.

Le 6 juin 1895, le Monument à Sir John A. Macdonald est dévoilé, exactement quatre ans après sa mort. Environ 15 000 personnes assistent à la cérémonie, supervisée par le gouverneur général John Campbell Hamilton-Gordon.

Le premier ministre, sir Mackenzie Bowell, ainsi que d’autres dignitaires, comme le lieutenant-gouverneur du Québec et certains ministres, ont prononcé des discours en l’honneur de Macdonald. De nombreux magnats des affaires sont présents, dont Donald Smith, qui a fait fortune en construisant le chemin de fer Canadien Pacifique grâce aux politiques contraires à l’éthique de Macdonald.

Cependant, pendant que les discours étaient prononcés, des chahuteurs, dont beaucoup étaient dans des arbres, ont appelé Macdonald pour avoir pendu le chef métis Louis Riel en 1885 et pour d’autres comportements brutaux et racistes.

Pour ceux qui le savent, John A. Macdonald était un anti-démocrate avoué, il était favorable à l’éradication des peuples indigènes, il a créé des politiques discriminatoires à l’égard des Asiatiques, il a utilisé la force physique et la loi pour supprimer les revendications des francophones, il a soutenu les activistes racistes pendant la guerre civile américaine et a suspendu le droit légal d’habeas corpus pour les rebelles irlandais.

Les 300 soldats armés présents ont essayé de faire taire les manifestants, mais comme ils étaient nombreux dans les arbres, cela a été très difficile. Au lieu de cela, les autorités ont demandé à la fanfare de les étouffer en jouant « God Save the Queen » avec des caisses claires et des cuivres.

Après l’inauguration, la foule se disperse.

Le monument de Macdonald restera sur son socle au milieu du vieux cimetière catholique pendant des décennies, mais il laissera un mauvais goût dans la bouche de tous les peuples que Macdonald a opprimés.

Au fil des ans, de nombreux citoyens ont tout simplement évité le monument. Non seulement il déclenchait des émotions négatives, mais les rumeurs selon lesquelles il était hanté ne cessaient de croître.

Non seulement les fantômes des cadavres déplacés erraient sur le site à la nuit tombée, mais certains citoyens pensaient que la statue pouvait déclencher des urgences médicales comme des crises de panique, des accidents vasculaires cérébraux et des crises cardiaques.

D’autres ont suggéré que ses yeux de bronze bougeaient lentement, fixant les gens dans le parc, pour leur plus grande horreur.

La pire rumeur était que la statue maléfique avait le pouvoir de posséder et même de laver le cerveau de ceux qui se trouvaient en sa présence afin qu’ils adoptent des attitudes impérialistes, racistes et génocidaires.

Plus tard, au XXe siècle, des citoyens de Montréal ont commencé à vandaliser la statue de Sir John A. Macdonald en raison de son racisme manifeste à l’égard de la plupart des non-Britanniques, sans parler de ses politiques racistes et génocidaires. D’autres estimaient que la statue était tout simplement trop dangereuse et hantée pour être exposée dans un espace public. On dit que même les morts du cimetière du choléra de Saint-Antoine se sont mis de la partie pour faire enlever le monument offensant.

Pendant la Révolution tranquille du Québec et les protestations subséquentes contre l’impérialisme canadien dans les années 1960 et 1970, le monument Macdonald a souvent été un lieu de protestation. En 1992, date anniversaire de la pendaison du chef métis Louis Riel, des activistes ont décapité la statue de Macdonald.

Depuis lors, des citoyens activistes ont peint à plusieurs reprises la statue de différentes couleurs en guise de protestation publique et de montage artistique. Par exemple, les militants anti-génocide l’ont fréquemment peinte en rouge, tandis que Extinction Rebellion a utilisé de la peinture bleue pour le montage.

Chaque fois que les activistes l’ont peint, la ville de Montréal a gaspillé des milliers de dollars des contribuables pour nettoyer et repolir le monument génocidaire. Chaque nettoyage aurait coûté environ 4 000 dollars, selon les employés de la ville de Montréal.

Un coup de peinture mémorable a eu lieu le jour de l’Halloween en 2019. En l’occurrence, le monument a été peint en orange par des « zombies anticolonialistes » sortis du cimetière.

Selon le communiqué de presse des morts-vivants concernés: « Vous, les vivants, avez échoué. Vous continuez à permettre au monument Macdonald de se dresser dans un lieu public de premier plan à Montréal, sur nos cadavres, comme symbole de la suprématie blanche et du colonialisme brutal. »

Enfin, le 29 août 2020, des activistes ont renversé la statue tant détestée de Sir John A. MacDonald après une marche « Defund the Police ». La foule a applaudi lorsque la statue est tombée au sol.

Pour ajouter au plaisir, la force de l’atterrissage a décapité la tête de MacDonald.

Des politiciens tels que le premier ministre du Québec, François Legault, et la mairesse de Montréal, Valérie Plante, ont dénoncé le renversement de la statue et se sont engagés à la restaurer.

Ce qui a été considéré comme étrange car ils sont tous deux nationalistes québécois et Macdonald était un impérialiste britannique.

Certains spéculent que la statue hantée a tordu leur esprit pour soutenir le monument de Macdonald et le génocide qu’il représente.

Une autre personne qui a subi un lavage de cerveau par la statue infâme est Fergus V. Keyes de l’Irish Monument Park Foundation. Malgré les politiques anti-irlandaises de Sir John A. Macdonald, Fergus V. Keyes a lancé une « contre-pétition » après que plus de 45 000 Montréalais ont exigé que la statue génocidaire soit définitivement retirée.

Fergus V. Keyes l’a fait sans consulter le conseil d’administration de l’Irish Monument Park Foundation et a utilisé la plate-forme Facebook du groupe pour promouvoir son idéologie raciste. Victor Boyle a acquiescé et a fermé les yeux sur les abus commis contre la communauté irlandaise de Montréal. Les actions discriminatoires de ces deux hommes blancs âgés étaient un embarras total pour la communauté irlandaise locale.

Malgré ces étranges proclamations, la plupart des autres Montréalais ont poussé un soupir de soulagement en constatant que le monument du génocide, largement considéré comme une pollution visuelle désagréable, a finalement été retiré du paysage urbain. Même Google Maps a retiré le monument de Sir John A. de son site Web.

Depuis lors, les chasseurs de fantômes et les résidents locaux ont remarqué une forte augmentation de l’activité paranormale sur le socle. Les outils de chasse aux fantômes, tels que les lecteurs de champs électromagnétiques, détectent une forte activité paranormale.

D’autres ont rapporté que des silhouettes fantomatiques dansaient sur le socle, peut-être les esprits des morts qui ont été déterrés pour son installation originale à l’époque victorienne.

Plus récemment, le 1er juillet 2021, des militants autochtones et leurs alliés ont organisé une marche pour « annuler la fête du Canada ». La découverte des corps de plus d’un millier d’enfants autochtones dans les pensionnats indiens du Canada, à l’aide d’un radar pénétrant le sol, est à l’origine de cette marche.

Des milliers de militants, dont beaucoup portaient des chandails orange, ont crié « Pas de fierté dans le génocide » tout en suivant les tambours. 

Selon Nakuset, présidente du Native Women’s Shelter et organisatrice du rassemblement:

« Si vous comptez célébrer la fête du Canada, comprenez ce que vous célébrez. Vous célébrez l’oppression des peuples indigènes. Vous célébrez ces charniers. C’est l’histoire réelle du Canada. »

Le rassemblement massif s’est terminé devant le socle désormais vide de Sir John A. Macdonald.

Dans un cas de justice poétique, un batteur autochtone est monté sur le socle pour jouer de la musique contre Macdonald et son génocide.

Aujourd’hui, le socle reste vide pour rappeler à tous que ces horreurs génocidaires commises par des politiciens du passé ne doivent plus jamais se reproduire.

Pour ceux qui souhaitent explorer le socle hanté de Sir John A. Macdonald, Montréal hanté propose chaque mois une enquête paranormale dans le vieux cimetière Saint-Antoine.

Nouvelles de la société

Montréal hanté est ravie d’annoncer que les nouvelles mesures de santé publique mises en place permettent les petits rassemblements en plein air! Nous sommes maintenant autorisés à organiser des visites et des activités en plein air.

En tant que tel, nous avons redémarré toutes nos expériences hantées en plein air:

• La marche des fantômes du centre-ville hanté
• La marche des fantômes du Mont-royal hanté
• La marche des fantômes de Griffintown hanté
• Enquête sur le paranormal dans le vieux cimetière Sainte-Antoine

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À venir le 13 août: Le poltergeist de Côte Saint-Luc

Un homme de Côte Saint-Luc a récemment contacté Montréal hanté pour nous informer d’un poltergeist dans son appartement. Après y avoir vécu pendant une décennie, en octobre 2019, le poltergeist est soudainement apparu. Le réglage de la température du brûleur d’une cuisinière a été soudainement modifié, des objets se sont déplacés ou téléportés d’eux-mêmes vers de nouveaux endroits, des portes d’armoires se sont ouvertes et des lumières se sont allumées et éteintes sans que l’interrupteur soit touché. L’homme n’a aucun projet d’exorcisme car il trouve l’expérience du poltergeist fascinante.

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

Avec plus de 450 histoires de fantômes documentées, Montréal est sans conteste la ville la plus hantée du Canada, voire de toute l’Amérique du Nord.

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Histoires de fantômes d’hiver: Une tradition québécoise!

Cette séance de contes virtuels fait revivre la tradition québécoise de raconter des histoires de fantômes pendant les longs mois d’hiver.

Remontez le temps jusqu’à l’époque victorienne de Montréal, lorsque des histoires effrayantes étaient racontées la nuit autour du foyer avec un verre de vin chaud.

Cette expérience en ligne est idéale pour:

• Rassemblement virtuel de famille, des amis et des collègues de travail
• Un rendez-vous galant
• Comme cadeaux

Des sessions publiques et privées sont disponibles! Pour plus de détails, cliquez ici. Vous trouverez plus de détails ci-dessous dans notre section Nouvelles de la société!

Faites passer le mot à ceux qui pourraient être intéressés par une expérience de visite hivernale fantôme en ligne!

Recherche hantée

L’ère victorienne a commencé le 20 juin 1837 avec la naissance du bébé Victoria dans la famille royale britannique. Elle allait un jour devenir la reine britannique et superviser un empire colonial à travers la planète où le soleil ne se couchait jamais.

À l’époque victorienne, il existait une tradition populaire consistant à raconter des histoires de fantômes pendant Noël dans tout l’Empire britannique, y compris dans la ville de Montréal.

Ces récits effrayants reflètent des questions plus sombres, plus anciennes et plus fondamentales, comme le Solstice d’hiver, la mort, la renaissance et le lien qui existe entre un conteur fantôme et son public.

Pendant les hivers du 19e et du début du 20e siècle, les Montréalais célébraient ces histoires de fantômes tourmentés avec un verre de cognac ou de vin chaud, près d’un feu crépitant dans l’âtre.

L’hiver a toujours apporté de nombreuses difficultés à Montréal, la plus évidente étant les mois de froid et de neige interminables.

À l’époque victorienne, les Montréalais ont trouvé de nouvelles façons de surmonter les rigueurs de l’hiver. Avec toute la misère, on a cherché des solutions pour adoucir les rigueurs de l’hiver.

Les Montréalais de l’époque victorienne avaient des traditions étonnantes qui n’existent plus, notamment les célèbres carnavals d’hiver de la ville. Le premier a eu lieu en 1883.

Une autre tradition consistait à raconter des histoires de fantômes pendant les vacances de Noël et pendant l’hiver. Cette tradition qui remonte à des milliers d’années dans les cultures autochtones, a aussi fait fureur pendant l’ère coloniale de la Nouvelle-France et s’est poursuivie à l’époque victorienne.

Les histoires de fantômes étaient particulièrement populaires aux Carnavals d’hiver de Montréal. Les carnavals d’hiver, qui avaient lieu fin janvier ou début février, attiraient généralement 50 000 touristes à Montréal pour les sports d’hiver et les rencontres sociales. Les rues étaient encombrées de milliers de traîneaux, des fêtes et des bals étaient organisés dans toute la ville.

Il y avait aussi des sculptures de glace à Dominion Square, des parties de curling sur la rivière gelée et une glissade géante sur la rue Peel.

Des raquetteurs portant des torches montaient au sommet du mont Royal, créant ainsi l’illusion d’un serpent de feu en train d’escalader la montagne.

Les sports d’hiver étaient très populaires. La raquette, le curling et la luge étaient très populaires, tout comme le hockey, un jeu nouvellement créé.

Le hockey a été inventé en 1885 à Montréal et les matchs se jouaient sur la glace de la patinoire Victoria qui accueillait également de somptueuses fêtes de patinage.

L’un des points forts du carnaval d’hiver a été la construction d’énormes châteaux de glace sur la place du Dominion.

Ces magnifiques structures étaient éclairées la nuit et des feux d’artifice colorés y étaient lancés à la stupéfaction des grandes foules sous le ciel nocturne glacial.

Les châteaux de glace étaient également hantés par la rumeur selon laquelle la place du Dominion était établie sur l’ancien cimetière du choléra de Saint Antoine qui avait fermé en 1799 parce qu’il était plein.

Avec des dizaines de milliers de cadavres enterrés sous le parc, la rumeur voulait que les morts soient mécontents de ces célébrations qui se déroulaient dans leur cimetière.

Comme les feux d’artifice étaient stockés dans les châteaux de glace, ils devaient être sous surveillance pour des raisons de sécurité.

Le gardien de nuit était un certain Ambrose, mi-français, mi-irlandais. Superstitieux, il soupçonnait que les châteaux de glace étaient hantés.

Parfois, il pensait que ses yeux lui jouaient des tours lorsqu’il apercevait ce qui semblait être des humains gelés dans la glace après le coucher du soleil.

Il a également entendu des gémissements fantomatiques, qui semblaient exprimer leur désapprobation car il se trouvait sur les lieux. Il entendait souvent les mots désincarnés : « Respectez les morts » qui semblaient résonner dans les couloirs, les tribunaux et les salles de bal glacés.

Il a parlé à ses collègues de ces étranges événements, et bien qu’ils l’aient fait avec humour, ils n’ont pas pris ses revendications au sérieux.

Pour rester sain d’esprit, il a emporté une flasque de whisky, une pipe et une poche de tabac pour se calmer les nerfs pendant les longues nuits d’hiver à garder le château de glace.

Au plus fort de la semaine du carnaval d’hiver, le palais de glace a été le théâtre d’une grande bataille entre deux « armées » de centaines de raquetteurs.

Un groupe a défendu le château de glace tandis que l’autre l’a attaqué. Les soldats en défense se sont mis en lignes devant les murs et se préparaient au siège qui s’annonce. Au début de la bataille, des feux d’artifice étaient lancés à la fois par les deux armées et par les murs du château.

Le spectaculaire spectacle de lumières a été décrit comme un « pays de fées », avec les feux d’artifice et les lumières colorées brûlantes transformant le ciel en une « teinte arc-en-ciel » qui a duré une demi-heure.

À la fin de la bataille, l’armée attaquante s’empara du palais et revendiqua la victoire.

Une fois la bataille terminée, les deux camps convergèrent et entamèrent une randonnée en raquettes éclairée aux flambeaux sur le mont Royal. Une fois sur les hauteurs, ils allaient lancer d’autres feux d’artifice au-dessus de la ville.

Lorsque les gens rentrèrent chez eux ou à l’hôtel, les cheminées ont été chauffées et du vin chaud a été préparé.

Ensuite, ils se rassemblèrent dans les salons à travers la ville pour une tradition victorienne très appréciée – le récit d’histoires de fantômes!

Malheureusement, le célèbre Carnaval d’hiver de Montréal ne devait pas durer. La cinquième et dernière édition a eu lieu en 1889.

L’édition finale a d’abord été très réussie. La même routine de sports d’hiver et de bals somptueux a diverti les touristes et les fêtards locaux.

Cependant, la nuit précédant la simulation de guerre au château de glace, il y a eu un sérieux problème.

Ambrose, le gardien, passait un mauvais moment. De plus en plus de corps gelés semblaient apparaître dans les murs glacés du château. Pour aggraver les choses, les voix gémissantes désincarnées devenaient de plus en plus fréquentes.

« Respectez les morts », a-t-il entendu résonner dans la structure glacée alors qu’il gardait les feux d’artifice. « Respectez les morts », encore et encore et encore.

Ambrose commençait à paniquer, alors il a pris sa flasque de whisky et en a bu une grande gorgée. Il a alors allumé sa pipe.

Il continuait à entendre les voix: « Respectez les morts, respectez les morts. » Il était sûr de pouvoir voir de plus en plus de cadavres gelés apparaître dans la glace.

Ambrose avala le reste de son whisky et se mit à souffler furieusement sur sa pipe. Il avait l’impression de perdre la tête!

Après avoir fini sa dernière goutte du flacon, Ambrose a craqué ! Il s’est mis à crier après les fantômes qui le hantaient.

« Arrêtez de m’embrouiller la tête! » s’est-il exclamé.

Puis il l’entendit à nouveau. « Respectez les morts, respectez les morts. »

Ambrose a perdu la tête. « Feck the Dead! Feck the Dead! », cria-t-il.

Alors qu’il soufflait sur sa pipe, il a soudain eu l’impression que quelque chose lui avait donné une forte poussée. Il s’est envolé dans les ballots de feux d’artifice. Sa pipe a craché de la cendre.

Soudain, Ambrose entendit un grésillement.

Ambrose se retourna et vit que les braises de sa pipe avaient allumé la mèche d’un des feux d’artifice!

Il s’est précipité vers elle pour essayer de l’éteindre, mais il était trop tard.

Il y a eu une forte explosion et tous les feux d’artifice se sont mis à exploser!

En illuminant le ciel nocturne, les feux d’artifice ont également fait sauter des sections du château, les réduisant en éclats de glace.

Plus tristement, Ambrose a été rapidement découvert par ses collègues, gisant parmi les éclats de glace. Il avait subi de graves brûlures sur le corps et racontait ce qui s’était passé de manière semi-cohérente.

Alors que les chirurgiens faisaient de leur mieux pour l’aider, Ambrose est décédé peu après l’explosion du château de glace. Les autorités ont essayé d’enterrer l’affaire, mais les dégâts étaient déjà faits.

Outre l’explosion du stock de feux d’artifice et la mort tragique d’Ambrose, le Carnaval d’hiver de Montréal était considéré comme étant devenu trop commercial. Son authenticité originelle n’était plus là. La fête était terminée.

Depuis, Montréal n’a plus accueilli de carnaval d’hiver. Le seul souvenir de cette époque remarquable se trouve dans l’architecture de la ville.

Dans des quartiers tels que le Plateau, le Quartier Latin et le Village Gay, le vieux Faubourg Québec, il suffit de lever les yeux pour observer l’architecture du Château de Glace ajournant de nombreux bâtiments anciens.

L’ère victorienne se termina le 22 janvier 1901 avec la mort du monarque. Avec son décès, les traditions victoriennes ont commencé à s’effacer dans tout l’Empire britannique, y compris à Montréal.

Non seulement le Carnaval d’hiver de Montréal était considéré comme une relique du passé, mais avec l’avènement de la radio, du cinéma muet et finalement de la télévision et du cinéma, les histoires de fantômes de Noël ont commencé à s’estomper.

Il n’a pas fallu longtemps pour que Montréal perde ses fascinantes traditions hivernales victoriennes.

Aujourd’hui, Montréal ne se distingue pas par ses activités hivernales, même si la ville est enveloppée par la saison froide pendant près de la moitié de l’année.

C’est une véritable honte, étant donné que les carnavals d’hiver de l’époque victorienne, autrefois glorieux, ont fait de Montréal une destination hivernale.

Pour conclure, Mesdames et Messieurs, j’espère que vous avez apprécié ce soir les histoires de fantômes de la période de Noël de Montréal hanté.

Nouvelles de la société

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Préparez un verre de vin chaud ou de brandy, allumez votre ordinateur et remontez le temps pour célébrer Noël dans le style de l’époque victorienne de Montréal. À l’époque, le récit d’histoires de fantômes autour du foyer était l’une des traditions les plus populaires de la ville!

Les invités seront régalés par les histoires de fantômes d’hiver du passé de Montréal et entendront parler des célèbres carnavals d’hiver des années 1880. De magnifiques châteaux de glace ont été construits sur la place du Dominion – sur les tombes de dizaines de milliers de victimes du choléra.

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À venir le 13 mars: Le tunnel Brock

Le tunnel Brock qui est abandonné, serpente depuis le vieux port et a été construit en 1895 pour accélérer le transfert des marchandises en provenance des navires. Long de 200 m, le tunnel en briques arquées est un endroit sombre et effrayant. Aujourd’hui fermé à l’extrémité du port, le tunnel est utilisé par les explorateurs urbains et les chasseurs de fantômes en raison de sa réputation de lieu hanté. Selon un propriétaire de condominium situé près de l’entrée du tunnel, il n’est pas rare de voir quelqu’un entrer dans le tunnel et en sortir en criant au bout d’une minute ou deux. Entrez à vos risques et périls!

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec). Il est également certifié comme Spécialiste de Destination Montréal.

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Notre blogue de septembre examine le vieux cimetière de choléra Saint-Antoine au cœur du centre-ville de Montréal. Connu pour des activités paranormales, c’est le lieu de notre nouvelle activité d’investigation paranormale. Sur base des émissions de télévision à chasser les fantômes et partir de vendredi le 13e de septembre, il est une expérience à ne pas manquer pour les chasseurs de fantômes, les chercheurs paranormaux et fans de le surnaturel. Détails ci-dessous !

Recherche hantée

Dorchester Square et la Place du Canada, parcs prisés au cœur du centre-ville de Montréal, recèlent un très sombre secret. Les squelettes de quelque 70 000 Montréalais, dont beaucoup sont des victimes du choléra, ont été enterrés dans des fosses communes durant les épidémies du milieu des années 1800. Autrefois connu sous le nom de cimetière Saint-Antoine, le cimetière catholique a fonctionné de 1799 à 1855, date à laquelle il manqua de place. Plein d’activités paranormales, le vieux cimetière Saint-Antoine est une tâche largement oubliée et pourtant hantée du tissu urbain de la ville.

Tout d’abord, après la tombée de la nuit, l’atmosphère du cimetière change et beaucoup de gens ont déclaré se sentir nerveux et mal à l’aise après le coucher du soleil. Pour ceux qui osent rester sur le cimetière, des formes étranges se déplacent, des brumes mystérieuses et des sphères flottantes dans la cime des arbres ont été rapportées. À l’occasion, des apparitions ont été vues errant dans le cimetière et, dans ce qui est presque certainement des cas de hantises résiduelles, on peut parfois entendre des voix désincarnées en prière et des gémissements peuvent encore être entendues, sans parler des cris d’agonie qui percent parfois le cimetière. Les cris inquiétants ont tendance à se produire dans le coin sud-ouest de Dorchester Square.

Pour comprendre pourquoi ces voix de morts font encore du bruit, il est important de comprendre l’horrible histoire du vieux cimetière de Saint-Antoine.

Au début de l’histoire de la ville, des corps ont été enterrés à l’intérieur des fortifications de l’actuel Vieux-Montréal. Cependant, lorsque les Britanniques ont pris le contrôle de la ville en 1760, des responsables publics ont affirmé que davantage d’enterrements mettraient en danger la santé publique.

À ce titre, de nouveaux emplacements ont été recherchés pour les cimetières catholiques et protestants. Un grand terrain a été acheté pour 1500 livres sterling dans ce qui était alors une région rurale.

Nommé cimetière Saint-Antoine, il accueillait les résidents catholiques. Il était également connu sous le nom de « cimetière du choléra » en raison de cinq épidémies qui ont commencé en 1832.

La première fois que la maladie a frappé la ville, Montréal a été complètement dévastée.

Le 9 juin 1832, un navire immigrant appelé Voyageur est arrivé dans le port de Montréal. Lorsque les passagers ont débarqué et se sont rendus dans la ville, il est rapidement devenu évident qu’un homme avait été laissé derrière.

Il a été retrouvé couché sur le dos sur le pont du navire, tremblant de douleur et d’agonie. Le docteur Nelson, commissaire à la santé de Montréal, était présent. Le diagnostic était clair : le sang de l’homme était devenu noir, ce qui signifiait que le choléra avait envahi Montréal, une maladie extrêmement meurtrière et contagieuse.

La maladie s’est propagée comme une traînée de poudre et à mesure que le choléra se propageait dans toute la ville, ses victimes ont commencé à se multiplier de manière spectaculaire.

Le Dr. Nelson a supervisé les efforts pour réprimer la maladie. Il a ordonné d’allumer des barils de goudron dans toute la ville pour essayer de purifier l’air et a mis tout le personnel médical en alerte.

Des charrettes de la mort ont commencé à rouler dans les rues avec des drapeaux jaunes flottant pour avertir des dangers de la contagion. Les fossoyeurs criaient : « Avez-vous des morts ? Avez-vous quelqu’un à envoyer au cimetière ? »

Les corps ont été rassemblés, mis dans des cercueils, 2 à 4 par charrette, puis transportés au cimetière Saint-Antoine, où ils ont été entassés. Aucune tentative n’a été faite pour séparer les hommes et les femmes et aucun registre n’a été tenu, en grande partie parce que les fossoyeurs étaient tous illettrés. Avec la propagation rapide de la maladie, il a bientôt été impossible d’enterrer les morts assez rapidement.

Trois jours seulement après le premier cas, plus de 150 cercueils étaient empilés au cimetière Saint-Antoine et les fossoyeurs ne pouvaient plus faire face aux ordres du Dr Nelson d’enterrer chaque corps dans les 6 heures.

Lorsque le Dr Nelson a menacé de brûler le tas de cadavres pour éviter la maladie, les prêtres sulpiciens ont ordonné à leurs paroissiens de se rendre au cimetière avec leur pelle pour les aider à accomplir cette tâche effroyable. Les tranchées ont été creusées à une profondeur de 8 pieds, une largeur de 10 pieds et une longueur de plus de 100 pieds. Des cercueils bruts étaient empilés dans les tranchées et rapidement recouverts de terre pour tenter d’empêcher la propagation de la maladie.

L’ambiance dans la ville était très déprimante, et une nouvelle immigrante, Susana Moodle, écrivait : « Le triste bilan de la cloche de la mort, l’exposition à des cercueils prêts à l’emploi dans les vitrines des pompes funèbres, et l’annonce souvent répétée sur les murs, d’enterrements meublés à tel endroit, à moindre coût et à plus court préavis, nous rappelait douloureusement, à chaque tournant de la rue, que la mort était partout – peut-être cachée sur notre chemin… »

Les médecins ont été pris au dépourvu par le choléra parce qu’ils n’avaient jamais rien vu de tel. La science médicale en était encore à ses balbutiements et la plupart des médecins souscrivaient ou inventaient des théories sur la meilleure façon de traiter les maladies. Il n’y avait pas de consensus sur la manière de traiter le choléra, mais le Dr Nelson a estimé que l’utilisation de l’opium, les saignements et le repos au lit étaient « infaillibles ».

Les autopsies étaient considérées comme le meilleur moyen de se renseigner sur les maladies et les étudiants en médecine avaient souvent recours au pillage de la tombe pour se procurer des cadavres dans leurs salles d’anatomie.

Alors que l’épidémie de choléra battait son plein, il n’y avait aucune pénurie de corps à ouvrir pour étudier. Pour profiter de la situation, les médecins ont aménagé des hangars directement dans le cimetière (au sud-ouest de Dorchester Square) pour procéder à des autopsies et effectuer d’autres opérations. Les gens ont commencé à décrire les médecins comme trop zélés et dérangés, et il a fallu peu de temps pour que les rédacteurs de journaux indignés décrivent les hangars comme des « abattoirs ».

Les citoyens catholiques de Montréal ont demandé aux prêtres d’arrêter les autopsies, mais les prêtres ont plutôt rejoint les médecins dans les hangars du cimetière pour aider à effectuer une opération très spéciale.

Les femmes enceintes qui allaient bientôt mourir demandaient souvent aux médecins de pratiquer une opération appelée « baptême du nourrisson ». Parce que la foi catholique insistait que le baptême était nécessaire pour entrer au ciel, ces femmes espéraient que leurs fœtus pourraient recevoir le salut pour les rejoindre au paradis.

Cependant, la seule façon de le faire était de pratiquer une opération césarienne afin de sortir le bébé pour qu’un prêtre puisse alors le baptiser. Les femmes dévouées hurlaient de douleur et d’agonie lorsque les médecins leur ouvraient le ventre, révélant ainsi le fœtus. Les prêtres aspergeaient ensuite de l’eau bénite dans l’utérus ouvert, avant que la mère et l’enfant à naître ne périssent.

Dans l’ensemble, les médecins, avec l’aide d’une sage-femme nommée Madame Tavernier, ont procédé à une trentaine de ces « baptêmes d’enfants » dans le cimetière.

Il y a des spéculations qu’à chaque fois que quelqu’un entend des voix désincarnées gémir ou hurler de douleur, ce sont les esprits de ces femmes fidèles qui ont insisté pour être ouvertes avant la mort pour tenter d’obtenir le salut de leurs enfants à naître.

De l’autre côté du boulevard René-Lévesque, qui divise le cimetière en deux, permettant ainsi à la circulation quotidienne de se déplacer par-dessus les morts, la Place du Canada a de nombreuses activités paranormales similaires. Ceux-ci incluent les orbes étranges flottant à travers la cime des arbres, des voix désincarnées en prière et les apparitions errantes occasionnelles.

La Place du Canada est également intéressante, car il y a un nombre d’urgences médicales supérieur à la moyenne dans le parc, en particulier près de la statue de John A. MacDonald. C’est l’un des endroits les plus fréquentés de la ville par les ambulances qui s’occupent des victimes d’attaques de panique, de coups de chaleur, d’essoufflement, de crises cardiaques, d’accidents vasculaires cérébraux, etc. Beaucoup de gens croient que la statue est hantée, ses yeux suivent les gens ce qui est un élément macabre supplémentaire dans un cimetière en proie à une activité paranormale.

Une autre partie particulièrement hantée est la rue juste à l’est du cimetière, où, dans le passé des cadavres et apparitions ont été aperçus errant. La rue de la Cathédrale d’aujourd’hui, qui s’appelait autrefois la rue des cimetières, était une allée de cadavres en 1832 qui menait du cimetière à la rue Saint-Antoine qui descendait la colline.

Une chaude nuit d’été, en juillet, vers 2 heures du matin, un policier en patrouille dans la rue Saint-Antoine a aperçu ce qui semblait être un cadavre qui se dirigeait vers lui. Il était enveloppé uniquement dans un linceul, comme on appelait les vêtements funéraires à l’époque. 

Le cadavre s’en allait de la rue du cimetière et marchait vers l’est, en direction de la ville. Terrifié, l’officier est retourné au poste de police dans un état de panique absolu, criant à son officier supérieur que : « Les morts sortent de leur tombe ! »

Dans une autre affaire macabre, des ouvriers creusaient un fossé le long de la rue des cimetières plusieurs décennies après l’épidémie de choléra de 1832, ils tombèrent sur un cercueil qui semblait avoir subi des dommages.

Les circonstances du conte macabre commencent le 26 juin 1832. Une adolescente nommée Mlle Hervieux décida de rendre visite à sa meilleure amie, Mlle de Beaujeu, chez elle, au 320, rue Notre Dame, dans l’actuel Vieux-Montréal.

Le maître de la maison, seigneur Saveuse de Beaujeu, était mort du choléra le 15 juin, et plupart de la famille étaient à sa seigneurie d’essayer d’échapper la maladie. Sa fille, Mlle de Beaujeu, et deux domestiques vieux sont restés à la maison.

Mademoiselle de Beaujeu s’était sentie déprimée et Mademoiselle Hervieux espérait lui remonter le moral avec une tasse de thé et une conversation.

Cependant, après seulement deux heures passées chez les Beaujeu, à 22 heures, Mademoiselle Hervieux a commencé à se sentir plutôt mal. Peut-être que les domestiques n’ont pas assez aéré la maison !

Mademoiselle Hervieux a commencé à sentir des bouffées de chaleur suivies de frissons. Ensuite, elle a commencé à tousser, à avoir des hauts le cœur, à se purger et à vomir. Enfin, elle a commencé à ressentir de la douleur et son corps a commencé à se prostrer et à se contracter – les symptômes classiques du choléra.

Comme Mademoiselle venait d’une famille aisée, ils ont décidé de faire appel à un médecin pour voir si quelque chose pouvait être fait pour la pauvre Mademoiselle.

Assise dans un fauteuil, elle était assistée par le Dr Daniel Arnoldi, premier président du Collège des médecins et chirurgiens du Bas-Canada, et par deux ou trois messieurs, des « veilleurs de nuit ».

La première chose que fit le Dr Arnoldi fut de prescrire une grosse pilule d’opium bleu.

Si le patient pouvait éviter de vomir l’opium, les contractions cesseraient, permettant ainsi au médecin d’opérer. Mlle Hervieux n’avait pas vomi, et avec l’opium elle se détendit.

Le médecin se mit à l’examiner, à la recherche de tous les endroits où il pensait qu’il pourrait y avoir du sang noir. Chaque fois dont il localisait le sang pollué, il sortait son scalpel et faisait une petite incision, avant d’ouvrir son pot de sangsues et de placer une sangsue sur la plaie pour drainer tout le sang sale et pollué.

Après avoir prélevé 30 onces de sang pollué, le médecin nota à quel point Mademoiselle était froide et moite au toucher. C’est pourquoi il a chauffé deux fers à repasser, qu’il a fait glisser de chaque côté de sa colonne vertébrale pour réchauffer le corps de Mademoiselle afin de la réanimer.

Malheureusement, il semblait que l’opération n’ait pas fonctionné. Mademoiselle Hervieux a été déclarée morte le lendemain matin, le 27 juin.

La famille de Mademoiselle était très contrariée, comme vous pouvez l’imaginer. L’idée d’enterrer anonymement son corps digne dans une fosse commune était un peu trop pour eux. Ils ont décidé de corrompre le fossoyeur, somme considérable, pour au moins la placer dans un cercueil en bois brut portant son nom et le déposer sur le côté du cimetière Saint-Antoine avec une croix en bois pour marquer l’endroit. Mademoiselle a été commandée à la charrette de la mort et elle a été enterrée à la hâte, toujours dans sa robe et ses bijoux.

Certaines personnes ont décrit cette partie de l’histoire comme étant un peu « dérangeant ». L’un des problèmes qui arrivaient parfois était horrible : ce n’est pas tous ceux qui se sont retrouvés au cimetière Saint-Antoine qui étaient réellement morts. Certains d’entre eux étaient simplement incapables de recevoir de fortes doses d’opium. Pour les plus chanceux, quand ils se sont réveillés, ils étaient toujours sur une charrette mortelle, ils pouvaient se faufiler parmi les cadavres et s’enfuir aussi loin que leurs jambes pouvaient les emporter. D’autres se sont réveillés à l’intérieur d’un cercueil empilé, dans l’attente d’être enterré, et pourraient être sauvés en frappant sur le côté pour alerter les fossoyeurs.

Cependant, tout le monde n’a pas été aussi chanceux. Certaines des victimes se sont réveillées dans des cercueils bruts, déjà enfouis sous la Terre. Tel était le cas de mademoiselle Hervieux. Les travailleurs ont constaté que le cercueil avait subi des dommages. En effet, Mademoiselle avait utilisé son coude gauche pour faire un trou sur le côté du cercueil. Son bras gauche était étendu dans la terre. À présent, il était dans un état squelettique.

À l’intérieur du cercueil, le bras droit de Mademoiselle n’était plus en position habituelle lors de funérailles. Pour une raison quelconque, pendant ses dernières heures, le bras droit de Mademoiselle s’était frayé un chemin jusqu’à son visage et elle a passé ses derniers moments, se rongeant le poignet ! Qui sait, peut-être a-t-elle eu faim, dans l’attente toute seule, sous la terre ?

Pour en revenir au début de l’histoire, le « cadavre » qui trébucha qui avait tellement terrifié le policier était en réalité un homme du nom de Bill Collins qui avait été déclaré mort parce que l’opium avait provoqué un coma. M. Collins a eu la chance de se lever avant d’être enterré, car une nouvelle tranchée devait être creusée le matin. Il est sorti de son cercueil et a couru vers la ville, vêtu uniquement de son linceul. Bien qu’il ait pu donner à l’agent la peur de sa vie durant cette nuit chaude de 1832, M. Collins a poursuivi sa vie jusqu’à l’âge de 92 ans !

En cet été horrible, le choléra a tué près de 15 % des habitants de la ville. 1 900 Montréalais ont péri, alors que la ville comptait 27 000 habitants à l’époque. Pour aggraver les choses, les épidémies de choléra ont frappé la ville cinq fois de plus au cours des prochaines décennies, rendant les fossoyeurs très occupés et entraînant un remplissage rapide du cimetière.

Dans les années 1850, le cimetière était presque plein. Il s’était étendu aux rues Peel et Metcalf actuelles et contenait une estimation de plus de 70 000 corps. Le 31 juillet 1853, l’histoire se répète en tant que comité constitué pour choisir l’emplacement d’un nouveau cimetière. En 1854, un terrain a été acheté près du poste de péage du chemin Côte-des-Neiges, sur le flanc ouest du mont Royal, et le cimetière catholique Notre-Dame-des-Neiges a été ouvert en 1853.

Le cimetière Saint-Antoine a reçu son dernier corps pour l’inhumation en 1855, puis a commencé à tomber dans un état de délabrement.

Les croix de bois ont commencé à pourrir, les mauvaises herbes étouffant le vieux cimetière. La maison du cadavre abandonnée, avec son inscription effrayante sur la porte pliante : « Aujourd’hui pour moi, demain pour vous », a été rapidement défigurée par des graffitis obscènes.

Finalement, la Ville décida que le terrain était trop précieux pour ne pas être réutilisé. Les croix restantes, les pierres tombales et la maison du cadavre ont été enlevées et le terrain a été divisé en parcelles à vendre. Pour préparer la vente des terres, les cadavres ont été déterrés de la manière la plus cruelle, tandis que les ouvriers brisaient les cercueils et pelaient les restes et les planches de cercueils en piles de chariots.

Il y a eu des protestations contre la façon dont les morts étaient traités. D’autres craignaient que le fait de déterrer les morts ne mène à un désastre. En 1866, le Dr Nelson publia ses pensées et ses observations macabres sur les épidémies mortelles dans un livre intitulé : Le choléra asiatique, son origine et sa propagation en Asie, en Afrique et en Europe, introduction en Amérique par le Canada : causes, symptômes et pathologies lointaines et immédiates, et les différents modes de traitement analysés.

Cela a peut-être incité le Dr Philip Pearsall Carpenter, chef de l’Association des sanitaires du Canada, à mener une campagne visant à mettre un terme aux exhumations, affirmant que cela pourrait déclencher une autre épidémie de choléra, comme cela avait été le cas à Londres et à Bristol. Les travaux ont été interrompus à l’été 1867, mais ont repris après quelques mois seulement. En 1869, M. Carpenter avait persuadé la ville d’exproprier le cimetière pour qu’il devienne un parc public. La victoire n’a été obtenue qu’après le dépôt d’une pétition signée par plusieurs des résidents les plus en vue de la ville. Du gazon a été mis, des arbres ont été plantés, des allées ont été aménagées et le cimetière a été rebaptisé « Place du Dominion ». Tous les efforts ont été faits pour oublier les dizaines de milliers de cadavres gisant juste sous le sol.

Dominion Square a été divisé en deux en 1969, lorsque la place sud a été renommée Place du Canada. Après la mort de René-Lévesque en 1976, la rue Dorchester a été renommée pour le célèbre homme politique. Des centaines de cadavres gisent sous le boulevard grouillant. Dominion Square a été renommé « Square Dorchester », supprimant ainsi un nom colonial impopulaire.

Plus récemment, les parcs ont été réaménagés. En 2009, la ville a consacré des millions de dollars au budget pour commencer à améliorer les deux places. Après avoir achevé le Square Dorchester au coût de 9 millions de dollars, les travaux sur le Place du Canada ont été suspendus pendant un certain temps en 2012, après que des responsables eurent soupçonné une implication de la mafia dans les travaux.

Les travaux comprenaient la rénovation des monuments anciens, l’amélioration de l’éclairage et de l’aménagement paysager, ainsi que l’aménagement de chemins en granit. La ville a pour politique de déterrer des squelettes pendant les travaux : des restes humains sont inhumés au cimetière catholique du Mont Royal.

La ville a également décidé d’inscrire quelque chose de spécial dans les allées de granit pour marquer les morts. Oublier le vieux cimetière s’était avéré très difficile, voire impossible. 

Aujourd’hui, ceux qui traversent les parcs et regardent le sol verront des croix latines inscrites dans les allées de granit. Ces croix commémorent discrètement des dizaines de milliers de squelettes se trouvant justes sous la terre, dont beaucoup sont encore empilés dans les nombreuses tranchées funéraires.

Le fait que tant de personnes soient mortes ici tragiquement, soit avant, soit après leurs inhumations, est l’une des principales raisons pour lesquelles le vieux cimetière de Saint-Antoine serait si hanté.

Nouvelles de la société

Tout d’abord, Montréal hanté est heureux d’annoncer notre nouvelle enquête paranormale sur le vieux cimetière de choléra Saint-Antoine. L’activité s’adresse aux personnes intéressées par la chasse au paranormal et aux fantômes, comme le montrent les programmes de chasse aux fantômes tels que Rencontres Paranormales, Most Haunted, Les Chasseurs de fantômes de TAPS, Collecteur hanté, etc.

Accueillis par un expert du paranormal, les clients recevront des outils de chasse aux fantômes tels que des baguettes de sourcier, des lecteurs de radiofréquences, des pistolets à température et d’autres dispositifs permettant de communiquer avec les nombreux esprits dérangés qui hantent le vieux cimetière de Saint-Antoine.

Le premier enquête paranormal sur l’ancien cimetière Saint-Antoine choléra est prévu ce soir, le vendredi 13e Septembre à 19 heures. Il se déroulera chaque vendredi soir à cette heure jusqu’au début novembre.

Des enquêtes supplémentaires peuvent être ajoutées pour la saison de l’Halloween. Les billets sont maintenant en vente!

Pour ceux qui souhaitent en savoir plus sur les enquêtes paranormales, Montréal hanté recommande « So You Want to Be a Paranormal Investigator? » (seulement disponible en anglais) Par Russell Phillip Masters. Selon les éditeurs :

« Ce livre guidera le nouvel enquêteur pour commencer des investigations en toute sécurité et donnera à l’enquêteur expérimenté un autre domaine d’investigation paranormale utilisé par les enquêteurs du passé. Peut-être avez-vous juste un intérêt pour le paranormal; je suis sûr que ce livre ne vous décevra pas. Dans ce livre très instructif, vous apprendrez le moyen le plus sûr de mener une enquête et de voir comment nos ancêtres se sont protégés lorsqu’ils ont fait de même. En outre, ce livre vous apprendra également à enquêter sur un budget et à ne pas vous faire arnaquer par les nombreuses sociétés qui proposent du matériel d’investigation paranormal. »

Selon l’auteur, Russell Phillip Masters :

« Chaque ville, village et pays a ses propres mythes, légendes et histoires de fantômes. D’après mon expérience, il n’y a pas de fumée sans feu. Des années ont passé et des histoires se sont ajoutées à la méthode des murmures chinois. Celles-ci méritent d’être vérifiées, car elles devaient commencer quelque part. »

Dans son livre, Russell Phillip Masters fournit une description détaillée des différents types de hantises, y compris divers exemples du Royaume-Uni et explique également comment obtenir des outils de chasse aux fantômes – ou les fabriquer soi-même pour pas cher!

La saison publique de tours fantômes de Montréal hanté est également en pleine activité alors que nous approchons de la saison de l’Halloween ! Ceux-ci incluent Mont-Royal hanté, Griffintown hanté, Centre-ville hanté et la nouvelle tournée des bars hantés ! Les billets sont en vente !

Dirigé par un conteur fantôme professionnel, le tournée des bars hantées visitera trois bars hantés. La visite commence à le pub irlandais McKibbin’s situé au centre-ville de Montréal sur la rue Bishop, les invités allons découvrir non seulement de nombreux des pubs hantés de la ville, mais ils écouteront également des histoires des fantômes célèbres de Montréal.

Avec une bière en main, les clients apprécieront les pubs hantés et les histoires de fantômes montréalais et apprendront des forces historiques qui ont transformé l’ancienne île indigène de Tiotà: ke en Ville-Marie, une colonie française austère fondée par des évangélistes catholiques.

Après l’invasion britannique, la ville a de nouveau été transformée en centre financier en plein essor, un centre de la criminalité, un site de rébellion violente et de révolution subversive pour finalement devenir la ville la plus hantée du Canada.

Les clients allons faire visite au pub irlandais McKibbin’s, avec ses mystère, le célèbre pub Sir Winston Churchill, l’ancien salon funéraire qui est présentement discotheque Club Le Cinq et, bien sûr, le pub irlandais Hurley’s où un fantôme connu sous le nom de “Femme en feu” hante l’établissement.

Le conteur fantôme régalera les invités avec les histoires de fantômes les plus dérangés et les plus infâmes de Montréal, y compris Simon McTavish, un baron à la fourrure écossais qui est maintenant connu pour glisser sur les pentes du mont Royal dans son propre cercueil, le fantôme de John Easton Mills, le maire martyr de Montréal qui a péri alors qu’il s’occupait de réfugiés irlandais infecté par le typhus pendant la famine de 1847, et Headless Mary, le fantôme d’une prostituée de Griffintown décapitée par sa meilleure amie en 1879. Elle retourne de la mort a chaque 7 ans pour chercher sa tête au coin des rues William et Murray!

Joignez-vous à Montréal hanté pour cette tournée de pubs inoubliable, où vous pourrez boire à côté d’un fantôme, tout en découvrant l’histoire dérangée de la ville et en écoutant des histoires de fantômes locaux qui fourmillaient!

Pour plus de détails, y compris une description, le lieu de départ et l’horaire, visitez notre nouvelle page web! Rejoignez-nous à 15h le dimanche de l’année pour un pub hanté en anglais ou à 16h en français!

Montréal Hanté propose également des visites privées et des tournées dans les bars pour les sorties d’entreprise, des groupes scolaires, des enterrements de vie de garçon et autres rassemblements de tous types. Veuillez contacter info@hauntedmontreal.com pour organiser une visite privée.

Nous sommes également heureux de recommander un nouveau livre intitulé Macabre Montreal.

Écrit par Mark Leslie et Shayna Krishnasamy, il s’agit d’un «recueil d’histoires de fantômes, de rencontres étranges et d’histoires effrayantes de la deuxième ville la plus peuplée du Canada.

Les auteurs écrivent:

«Montréal est une ville chargée d’histoire et de culture, mais des histoires troublantes se trouvent juste sous la surface immaculée de cette ville de classe mondiale. Les histoires racontaient principalement à voix basse des phénomènes étranges, des actes sombres et des légendes troublantes qui se déroulent dans des bâtiments hantés, des cimetières oubliés et des pubs hantés. La nuit noire révèle une ville très différente derrière sa belle architecture de style européen et ses rues pavées. Une ville avec des secrets enfouis, des ruelles qui résonnent sur les traces de spectres fantomatiques, des souvenirs d’événements horribles et des actes criminels indescriptibles.»

Avec l’introduction écrite par Montréal Hanté, Macabre Montréal est une lecture incontournable pour tous ceux qui s’intéressent au côté obscur de Montréal.

Montréal hanté aimerait également remercier tous nos clients qui ont récemment assisté à une promenade fantôme ou à une tournée de pub hantée!

Si l’expérience vous a plu, nous vous encourageons à rédiger une critique sur notre page Tripadvisor. 

Si vous avez des commentaires, écrivez-nous à info@hauntedmontreal.com afin que nous puissions améliorer l’expérience de nos visiteurs.

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À venir le 13 octobre: les voleurs de corps à Montréal

Au milieu des années 1800, Montréal avait un problème de disparition de corps provenant de divers cimetières, y compris ceux du mont Royal. Alors que les sciences médicales commençaient à se développer, il y avait une demande croissante de cadavres dans les départements d’anatomie, comme celui de la faculté de médecine de l’Université McGill. Malgré l’adoption de la loi sur l’anatomie en 1843, qui permettait aux facultés de médecine de retrouver les corps des personnes décédées dans des hôpitaux et des « maisons de retraite » financés par la province, il restait une pénurie de cadavres pouvant être disséqués et autopsiés par les étudiants. Cela a provoqué une vague d’arrachage de corps, au cours de laquelle des étudiants et des professeurs de McGill ont déterré des corps dans le cimetière du pauvre tard dans la nuit. Connus sous le nom de « Résurrectionnistes », ces voleurs de cadavres dérangés seraient une source d’inspiration pour la plus infâme histoire de fantômes de Montréal du XIXe siècle – celle du fantôme de Simon McTavish en luge.

Donovan King est un historien postcolonial, il est également enseignant, guide touristique et acteur professionnel. En tant que fondateur de Montréal hanté, il combine ses compétences pour créer les meilleures histoires de fantômes, se déroulant à Montréal, à la fois en écriture et en théâtre. King est titulaire d’un DEC (théâtre professionnel, collège John Abbott), d’un baccalauréat en Beaux-Arts (théâtre dramatique en éducation, université de Concordia), d’un baccalauréat en éducation (histoire et enseignement de l’anglais, université de McGill), d’une maîtrise en théâtre (université de Calgary) et d’AEC (Montréal guide touristique, Institut de tourisme et d’hôtellerie du Québec).